《在延安文艺座谈会上的讲话》的核心意蕴与现实启示

文艺事业是党和人民的重要事业。新时代文艺事业的高质量发展关乎人民精神力量的增强与民族复兴目标的实现。《在延安文艺座谈会上的讲话》是马克思主义文艺理论中国化的杰出文献。分析文本内容,其核心意蕴包括文艺的人民性要求深入群众以服务群众;文艺的政治性追求党性与人民性的统一;文艺的民族性是革命文艺的源头活水等方面。因此,我们在新征程上应用伟大事业滋养文艺,用初心使命护佑文艺,用科学理论发展文艺,奋力铸就社会主义文艺新辉煌。

“两个结合”视域下延安文艺座谈会的历史价值与启示

延安文艺座谈会明确了党的文艺方针,推进了马克思主义文艺理论的中国化时代化。在“两个结合”视域下对延安文艺座谈会推进马克思主义文艺理论创新的历史启示进行考察,既有助于以党的文艺工作为切口,拓展“两个结合”历史逻辑研究的新维度,也有助于从历史中总结经验,推动社会主义文艺更好地担负起新的文化使命,为中国式现代化汇聚精神力量。

延安整风时期文艺界人士阅读毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的历史考察

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》作为中国共产党指导革命文艺运动的经典之作,深刻影响了延安一代文艺界人士。在延安整风时期,文艺界人士以《讲话》精神为指引展开阅读活动,坚持目标导向与问题导向相结合的阅读模式,遵从文艺审美—创作视野—创作范式的逻辑重塑文艺价值观。正是在围绕《讲话》的反复阅读和深入体悟中,文艺界人士逐渐融入革命大潮,从而铸成了延安文艺的独特形态。

“群众路线”在党的文艺改造工作中的双重维度——以《在延安文艺座谈会上的讲话》为例

《在延安文艺座谈会上的讲话》揭示了知识分子改造和文艺创作的工农兵新方向。这一方向的实质是,作为认识论(思想方法)和方法论(工作方法)的“群众路线”成为中国共产党推动文艺革命化的关键。毛泽东以此为原则引导文艺发展方向,是希望实现作家艺术家与工农兵群众的双向锻造,最终达成“文艺为政治服务”和“人民当权”的政治目标。知识分子在实践过程中,逐步接受群众路线的“主体法宝”思想,并将其主动具化为革命文艺创作方法。群众路线的双重性是保障文艺方向人民性的根本所在,所产生的影响至今仍被文艺界作为主流思想来指导创作。

关于马克思主义文艺理论五个基本论题的考察——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

马克思主义文艺理论相较于其他文艺理论不同的地方就在于,其对文艺一直是放在历史的进程和社会的总体性中加以认识,放在推进人类社会进步、引领社会历史走向的高度加以强调。毛泽东既没有一味地抬高文艺的地位,也反对看不到文艺本身具有的重要价值的观点。文艺坚持人民立场,根本上是因为人民代表现实的社会生活和实践,代表历史发展的趋势,是推动人类社会发展和历史进步的动力。站在这样的立场上,就是在顺应历史进程、遵循客观规律。文艺的立场问题,不仅涉及坚持什么样的立场、为什么人的问题,还涉及如何坚持立场的问题,这就要处理好动机与效果的关系、普及与提高的关系、歌颂与暴露的关系。文艺与政治的关系应更多表现为一种交互型的“对话—张力”关系。文艺批评需要坚持政治标准与艺术标准相统一,需要强调政治的高度和思想的深度,需要有高超的艺术品鉴能力,推出更多如毛泽东所言的政治性和艺术性相统一、内容和形式相统一的文艺作品。

《在延安文艺座谈会上的讲话》对新时代文化建设的现实启示

习近平总书记在全国宣传思想文化工作会议上指出:“宣传思想文化工作事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力,是一项极端重要的工作。”中国共产党历来重视宣传思想文化工作,用文化凝聚共识以引领社会发展方向。延安时期,《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)为党系统领导文化建设、宣传思想文化工作奠定了基础。《讲话》针对文化界的错误倾向,明晰了文化建设必须遵守的原则、坚守的立场、发展的方针以及坚持的指导思想等问题,及时纠正了文化发展中的错误倾向,推动了延安时期党的事业的发展。探析《讲话》中关于文化建设的思想方法对于新时代提升中国共产党领导文化建设的能力,进而增强党的文化领导权以及推动建设社会主义文化强国具有现实意义。

