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“黄帝问道广成子”对道家和道教的影响——兼议陇东与道家道教文化 被引量:2
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作者 刘永明 赵玉山 《天水师范学院学报》 2008年第6期49-56,72,共9页
《庄子·在宥篇》篇载有"黄帝问道广成子"一段内容,其中以故事的形式展现了道家对道的认识及道家特殊的认知方式;展现了道家以治身为本、治国为末的思想;并将求道方法落实为具体的修炼之术。这些内容对道家向道教的演变... 《庄子·在宥篇》篇载有"黄帝问道广成子"一段内容,其中以故事的形式展现了道家对道的认识及道家特殊的认知方式;展现了道家以治身为本、治国为末的思想;并将求道方法落实为具体的修炼之术。这些内容对道家向道教的演变和道教的修炼之术产生了深远影响。陇东崆峒山乃道教名山,与之相关的道家道教文化资源丰厚,历史上将"黄帝问道广成子"定位在崆峒山,应是事出有因的文化创造。 展开更多
关键词 黄帝问道广 道教思想 道教修炼术 崆峒山
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蘇軾《廣成子解》發微
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作者 謝桃坊 《蜀学》 2017年第1期44-53,共10页
黃帝問道於廣成子之寓言見於《莊子·在宥》。此篇是以義名篇的,莊子說:'聞在宥天下,不聞治天下也。在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之遷其德也。天下不淫其性,不遷其德,有治天下者哉?'這是《莊子》中以道家觀... 黃帝問道於廣成子之寓言見於《莊子·在宥》。此篇是以義名篇的,莊子說:'聞在宥天下,不聞治天下也。在之也者,恐天下之淫其性也;宥之也者,恐天下之遷其德也。天下不淫其性,不遷其德,有治天下者哉?'這是《莊子》中以道家觀念和寓言方式論述治國之道的名篇。郭象解釋說:'宥使自在則治,治之則亂也。人之生也,直莫之蕩,則性命不過,欲惡不爽。在上者不能無爲,上之所爲,而民皆赴之,故有誘慕好欲,而民性淫矣。故所貴聖之者,非貴其能治也,貴其無爲,而任物之自爲也。'~①莊子在此篇發揮了《老子》 展开更多
关键词 廣成子 生之本 至道之精 道家思想 儒家之道 吕惠卿 佛老思想
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崆峒山黄帝问道于广成子的仙话
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作者 袁宗善 《上海道教》 2000年第2期39-41,共3页
崆峒为道教名山,源远流长,素有“天下道教第一山”之称,追溯由来,还得从轩辕黄帝朝拜崆峒山问道于广成子说起。崆峒山周围有许多山名、地名、宫观,如望驾山、倒回沟、候侍沟、棋盘岭、遇真宫、问道处、二郎石、十万沟、大象山等,... 崆峒为道教名山,源远流长,素有“天下道教第一山”之称,追溯由来,还得从轩辕黄帝朝拜崆峒山问道于广成子说起。崆峒山周围有许多山名、地名、宫观,如望驾山、倒回沟、候侍沟、棋盘岭、遇真宫、问道处、二郎石、十万沟、大象山等,都与黄帝问道于广成子相联系。在当地民间,黄帝问道于广成子的仙话盛传下来。 展开更多
关键词 崆峒山 道教 黄帝 民间故事 广
全文增补中
古籍丛刊
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《养生月刊》 2024年第11期1005-1012,共8页
原文:武丁命傅说,治国如和羹。天亦命放翁,用此以养生。抑过补不足,辅相其适平。千岁汝自有,不必师广成。注释①武丁:子姓,名昭,商王小乙之子,是商朝名君。②和羹:指配以不同调味品而制成的羹汤。后用以比喻大臣辅助君主综理国政。《尚... 原文:武丁命傅说,治国如和羹。天亦命放翁,用此以养生。抑过补不足,辅相其适平。千岁汝自有,不必师广成。注释①武丁:子姓,名昭,商王小乙之子,是商朝名君。②和羹:指配以不同调味品而制成的羹汤。后用以比喻大臣辅助君主综理国政。《尚书·商书·说命下》:“若作和羹,尔惟盐梅”。③广成:广成子。为小说《封神演义》中“十二金仙”之一,古代传说中的神仙。 展开更多
关键词 古代传说 《封神演义》 武丁 放翁 广
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《庄子》中的“养生”观念 被引量:1
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作者 王玉彬(译) 《商丘师范学院学报》 CAS 2016年第1期26-31,共6页
