传统勤廉文化在新时代的创造性转化与创新性发展

传统勤廉文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是以价值系统为目标、以行为导向系统为引领、以规范系统为调节、以支撑系统为保障协调统一的文化系统。传统勤廉文化的创造性转化与创新性发展虽然面临古今差异的问题,但是中华文明长期延续的历史路径依赖让传统勤廉文化的“两创”具备了可能。传统勤廉文化创造性转化与创新性发展的实践路径是:旗帜鲜明地树立“以人民为中心”的价值内涵、科学制订与落实勤廉制度规范、推进“勤、绩”和“廉、民”的行为导向内在统一、推动支撑系统的全面转化发展,从而实现新时代勤廉文化价值系统、行为导向系统、规范系统和支撑系统的内在协调一致。

游走在杭城与项城的灵魂:论飞廉的诗歌创作

飞廉20世纪末由河南项城到杭州求学、定居,开启诗歌创作之旅。在诗集《不可有悲哀》《捕风与雕龙》中,空间与时间的交织带来了对过往、当下及未来的思考与审视,浓厚的南宋遗民文化心态融在其中。诗歌中飞廉化身为历史人物抒写自身的人文情怀,多用凝练着传统文化的意象以及互文式写作,阐发的哲理性思考彰显着自身诗歌创作艺术的成熟。

以执政党为师 创新打造德廉文化教育基地 扎实推进参政党廉洁建设

近年来,农工党山东省委会深刻把握建设中国特色社会主义参政党对作风建设提出的新要求新使命,持续推动农工党全省作风固党战略,特别是廉洁建设工作走深走实,坚持以执政党为师、先行先试,在曲阜市创建了农工党山东省首个德廉文化教育基地,并以此为依托,推动优秀传统德廉文化在民主党派廉洁建设中创新性运用,发挥了良好作用、作出了实践担当。

长白山食药两用蜜源植物——丝毛飞廉及花期蜂群管理

丝毛飞廉是菊科飞廉属植物。长白山地区百姓多称为老牛错,别称有飞廉、雷公菜、飞廉蒿、飞帘、大力王、鲜飞廉等。幼苗或嫩茎叶清水洗净后即可蘸酱鲜食、炒食或凉拌[1],是食药两用蜜源植物。

传统茶文化“以茶养廉”思想的历史脉络与现代思考

传统茶文化中蕴含着“以茶养廉”的理念,经历了萌芽、形成、发展、深化和弘扬五个阶段,逐渐融入人们日常生活,并在文人雅士中传播。随着时间推移,文人雅士开始赋予茶文化更多内涵和道德意义,认为茶具备清正廉洁、勤俭节约以及艰苦奋斗的核心思想。从现代思考来看,强化“以茶养廉”思想宣传教育、拓展“以茶养廉”思想建设阵地、丰富“以茶养廉”思想活动载体,可使“明廉”建设筑牢根基,能促进“清廉”建设提档升级,为“敬廉”建设增添活力,对我国营造崇廉尚洁的良好社会氛围具有重要借鉴意义。

以“家廉文化”助推“清廉建设”——遂宁市安居区黄峨家风传承的实践探索

家风,是一个家族优良品质的积淀和世代相传的共同信仰,承载着中华优秀传统文化和道德观念的精髓,是社会风气的微观缩影。二十届中央纪委二次全会上提出,加强新时代廉洁文化建设,树立良好家教家风,营造和弘扬崇尚廉洁、抵制腐败的良好风尚,构建清廉社会生态。本文以明代才女黄峨的家风为例,研究分析其家风内核和蕴含的廉洁基因,以及传承弘扬家廉文化的时代价值,探究黄峨家风与清廉建设的融合路径,为建设廉洁政治提供良好的文化氛围和社会基础。