《在延安文艺座谈会上的讲话》对大众文艺传播的历史贡献

《在延安文艺座谈会上的讲话》是中国共产党大众文艺思想的标志性著作,深刻影响着大众文艺的传播实践,在马克思主义文艺理论中国化进程中扮演着重要的角色。《讲话》中论述的大众文艺传播目的的“革命化”、路径的“民族化”、机制的“大众化”、特性的“现代化”等思想,为党在新时代的文艺事业发展提供了经验启示。

明确文化为什么人服务这个根本问题——重温毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

1942年5月毛泽东召开延安文艺座谈会,并在会上作题为《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛泽东强调“一个为群众的问题和一个如何为群众的问题”是文艺的中心问题,阐明“了解人熟悉人”是文艺的“第一位的工作”,提出人民群众的生活是文艺“唯一的源泉”。这些文艺的立场、原则、方法实现了马克思主义文艺理论的中国化。新时代新征程,学习和研究毛泽东在延安文艺座谈会上的隽永意义,对其文艺理论进行创造性转化、创新性发展,有助于更好地理解习近平文化思想,坚定不移推进新时代文艺理论的新发展。

《在延安文艺座谈会上的讲话》的人民性探析

抗日战争时期,来自不同地区的知识分子涌向延安,给延安文艺带来勃勃生机的同时,也使延安文艺界创 作偏离人民性的问题突显,亟需解决。《在延安文艺座谈会上的讲话》以人民性为核心要义,从文艺工作立场、方法、 道路和作风方面着重强调文艺工作者应该站在人民大众的立场上,深入工农兵群众实践,为最广大人民群众服务。《讲 话》至今熠熠生辉,对新时代文艺发展具有持久的指导价值。

在延安文艺座谈会上的讲话(节选)

(一九四二年五月)第一个问题:我们的文艺是为什么人的?这个问题,本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的。列宁还在一九○五年就已着重指出过,我们的文艺应当“为千千万万劳动人民服务”。在我们各个抗日根据地从事文学艺术工作的同志中,这个问题似乎是已经解决了,不需要再讲的了。其实不然。很多同志对这个问题并没有得到明确的解决。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的认识论意蕴——基于《实践论》的考察

《在延安文艺座谈会上的讲话》是《实践论》的哲学智慧在文艺领域的具体运用,这主要体现在三个方面:其一,《实践论》确立的一切从实际出发、实事求是的认识论原则为毛泽东观察研究文艺问题提供了认识论基础;其二,《实践论》对认识与实践辩证关系的科学阐释为毛泽东回答文艺与生活、文艺与人民的关系问题提供了哲学依据;其三,《实践论》对认识发展过程和规律的阐释为毛泽东科学规划文艺创作路径提供了思路。

《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指导下的东北解放区美术工作实践——以《东北画报》为考察中心

毛泽东于1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)促成了中国革命文艺活动的革新,标志着中国马克思主义文艺理论的诞生,在《讲话》精神指导下,以延安为代表的解放区美术工作实践取得了丰硕成果。抗战胜利后,根据中共中央“向北发展,向南防御”的战略方针,山东、苏北、陕甘宁、晋察冀等地部分人民军队和干部相继开赴东北,1945年11月冀热辽画报社跟随八路军冀热辽军区部队率先进入东北,在沈阳安顿后其创办的《冀热辽画报》改名《东北画报》,配合人民军队和地方干部发动群众、进行美术宣传,其主要任务是报道战争的发展形势,真实、形象地记录了东北解放战争的全过程。

《解放日报》“文艺”副刊贯彻延安文艺座谈会精神的嬗变

全面抗战初期,《解放日报》“文艺”副刊取得了很大影响,但也存在着指导思想较为混乱、内容过于单调、作品篇幅过长、缺乏生动活泼的政治气氛等问题。随着1942年5月延安文艺座谈会的召开,该副刊有了正确导向,内容更加综合、体裁更加多样,文艺下乡运动在副刊上大放光彩。本文立足于对延安文艺座谈会前后《解放日报》“文艺”副刊的变化进行研究,以期对当今主流媒体的发展提供一定的经验与启示。