《庄子》这本书描绘了很多生动有趣的人物,本文关注的是散见于全书之中的一个特殊群体,即那些山林中的早期"养生"隐士。 早期道家有着复杂的发展线索。我将那些主要由《道德经》的追随者们所践行的修炼方法称为"养生"(参见Robinet... 《庄子》这本书描绘了很多生动有趣的人物,本文关注的是散见于全书之中的一个特殊群体,即那些山林中的早期"养生"隐士。 早期道家有着复杂的发展线索。我将那些主要由《道德经》的追随者们所践行的修炼方法称为"养生"(参见Robinet 1997,91;张荣明2003;Michael 2015a;2015b)。该方法的一系列修炼无不围绕着被认为可以通达长生的"气"之物质循环而展开。 展开更多
关键词 张荣明 广 庚桑楚 坐忘 女偊 物质循环 《齐物论》 云将 《人间世》 养生术
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重新发现丝绸之路,构建亚洲精神共同体——徐兆寿对话朱大可 被引量:2
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作者 徐兆寿 朱大可 《当代教育与文化》 CSSCI 北大核心 2015年第2期101-110,共10页
一、引子:西部的意义徐兆寿:朱老师好!在今年8月进行的上海书展上,我们有一个基本的判断。感谢您对我的新书《荒原问道》的肯定。当然我有一个演讲稿,名为《西部的意义》,1000多字。大致的内容是中国的西部是古代中国求法之地,可以上... 一、引子:西部的意义徐兆寿:朱老师好!在今年8月进行的上海书展上,我们有一个基本的判断。感谢您对我的新书《荒原问道》的肯定。当然我有一个演讲稿,名为《西部的意义》,1000多字。大致的内容是中国的西部是古代中国求法之地,可以上溯至周穆王,那时开启的玉石之路,但事实上那时已经有了黄帝向西方世界的广成子等问道的精神之路;汉武帝开启的是丝绸之路,同时也开启了中土人士向西求法之路,这一次是向佛教学习。 展开更多
关键词 徐兆寿 上海书展 广 玉石之路 朱大可 老师好 吠陀经 西域地区 支娄迦谶 沿海地区
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试论李白与广成子
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作者 吴明贤 《内江师范学院学报》 2013年第11期44-47,共4页
《庄子·在宥》中记载了黄帝问至道于广成子的寓言故事,体现了庄子自然无为的思想和为帝王师的特殊身份,并影响到后世文人。唐代李白借鉴并继承了前人对广成子的认识,通过广成子抒发了自己的政治理想:师事广成子,辅佐君王;以广成子... 《庄子·在宥》中记载了黄帝问至道于广成子的寓言故事,体现了庄子自然无为的思想和为帝王师的特殊身份,并影响到后世文人。唐代李白借鉴并继承了前人对广成子的认识,通过广成子抒发了自己的政治理想:师事广成子,辅佐君王;以广成子为邻,功成身退;希风广成子,隐逸求仙。其所以如此,既是李白世界观的反映,是由他的思想决定的;更是当时的时代环境所决定的,是现实生活的反映。 展开更多
关键词 李白 广 黄帝 道家思想 隐逸求仙
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High-order generalized screen propagator migration based on particle swarm optimization 被引量:2
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作者 何润 尤加春 +3 位作者 刘斌 王彦春 邓世广 张丰麒 《Applied Geophysics》 SCIE CSCD 2017年第1期64-72,189,190,共11页
Various migration methods have been proposed to image high-angle geological structures and media with strong lateral velocity variations; however, the problems of low precision and high computational cost remain unres... Various migration methods have been proposed to image high-angle geological structures and media with strong lateral velocity variations; however, the problems of low precision and high computational cost remain unresolved. To describe the seismic wave propagation in media with lateral velocity variations and to image high-angle structures, we propose the