从“走马承受”到“廉访使者”——宋徽宗朝政治动态探究

"走马承受"是宋代特有的差遣,作为当时路级监察制度的重要组成部分,职能主要是负责奏报边情、传递信息、监视将帅等。宋徽宗政和年间‘走马承受’易名为廉访使者。这一改易过程一方面显示徽宗与官僚集体在政治运作中的政治力量角逐;另一方面也反映出徽宗朝乃至有宋一代整个内外政治局势的暗流与困局。.

耶律楚材与廉访使的设置——兼论大蒙古时期对中原汉地之监察方式

大蒙古时期蒙廷仍坚持草原本位,于中原汉地实行间接统治。耶律楚材在这一时期的政治舞台上曾扮演过十分重要的角色。廉访使的设置很可能是耶律楚材仿效金初所行廉察之举而采取的权宜性措施。设置廉访使的主要目的还是调查核实地方规措钱谷之事、纠察贪官污吏豪滑之人,在实施廉察规制时并没有独立的监察机构为依托,而是依附于课税所之上,所调查廉问的只是中原汉地地方财赋征收事宜。

元初“山东廉访府属官”考

大蒙古国时期的廉访使很可能是由耶律楚材从汉族士人中选择合适的人选加以任命的。“李璮之乱”之后,山东地区官吏冗滥、户口亡匿、规避课役现象严重。为加强对山东地区吏治及税赋的整顿和监管,忽必烈采取权宜之举,诏令成立廉访府以解决山东地区深刻的社会危机。

窦天章形象浅析

窦天章是关汉卿杂剧《感天动地窦娥冤》中的人物,在一幕一万六千字的杂剧中,窦天章仅在楔子和第四折出现,字数不过六千多,只占全剧的三分之一,可正是这昙花一现般的出场,关汉卿用他的笔为我们呈现出了一个不同众生的新鲜人物。作为关汉卿晚年塑造的,也可能是其一生塑造的最后一个官吏形象,窦天章的形象是深刻的。论文从窦天章在《感天动地窦娥冤》中的作用、特殊地位等角度对窦天章的形象进行分析。

程文海徐琰致义斋二札考

《程文海(即程钜夫)徐琰致义斋札二帖》卷是元代两位名人传世书迹孤本。特别是程钜夫,在元朝政治文化等各方面都有非常重要的影响,而徐琰《元史》竟然无传,所以此二札不仅仅体现了二人书法的造诣,更是难得的具有历史价值的文献。但在乾隆辛丑之前,该帖是混在明人书札之中的。顾汝敬鉴定出为程、徐的作品并作了相关考证,但限于历史条件,顾对很多问题并没有搞清楚,特别是二札的上款义斋其人,始终没有考出来。本文不仅讨论了二札写作的具体时间、帖中涉及的史实,更揭示出义斋乃是与程、徐同为元代监察机构肃政廉访司官员的陆垕。此外,作者对三人的生平事迹传略作了必要的介绍、评价和补充。

试论关汉卿的“色目情结”——关剧《窦娥冤》别解

关汉卿名剧《窦娥冤》中的蔡婆婆以放“回回债”为生,窦娥之父窦天章官居“肃政提刑廉访使”,那是个只有蒙古人和色目人才能担任的官职。而窦娥坚贞刚烈的性格中,也蕴含着某种非儒家文化因素。据此推测,《窦》剧的创作背景中很可能有色目人的素材原型。而从关汉卿的经历及其剧作中透露出的某些信息来看,关氏本人对色目人并不反感。人们对《窦》剧的解读,也应跳出“民族斗争”的思维定势,将同情扩大到各民族受压迫民众身上。