以“大众化”为导向的文化建构——《解放日报》对延安文艺座谈会精神的实践

在延安文艺座谈会之后,《解放日报》根据延安文艺座谈会的精神实质,从文艺创作的立场、创作导向和创作方式三个层面,开始以“大众化”为导向的文化建构。在具体实践过程中,《解放日报》从马克思主义文艺理论出发,解决了当时文艺界创作思想混杂的问题,确立了以人民为中心的立场与导向。在文艺“大众化”的塑造过程中,《解放日报》开启了讲述中国故事、讲述人民故事的文艺现代化之路,为中国文艺的现代性建构提供了可行性经验。

芳草连天向日明——延安文艺座谈会亲历者、“鞍钢女罗汉”、作家草明在辽宁

作家草明,原名吴绚文,是延安文艺座谈会亲历者,被誉为“鞍钢女罗汉”。她一生笔耕不辍,尤其是以辽宁工业为背景完成的长篇小说《火车头》和《乘风破浪》,成为工业文学扛鼎之作。1月的一天,笔者来到鞍山台町文化街五号,拜访草明外孙女田海蓝教授。随着交谈的深入,充满传奇经历的草明穿过世纪的风雨向我们走来……。

《在延安文艺座谈会上的讲话》与丁玲20世纪40年代的情感改造——基于对《三日杂记》《太阳照在桑干河上》的考察

丁玲在接受《在延安文艺座谈会上的讲话》时,有着自己独特的理解方式和创作进路。正是以《讲话》所要求的知识分子改造为基点,丁玲在有意识的下乡实践中,不断调整自己的情感机制,力求将个人的感觉结构内嵌到时代的精神结构之中,从《三日杂记》到《太阳照在桑干河上》,体现了这一情感改造的过程。在不断地深入乡土社会的过程中,丁玲重建了自己与乡村世界的联结方式,并尝试着以自身的感知为中心,重塑自己的情感结构,最终完成了知识分子的主体转化。

毛泽东文艺思想的方法论及其当代启示——基于《在延安文艺座谈会上的讲话》的文本分析

《在延安文艺座谈会上的讲话》集中展现了毛泽东文艺思想的精华,对其进行文本分析,可将毛泽东文艺思想方法论的核心理念概括为实事求是和辩证统一,进而可以在毛泽东分析解决延安文艺界问题的相关论述的基础上,研究毛泽东文艺思想方法论的具体应用,即阶级分析法和具体问题具体分析。新时代,我们要继续研究并灵活应用毛泽东文艺思想的方法论,从四个方面推动文艺工作和文化建设:一是必须坚持党对文艺工作的全面领导,二是始终把握文艺为人民大众服务的根本原则,三是着力推动中华优秀传统文化的传承与创新,四是奋力实现社会主义文化繁荣发展。

论马克思主义文艺理论中国化的革命性发展——以毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为研究对象

马克思主义文艺理论是以马克思主义哲学为基础的关于文学艺术事业发展的概论,是马克思科学理论体系的重要组成部分。马克思文艺理论强调人在文学艺术中的主体性地位,阐释文学艺术的创作来源以及所具有的意识形态属性,是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的理论渊源。《在延安文艺座谈会上的讲话》借鉴承继了马克思主义文艺理论的精髓,促进了毛泽东文艺理论的萌发,即具有中国革命文艺特点阶级性、文艺创作来源的人民性和实践性,开启了马克思主义文艺理论中国化革命性发展的新阶段,为新时代中国文艺事业的发展和文艺理论繁荣提供了理论渊源。

陕西红色主题创作的总结梳理——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表 81周年

《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表,对陕西乃至全国的文艺创作产生了风向标性质的指导意义。陕西红色主题创作是陕西文艺领域的重要分支,通过对其进行总结与梳理,可以将其分为三个时期,总结出每个时期的创作都是对前一个时期基础上的承传与发扬,同时,也为当下文艺工作者的艺术创作提供了切实的实践智慧与历史经验。

转型和重构:《在延安文艺座谈会上的讲话》与艺术价值观的塑造

《在延安文艺座谈会上的讲话》对中国现代的艺术创作产生了巨大而深远的影响。这种影响发生的途径和必然的手段,就是使延安的知识分子迅速接纳“人民性”的文艺思想。各种文艺创作之间存在着共通的审美方式,也拥有着相似的艺术价值观。“土”与“洋”之间审美地位的倒置,意味着艺术服务对象和价值等级序列的更迭,更体现出艺术创作中的一个永恒话题,即“元问题”:精英主义审美和民粹主义审美之间出现的互动和张力。《讲话》在这个互动的过程中,起到了调节性和固定性的作用,从而确定了新中国艺术创作中价值评价的基本原则。