generalized screen propagator based on particle swarm optimization (PSO-GSP), for the precise fitting of the single-square-root operator. We use the 2D SEG/EAGE salt model to test the proposed PSO-GSP migration method to image the faults beneath the salt dome and compare the results to those of the conventional high-order generalized screen propagator (GSP) migration and split-step Fourier (SSF) migration. Moreover, we use 2D marine data from the South China Sea to show that the PSO-GSP migration can better image strong reflectors than conventional imaging methods. 展开更多
关键词 particle swarm optimization generalized screen propagator Taylor series seismic migration one-way wave operator
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脸谱的象征性与川剧学研究 被引量:2
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作者 余文通 《四川戏剧》 北大核心 1992年第4期48-50,共3页
前不久,中央电视台曾连续播映了《中华一绝》的系列电视艺术片,其中,川剧当众“速变脸谱”的表演形式及其技巧,列入了这个栏目.在人类面临着以活版印刷术为中心文化,向着以电子图像为基础文化迅速交替的新时代,川剧这种被人称为“神秘... 前不久,中央电视台曾连续播映了《中华一绝》的系列电视艺术片,其中,川剧当众“速变脸谱”的表演形式及其技巧,列入了这个栏目.在人类面临着以活版印刷术为中心文化,向着以电子图像为基础文化迅速交替的新时代,川剧这种被人称为“神秘情丝”的“变脸玩艺”,仍然具有它的魅力,是个不容忽视的现象.从不同层面被折服了的观众,几乎异口同声地喊出了“川剧艺术的‘绝活’,真了不起”的赞词.‘绝活’这两个字写出来十分轻便,然要研究它的内涵,却又非笔触过纸那样容易.因为,它是数代挚着求索的艺术家们以心血凝聚而成的结果. 展开更多
关键词 川剧艺术 电视艺术片 图像 阳戏 中心文化 基础文化 神话剧 翻天印 神头鬼面 广
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黄帝问道崆峒山 被引量:1
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作者 茹坚 《今日科苑》 2001年第6期21-25,共5页
黄帝是传说中中华民族的共同祖先。姬姓,号轩辕氏,有熊氏、少典之子。相传曾与炎帝战于阪泉(今河北琢鹿东南)之野,与蛋尤战于琢鹿(今河北琢鹿东南)之野。打败炎帝,擒杀蛋尤,被各部落尊为天子。
关键词 黄帝 广 大地湾遗址
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平凉市食醋产业发展现状与对策分析
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作者 王琼 《食品安全导刊》 2015年第10X期66-67,共2页
平凉米香醋历史悠久,相传可追溯至远古的黄帝问道广成子时期。改革开放以来,平凉食醋生产在本地自然资源和文化积淀优势的基础上,生产量逐渐提高,品种增多,技术工艺得到了较大改善。但由于产业规模小,起点低,生产水平和设备落后,经营理... 平凉米香醋历史悠久,相传可追溯至远古的黄帝问道广成子时期。改革开放以来,平凉食醋生产在本地自然资源和文化积淀优势的基础上,生产量逐渐提高,品种增多,技术工艺得到了较大改善。但由于产业规模小,起点低,生产水平和设备落后,经营理念滞后,导致产品竞争力较弱,市场占有率较低。加强科技创新,优化生产设备,实行现代化管理、标准化生产和规模化经营,实施"名牌战略"和新产品的研发,是平凉食醋产业增强竞争力的必然选择。 展开更多
关键词 广 食醋生产 市食 凉米 名牌战略 市场占有率 生产设备 现代化管理 生产水平 果醋
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黄帝问道广成子
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作者 郭铸 《中国道教》 CSSCI 1991年第4期58-59,共2页
