数字人文视域中的元代江韵诗研究

在对《全元诗》进行全面统计分析之后,可以发现《全元诗》中共有207位诗人创作的456首江韵诗。通过对韵脚分布、出韵情况、韵脚组合、次韵分韵、诗风与用韵关系等方面的考察,会发现元代江韵诗的情况与唐宋两代相似,也存在核心韵脚、常见韵脚组合等现象。这同样使元代的江韵诗风以平易为主,同时也有篇幅长、用韵僻、构思奇的奇崛之作。明清两代的江韵诗中,应当也有核心韵脚与常见韵脚组合的情况。到了清代,逞才之风发展到极致,三江全韵诗大量涌现。

佴

《汉语大字典》第一版和第二版“佴”字内容没有变化,如下:《说文解字·人部》:“佴,佽也。从人,耳声。”(一)èr《广韵》仍吏切,去志日。之部。①相次,随后。《说文·人部》:“佴,佽也。”徐锴系传:“佴,次也。”《文选·司马迁〈报任少卿书〉》:“李陵既生降,隤其家声;而仆又佴之蠺室,重为天下观笑。”李善注引如淳曰:“佴,次也。若人相次也。”②贰;副。《尔雅·释言》:“佴,贰也。”郭璞注:“佴,次。为副贰。”邢昺疏:“佴,次。次即副贰之义。”

论庄初崇生——兼论音韵学研究中的若干问题

“庄初崇生”(有些学者称为“庄初床山”)是一组特殊的声母。庄组声母在发音方面可能有明显不同于其他声母的特性:它刚一生成就有一套专门跟它相拼的韵母系列(简称“B韵系”)。这个韵系有两个特点:第一,由于只拼庄组声母,所以每个韵的字数都比较少,也就是说,都是一些小韵母。第二,这个韵系所含韵母的数量比较大,迄今已发现142个。这个韵系基本上与当时在汉语里存在着的另一套比它大得多的主流韵母系列(简称“A韵系”)相平行。由于两套韵系在规模与势力上差距过于悬殊,B韵系终于逐渐被A韵系吞并。本文就与“庄初崇生”有关的若干问题做了探讨,同时兼及音韵学研究中与本论题相关的几个问题。

《广韵》206韵来源考

《广韵》206韵是怎么来的?历来聚讼纷纭,经分类详列各家的观点,再比较现有材料,得出结论如下:《广韵》是以开元本孙愐《唐韵》204韵,再加上敦煌本王仁昫《刊谬补缺切韵》上声五十一广与去声五十六严两韵而来的;《广韵》的韵数发展历程应为“193-204-206”,而非其他。

日语与客家方言的汉字音入声韵尾对应关系初探

汉字在日语与客家方言中的入声韵尾的对应关系较为规整。在所研究的391个入声字中,有281个汉字在两种语言中入声类型一致,即[-d]对应[-つ/-ち],[-g]对应[-く/-き],[-b]对应[-う/-ふ)]。然而,有77个汉字在客家方言中已由[-g]演变成为[-d],导致其与日语中的入声韵尾类型不一致。此外还有33个汉字在日语与客家方言中的入声韵尾的对应关系较为特殊。

书讯

《汉语古音手册》,潘悟云著,为国家出版基金项目,是一部反映中国学术界汉语上古音研究最新成果的著作,包括前言、凡例、正文、附录及索引。前言中阐释了古音构拟的理论框架和操作方法。正文收录从先秦两汉的古籍中整理出的18887个上古用字,包括主要的异读用字,字头基本上按《广韵》收录,《广韵》之外的字酌收《集韵》《说文》和《玉篇》用字(于附录集中标注),以声符统摄字头,声符以拼音排序。

审计“三如”与“忠文化”

中华传统文化博大精深、源远流长,“忠文化”是其中重要组成部分,蕴涵着丰富的哲学思维,积淀着深厚的精神价值,体现着独有的道德选择,是中华民族珍贵的精神财富。对审计人员来说,忠诚的品质尤为重要。正本清源,察古鉴今传统文化中对“忠”字的解读。《说文解字》中说:“忠,敬也。”《广韵》里注:“忠,无私也。”

《原本广韵》引书订误

《原本广韵》为《切韵》系韵书,其抄本收录于《四库全书》。《原本广韵》为略本《广韵》,成书晚于《重修广韵》。因其编刊来源于元代闽地建安私刻,校勘不精,错失讹误颇多。兹就其引书作一全面梳理,发现存在四类问题:书名用字讹误、书名用字简省、书名误引、误增引书。这些引书错漏当据相关内容对比,作相应订正。

《广韵声系》研究综述

沈兼士《广韵声系》以谐声为线索,对《广韵》进行了系统的整理,为古音研究提供了极大便利。该书出版后,受到了广大音韵学者的重视,近年来更是涌现出许多研究成果。学者们考察其编纂过程,分析其体例,阐述其价值,校订其内容,并据以探讨汉语同源词和上古音等相关问题。

《广韵》“下”异读溯源

《广韵》“下”存在异读,异读原因别有来源。根据诗文押韵情况分析,“下”上古本只一音,本义表示名词“底也”,后引申而有动词“行下”义。动词“下”异读始于魏人苏林,自此“下”异读词性词义分别清楚。