多维“廉”动 盐亭农商银行构建清廉金融文化生态

近年来,四川盐亭农商银行始终坚持将清廉文化建设作为全面从严治党、反腐倡廉的重要内容,紧紧围绕清廉金融文化建设目标,以养廉拓廉为切入点,不断探索清廉金融文化建设规律,持续开展青年话廉、家庭助廉、读书思廉、党课讲廉、案例警廉、约谈促廉、纪律督廉“七廉”活动,与经营管理贯通融合,营造了“人人讲廉、个个倡廉、家家护廉”的廉洁文化氛围,以风清气正、正气充盈的政治生态护航盐亭农商银行高质量发展。

民主党派“同心同廉”建设的整体框架与实践进路研究——以浙江省平阳县为例

推进“同心同廉”建设是新时代民主党派践行“四新”“三好”要求的应有之义。借鉴社会认知理论,本文构建了民主党派“同心同廉”建设的整体性分析框架,基于浙江省平阳县个案对“同心同廉”建设的实践进路进行梳理,在总结既有工作经验的基础上提出进一步凝聚思想共识、健全体制机制、提高系统性、放大以廉促能实践成效等方向性优化建议。

广西钦廉林场桉树人工林发展现状问题及对策

通过介绍广西钦廉林场桉树发展的基本情况及主要做法,分析遇到的问题和原因,提出“加强适地适树、产业带动、增加生物多样性、规范技术规程、依靠科技”等建议,不断提高钦廉林场林业和桉树产业的科学、高质量发展水平。

钦廉地区清代商业会馆时空分布与区域经济地理格局变动研究

钦廉地区清代商业会馆共计8座,坐落于行政治所和商业市镇,集中兴建于乾隆与同治两朝。从商业会馆所属地域的数量推断,广府帮资本力量最为雄厚,主导区域商业活动。近代以降,外地商贾于北海等地相继修建商业会馆,区域经济地理格局变动改变商业会馆时空分布。钦廉地区商业会馆时空分布变迁缘于沿海区域滩涂资源全面开发,海运也推进了全省经济中心广州、香港地区、澳门地区对钦廉的经济整合能力达到顶峰,为钦廉地区经济地理格局变动的原因。

论朱熹的廉德思想

廉德思想是朱熹思想的重要组成部分,但并未引起充分的关注。朱熹在理学的视域下继承和发展了儒家传统的廉德思想,他信奉儒家“治国、平天下”的最高理想,倡导节欲修身;掘发儒家“以民为本”的思想内涵,主张以廉养民;坚守“以天下为己任”的基本立场,提倡廉洁政治,惩治贪官。这些廉德思想在他的为人处世、为官为政上亦有所体现。目前,我国正在加强作风建设和反腐败斗争,探索廉政建设的正确路径,在这样的背景下,研究朱熹的廉德思想对当今的廉政建设具有十分重要的借鉴意义。

新时代高校后勤领域文化养廉机制构建研究

高校肩负着为党育人、为国育才的光荣使命,是推进廉洁文化建设的重要阵地。高校后勤领域廉洁风险十分集中,后勤领域加强文化养廉是深入推进全面从严治党向基层延伸、深入推进立德树人根本任务落实和保障学校全面实现高质量发展的必然要求。在马克思主义系统观的指导下,高校后勤要深刻领会《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》内涵要求,针对自身在思想认识、制度机制建设、工作举措创新、凝聚建设合力等方面存在的差距,重点要在强认识、建机制、活思路、聚资源等方面下功夫,切实增强思想认识,加强统筹谋划,坚持守正创新,提升建设效能,以构建具有鲜明后勤特色的文化养廉机制助力新时代廉洁校园建设。

让学纪守廉成为"终身课题"

前不久,习近平总书记作出重要指示强调,党纪学习教育取得积极成效,要巩固深化党纪学习教育成果,坚持融入日常、抓在经常,把党纪学习教育成果持续转化为推动高质量发展的强大动力.党纪学习教育不是"一段时间"的事,践行党的纪律要求,做到干净干事、清白做人,是永不收场的"后半篇文章".广大党员干部要把党纪学习作为"终身课题",常温纪法之规、常思贪欲之害、常念权责之本,推动党纪学习教育走深走实、见行见效.