“崆峒驾鹤游,鼎湖乘龙去。”这是悬挂在甘肃省平凉市崆峒山管理所翰谱堂的一副书联。寥寥十个字,却含容着一篇黄帝问道广成子,得道后乘龙上天的动人神话故事。远古仙人广成子驾玄鹤来到崆峒山,只见林木葱茏,幽谷滴翠,泾河与胭脂河如两... “崆峒驾鹤游,鼎湖乘龙去。”这是悬挂在甘肃省平凉市崆峒山管理所翰谱堂的一副书联。寥寥十个字,却含容着一篇黄帝问道广成子,得道后乘龙上天的动人神话故事。远古仙人广成子驾玄鹤来到崆峒山,只见林木葱茏,幽谷滴翠,泾河与胭脂河如两条素练环山而流,山清水秀,风景如画,便想住下来养神化气。但美中不足的是,崆峒山还不够高,不足以隔断尘嚣,影响修炼。玉帝知道后,立即派二郎真君挑泰山之石加高崆峒山。二郎真君神力无穷,往来如飞,不日即将崆峒山加高到天廷准许的高度。最后挑来的两块和房子一般大的巨石,不能往上加了,只好丢在山下。 展开更多
关键词 广 崆峒山 二郎 乘龙 胭脂河 化气 神话故事 甘肃省平凉市 道后 仙师
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探访古迹有感
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作者 长车 《兰州学刊》 1981年第4期86-88,共3页
最近两年,我们出外旅行,有幸游览、探访了祖国的一些名山胜地、文物古迹。其中有“五岳之长”,史载孔夫子曾登其上而小天下的岱宗泰山,也有“俯瞰五岳”,据说黄帝亲临其地而问道于广成子的平凉崆峒;有依山扼海,被人们称为“两京锁钥无双... 最近两年,我们出外旅行,有幸游览、探访了祖国的一些名山胜地、文物古迹。其中有“五岳之长”,史载孔夫子曾登其上而小天下的岱宗泰山,也有“俯瞰五岳”,据说黄帝亲临其地而问道于广成子的平凉崆峒;有依山扼海,被人们称为“两京锁钥无双地,万里长城第一关”的重镇山海关,也有立地摩天,被诗圣叹为“高标跨苍穹,烈风无时休”的西安大雁塔;有“四面荷花三面柳,一城春色半城湖”的济南大明湖,也有“群峰削玉三千仞。 展开更多
关键词 济南大明湖 广 宗泰 大雁塔 两京 古代文化 依山 圣叹 优秀文化传统 城湖
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当鸾堂不再扶鸾——香港大埔省躬草堂的考察
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作者 廖小菁 《宗教人类学》 2014年第1期208-231,共24页
坐落于香港新界大埔汀角路上的省躬草堂,是一个从名称和建筑外观上都难以判断其属性的机构。它的历史渊源于19世纪末广州城内的一场瘟疫,一个多世纪以来,从广州到香港,它的故事主要是环绕着一位名为"广成子"的神仙如何与他的崇拜者互... 坐落于香港新界大埔汀角路上的省躬草堂,是一个从名称和建筑外观上都难以判断其属性的机构。它的历史渊源于19世纪末广州城内的一场瘟疫,一个多世纪以来,从广州到香港,它的故事主要是环绕着一位名为"广成子"的神仙如何与他的崇拜者互动而展开。在一百多年历史中的多数时间里,广成子的崇拜者们相信,"广祖师"和他们是在名为"省躬草堂"的物质、精神空间和结社团体中,透过扶鸾的方式召唤与感通彼此。扶鸾降乩作为草堂核心的活动,透过相关仪式的展演与传承机制,凝聚了一个信仰广成子灵力的群体。乩示的文书记录不但构成群体成员行事的正当性来源,也形塑了他们对草堂的认同与想象。然而,草堂组织从广州转移到香港的半世纪后,扶鸾活动逐渐减少,最终在1990年前后完全被取消了。本文试图探讨,一个曾经以扶鸾为核心活动的宗教传统与社团,为什么选择不再扶鸾?作为一个目标是永续生存与发展的宗教结社,当传统中的核心部分一旦被放弃后,它面临了哪些挑战?凭借着何种机制凝聚既有的社群并吸引新的成员?透过对上述问题的探索,我们将会看到,在传统的断裂与延续之间,省躬草堂是如何有意识地定位自己,并选择了何种特定的发展策略以因应变动的世道。 展开更多
关键词 省躬草堂 广 鸾堂扶鸾(飞鸾)
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伏羲、黄帝和甘肃境内的崆峒山
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作者 刘满 《甘肃教育》 1986年第8期48-48,共1页
伏羲和黄帝是我国神话传说中人类的祖先,也是我国远古的帝王。有关的神话传说说明,甘肃是伏羲和黄帝的故乡,也是中华民族的发祥地之一。伏羲是我国神话中人类的始祖.他和人类的另一始祖女娲是兄妹,由于他们的结合,繁衍了人类。传说伏羲... 伏羲和黄帝是我国神话传说中人类的祖先,也是我国远古的帝王。有关的神话传说说明,甘肃是伏羲和黄帝的故乡,也是中华民族的发祥地之一。伏羲是我国神话中人类的始祖.他和人类的另一始祖女娲是兄妹,由于他们的结合,繁衍了人类。传说伏羲教人们结网捕鱼,从事狩猎和畜牧,而且他还制作了八卦。《帝王世纪》、《水经注》等书都说,伏羲的出生地是成纪。据说伏羲的母亲叫华胥,因为踩了一个巨人的脚印,就在成纪生下了伏羲。关于成纪的位置。 展开更多