辞书比勘与《广韵》词汇研究

《广韵》是《切韵》系韵书集大成的著作,在中国辞书史上具有重要地位。辞书语料具有特殊性,《广韵》词汇研究应重视辞书比勘。其价值主要体现在:一是综合不同训释,归纳概括词义;二是推溯训释来源,获得确切解释;三是推索引申,确定词义;四是补充例证,丰富释义;五是发掘方俗词语;六是纠正误训误释。

《经典释文》与《广韵》异读字注音释义对比研究——基于《说文解字》注音释义的探讨

基于《说文解字》对汉字本义与字形的分析,采取“形、音、义相结合”的方法,从“《经典释文》与《广韵》共有异读字的音义关系比较辨证”和“仅见于《经典释文》的异读字的音义关系辨析”两个角度,对《经典释文》《广韵》的异读字进行比较。选取《经典释文》的10个异读字,对比《广韵》注释进行考辨。

《广韵》从“甫”得声的语音关系研究

文章以《广韵》中从“甫”得声的谐声字为主要材料,结合上古和中古的声韵地位分析,总结该谐声系列从上古到中古的语音演变情况,并运用比较法和材料分析法,揭示该谐声系列的语音演变及发展规律,为深入进行谐声系统的语音演变研究提供可资参考的材料。

常建诗歌用韵考

常建为盛唐诗人,今存诗55题,58首。常建诗歌用韵严格,近体诗与古体诗的用韵基本一致,都较为严格地遵守了《广韵》独用同用的规定,基本符合前人考证的隋—中唐音系和盛唐诗韵26部系统。常建诗歌中偶然出现的借韵及通押用例,符合时代诗韵惯例,也反映了当时语音的发展变化,为考察盛唐时期的实际语音提供了线索。

江西汉语方言主要常用口语本字考

In some regions,some spoken original characters are used very widely while others just in limited areas.For example,"月争"?"目英"are generally used in most countries or cities of Jiangxi Province while"眫" is mainly in Nanchang area,"?" mainly in Linchuan area and "亻屏" mainly in Hakkas dialect area.In meaning,different dialect spots used different meanings.For example:"炀"has four meanings,but only the first two meanings are used in Nanchang City and in the other Jiangxi dialect spots people only use the rest.

高本汉“二手材料”构拟《广韵》之检讨

瑞典学者高本汉《中国音韵学研究》使用"第二手资料"构拟《广韵》存在着相当大的局限性。例如:宽式音标与严式音标记音不协调;传统音韵文献使用上的"粗疏"影响到了结论的精确性;"抽样选字"方法获得虚假音类;用"阿尔泰语系"语音材料违背语言亲属关系比较的原则等。这种状况是有其深刻历史原因的,毕竟当时条件下以"第二手资料"为始,逐步向"第一手资料"全面过渡,需要一个由浅入深的认识过程。结合新的研究成果与条件,我们应当扩大高本汉构拟《广韵》所用"第二手资料"的应用范围,进一步丰富和完善高本汉学说的理论与方法,努力取得汉语音韵学研究的新突破。

善本古籍《广韵》版本考

在对古籍善本《广韵》的全国收藏情况作了简要介绍的基础上,着重论述了辽宁师范大学图书馆善本古籍《广韵》的版本价值。

关于《广韵》和《韵镜》——《宋本广韵·永禄本韵镜》合刊影印本弁语

文化．古代和现代不同．表现在辞书上．古代也和现代不同。为了文化的传与承．为了语文的教与学，辞书应运而生。古代的辞书，在字书出现之后．又有韵书．韵书是按韵(韵是汉语语音的要素)编排、依韵检字的辞书．在现代辞书中．韵书只占极小的比例。而在古代则不然．“唐人盛为诗赋．韵书当家置一部．故陆、孙二韵．当时写本当以万计。”(王国维《书吴县蒋氏藏唐写本唐韵后》)唐宋是韵书的兴隆时期．溯其原始．南北朝时期．韵书和音义书已臻发达．诸家蜂起．隋文帝开皇(581—600)初年．南北精英．即当时的音韵学家、人文学者、诗人共十人参与的长安论韵是中国音韵学史上的重大事件．导源于此，仁寿元年(601)陆法言的《切韵》成书。《切韵》很快为世人接受，封演(唐玄宗至德宗时人)《封氏闻见记》卷二：“隋朝陆法言与颜、魏诸公定南北音，撰为《切韵》，……以为文楷式。而先、仙、删、山之类．分为别韵，属文之士，共苦其苛细。国初．许敬宗等详议，以其韵窄．奏合而用之。”《旧唐书·许敬宗传》：“高宗嗣位，代于志宁为礼部尚书。”“六年．复拜礼部尚书。”可见《切韵》至唐时成了官府用于科举考试的标准韵书．而前此诸家韵书遂逐渐佚失。毫不夸张地说．《切韵》是中国音韵学的经典．唐宋的韵书绝大多数都是它的支裔．数以十计的增订本统统被称为“《切韵》系韵书”。在“《切韵》系韵书”中最享盛名的是宋真宗颁行的《大宋重修广韵》。