广西钦廉林场油茶高效栽培技术简介

油茶是一种重要的经济树种,可用于食用油、肥皂、润滑剂等产品的生产,被广泛种植。以钦廉林场为例,系统阐述了油茶高产高效栽培技术,即从苗木选择,林地清理,整地处理,放基肥、回坑,定植、补植,抚育管理等5方面加以重视;同时对油茶常见病虫害特征及防治方法做了进一步的论述,旨在为该类型气候区内的油茶生产工作提供技术指导。

论办公室工作的“勤快严实精细廉”

为贯彻落实习近平总书记对办公室人员提出的“五个坚持”的精神内涵,涵养办公室的良好作风,形成办公室工作的良好生态,文章根据陕西省委作风建设专项行动“勤快严实精细廉”的要求,结合办公室工作的具体特点,认真分析“勤快严实精细廉”作风在办公室的具体表现和做法,为办公室高质量地做好办文、办会、办事工作打好基础。

传统“廉”文化融入高校年轻干部队伍建设研究

传统“廉”文化是中华优秀传统文化中的精髓,关系着一个民族的精神命脉;高校年轻干部队伍是高校开展各项工作的中坚力量,关系着高校乃至国家的发展。加强高校年轻干部队伍“廉”文化建设,有助于推动其自身发展,构筑“不想腐”心理防线,提升高校廉洁教育的实效性。通过剖析高校年轻干部队伍传统“廉”文化建设中存在的认识缺乏深刻性、建设发展缺乏自觉性、建设体系缺乏针对性等问题,围绕惩戒机制、制度体系、思想认识三方面“,三不腐”一体推进传统“廉”文化融入高校年轻干部队伍建设。

毛泽东反腐倡廉思想及其时代意蕴

毛泽东反腐倡廉思想是毛泽东思想的重要组成部分,是以建设廉洁政党、实现廉洁政治为目的而形成的科学思想体系。毛泽东反腐倡廉思想的形成与发展主要可以分为三个阶段,其科学内涵主要包括思想育廉、为民建廉、制度保廉、从严倡廉四个方面,其时代意蕴可以归纳为三个“一致”。毛泽东反腐倡廉思想对推进当前的反腐倡廉建设具有重要的指导意义。

国有林场绩效考核现状、问题及建议——以广西国有钦廉林场为例

绩效考核作为一套科学合理、公平公正的考核制度,以绩效评优劣,以奖惩作导向,对规范和加强国有林场管理,建立和优化林场收入分配管理制度,促进林场科学合理、规范有序的发展具有重要意义。广西国有钦廉林场自2009年实施绩效考核制度以来取得了一定的成效,但在实际考核中也存在部分问题。笔者基于目前广西国有钦廉林场绩效考核中的原则、内容及方法进行分析,探讨林场在绩效考核制度实施的过程中所存在的问题,并提出合理的优化建议。

“五廉”并举,全面建设“四清”医院——嘉禾县中医医院积极打造全市“清廉医院”样本培树点

嘉禾县中医医院通过“高位布廉、宣教倡廉、公益践廉、制度促廉、监督护廉”多措并举,全面推进以“医政清明、医患亲清、医风清纯、医德清正”为目标的清廉医院建设,积极打造全市“清廉医院”样本培树点。文章对医院的具体做法进行了分析。

在廉租住房保障群体服务中引入社会工作机制的研究

廉租住房保障群体收入低、老年人口比例高、离婚和单亲家庭比例高、特殊家庭多,亟需社会工作介入。由于政府职能、市场对接、社区承载方面还有前置性问题未得到解决,当前廉租住房保障群体与社会工作之间面临着需求供给不匹配的问题。试行社会工作与廉租住房保障工作融合发展的机制,实行市场化运作和项目化管理,将经租管理提升为社会建设工作,融入属地社区治理,有利于社会工作突破业务发展和组织发展上的瓶颈,破解社会工作参与社会治理实践的过程中不可替代性不足、社会认同度不高等难题。