关键词 广 崆峒山
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“多知为败”说
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作者 高树山 《搏击》 2015年第5期1-1,共1页
"多知为败"源出《黄帝外经·阴阳颠倒篇第一》与《庄子·在宥》,讲得是黄帝问道广成子,广成子为黄帝讲述"至道"。广成子是这样说的:"……至道之精,杳杳冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无... "多知为败"源出《黄帝外经·阴阳颠倒篇第一》与《庄子·在宥》,讲得是黄帝问道广成子,广成子为黄帝讲述"至道"。广成子是这样说的:"……至道之精,杳杳冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败。……" 展开更多
关键词 广 杳杳冥冥 阴阳颠倒 目无所见 神将 至道 道之 绝仁弃义 八十四 无所得
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山水渔阳郡 京津后花园
17
作者 初霁 《中国房地产》 2015年第4Z期57-59,共3页
蓟县古称无终、渔阳、蓟州,文化底蕴深厚,旅游资源丰富,是联合国命名的"千年古县",天津历史文化名城,有"京津后花园"的美誉。这里人杰地灵,人文荟萃。人文初祖轩辕黄帝在这里向广成子问道,秦始皇东巡、曹操北征乌... 蓟县古称无终、渔阳、蓟州,文化底蕴深厚,旅游资源丰富,是联合国命名的"千年古县",天津历史文化名城,有"京津后花园"的美誉。这里人杰地灵,人文荟萃。人文初祖轩辕黄帝在这里向广成子问道,秦始皇东巡、曹操北征乌桓、唐太宗东征高丽都在这里留下了重要的足迹;明代戚继光镇守蓟镇、乾隆皇帝修建了静寄山庄;郦道元、李白、杜甫等文人墨客留下了传世的名篇; 展开更多
关键词 广 静寄山庄 旅游主题 渔阳郡 乾隆皇帝 旅游资源 蓟州 人文初祖 北征 东征
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广成子,神仙生活
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作者 周瑟瑟 《作品》 2013年第10期74-75,共2页
关键词 广 不谙世事 中国西北 青帝 水伯 爬起来 鲲鱼 千二百 北大中文系 渗进
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道武圣地,“智”动崆峒山
19
作者 刘武道 李龙 《今日中国》 2017年第9期93-95,共3页
甘肃省平凉市崆峒山风景名胜区面积84平方公里,主峰海拔2123米,集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身,具有极高的观赏、文化和科考价值。崆峒山位于中国甘肃省平凉市城西12公里处,系六盘山支脉,自古就有“西来第一山”“西... 甘肃省平凉市崆峒山风景名胜区面积84平方公里,主峰海拔2123米,集奇险灵秀的自然景观和古朴精湛的人文景观于一身,具有极高的观赏、文化和科考价值。崆峒山位于中国甘肃省平凉市城西12公里处,系六盘山支脉,自古就有“西来第一山”“西镇奇观”之美誉。又因黄帝到此向广成子问道,也被称为“道源圣地”。1994年,因自然景观奇特秀丽且深得道教文化精髓,经国务院审定, 展开更多
关键词 崆峒山 广 武圣 道教文化 甘肃省平凉市 人文景观 西来 第一山 旅游体验 道源
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明至民国崆峒山全真高道事迹考述
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作者 吴华锋 《中国道教》 北大核心 2024年第2期56-62,共7页
崆响山,位于甘肃省平凉市崆区以西12公里的泾河上源,因黄帝问道广成子的典故而闻名于世,被誉为“道源圣地”。金元时期,风行北方的全真道传至崆山,宋德方等全真高道先后营建问道宫,此为崆全真道之源起。明代以降,全真道成为响山的主流道... 崆响山,位于甘肃省平凉市崆区以西12公里的泾河上源,因黄帝问道广成子的典故而闻名于世,被誉为“道源圣地”。金元时期,风行北方的全真道传至崆山,宋德方等全真高道先后营建问道宫,此为崆全真道之源起。明代以降,全真道成为响山的主流道派,长盛不衰。究其原因,多位全真派高道在其中发挥了重要作用。对于这些高道人物的研究,仅有当代的志书有简略介绍。 展开更多
关键词 全真道 全真派 宋德方 崆峒山 甘肃省平凉市 简略介绍 金元时期 广
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