秦简廷行事考辨

云梦秦简出土后,整理者将其中的廷行事解释为成例,即判例,这是不准确的。文献典籍中的有关记述表明,行事一词中找不到成例的义项,更没有当年判例的意义。整理者将廷行事释为成例的两个依据不能成立。根据对秦简相关原文的分析,廷行事其实就是官府行事,或称官府的实际做法。这种实际做法和法律规定不一致,则是自由裁量权存在的结果。

廷行事的功能及其流变

"廷行事"是仅见于睡虎地出土秦简《法律答问》的一项法律术语。全面考察廷行事的简文内容可以得知,这是一种秦代高级法官用以解释秦律的工具,具有修正、增补、细化秦律及直接断案等功能。由于西汉的令与奏谳制度已包含上述功能,因此廷行事消亡的原因应是被后起的其他法律制度所吸收取代。

论传统中国法“比”

秦代"廷行事"开始出现判例的萌芽,但是仅限于司法技术层面。"比"在秦代属动词用法,是一种司法技术,而在汉代出现名词用法。汉代的"比"不仅包括司法领域的判例,而且包括行政领域的惯例。同时,受到经学研究的影响,"比""例"开始互称。

睡虎地秦简《法律答问》性质探测

文章认为秦简《法律答问》并非具有法律效力的官方法律解释,而是一部法律实务题集。《法律答问》中的"廷行事"也并非成例或判例,而是官府惯例。《法律答问》中的比也并非决事比,而是类推之意。《法律答问》的内涵并非只限于所谓《法经》六篇,而是具有与出土秦汉律篇相一致的内容。《法律答问》是学吏制度的产物,是法律实务教本。

中国古代判例法成因及经验教训

中国古代判例法成因及经验教训崔永华例，作为封建社会法律形式之一，为什么会在长达二千多年的封建社会的法律制度中经久不衰呢？为什么地位和作用越来越重要呢？过去，一些学者专家对这方面分析论述不全无道理，但是由于受当时社会环境的影响，有很多需要进一步商榷之处...

讀秦簡雜識七則

近年陸續公布的里耶秦簡（一）和嶽麓秦簡（三）,經諸多學者的努力,其釋讀工作已取得很大進展。陳偉先生主編,何有祖、魯家亮、凡國棟先生撰著的《里耶秦簡牘校釋（第一卷）》和朱漢民、陳松長先生主編的《嶽麓書院藏秦簡（叁）》兩書,對兩批簡牘的考釋十分精審,令筆者深爲欽佩。筆者在研讀兩批簡牘的過程中,亦對若干簡文的釋讀産生一些自己的看法,現嘗試提出,以求教於方家。

岳麓书院藏秦简所见秦“比”浅说

过往对于秦比的研究因为材料不足多有局限。过去的观点大多认为秦“比”的本质是“例”,秦“比”包含官府“成例”和司法“判例”,并且基于汉决事“比”推测睡虎地秦简中的廷行事可能也是“比”。岳麓伍中一则令揭示出了秦“比”是秦法律形式的一种。岳麓秦令以及里耶秦简中的部分“比”包含了“比”的立法程序。分析“比”的立法程序可知,“比”并非“例”,其本质是一种特殊的令,廷行事也与所见的“比”不相同。因为“比”的立法程序与令的立法程序相类,且比直接被当作令。“令”“比”的区别在于“比”形式上以“它有等比”结尾,在使用方法上不同于普通的“令”。

试析中国封建社会的法律形式

一、中国封建法律形式概述 中国封建社会从战国开始,历经秦、汉、三国两晋南北朝、隋、唐、宋、元、明、清,其中秦、汉、唐、宋、明等几个朝代的法律形式比较具有代表性。 秦朝的法律形式包括律,制诏,程,课,式,廷行事等六种。其中律是经过一定立法程序制定的系统的规范性文件。通过战国时期商鞅改法为律,正式确立了“律”作为封建法律形式的名称,并在以后各封建王朝广泛沿用,律构成秦封建法律的主体。

案例指导制度的运行现状与发展进路——基于指导性案例司法适用的实证研究

习近平总书记深刻指出:“一个案例胜过一打文件。”案例作为人民法院的重要法治产品,是审判经验与智慧的结晶,是连接理论与实践的桥梁。我国历来具有“例辅以律”的司法传统,无论是秦代的“廷行事”,汉代的“决事比”,唐宋的“法例”与“断例”,还是明清的“成案”与“例”等,“例”都起到了非常重要的作用。中华人民共和国成立后,最高人民法院一直高度重视案例工作,通过编选各类案例来总结审判经验,指导法院审判工作。2010年11月,最高人民法院发布《关于案例指导工作的规定》,标志着案例指导制度的正式确立。案例指导制度已成为中国特色社会主义司法制度的重要组成部分,在统一裁判尺度、维护司法公正、提升司法公信力等方面发挥着重要作用,但也存在一定程度的运行偏差,导致其整体效能未得到充分发挥。指导性案例是案例指导制度最核心的载体和成果体现。课题组以指导性案例为视角,对人民法院案例指导制度进行实证研究,针对制度运行的现实困境进行成因分析,并提出具体优化路径,以期裨益于案例指导制度的发展与完善。

秦汉时期的判例法研究及其特点

中国法自诞生之日起，就比较重视成文立法的工作。春秋战国时期，新兴的地主阶级以成文法为武器（如郑国的子产铸刑鼎、邓析编竹刑，晋国赵鞅的铸刑鼎等），战胜奴隶主贵族阶级，上升为社会的统治阶级。统一了中国的秦国全面采用奉行成文法主义的法家理论（如《韩非子·心...

秦律和罪刑法定主义

文章以云梦秦简为依据,着重阐述了我国封建社会罪刑法定主义的理论和实践及其存在的社会基础,并就外国学者关于我国古代的罪刑法定主义曾经限制"君主的擅断权力"等论点,提出了商榷。

我国封建社会实行过罪刑法定主义吗——兼与栗劲同志商榷

栗劲同志在《秦律和罪刑法定主义》(载《法学研究》1984年第3期,下称栗文)一文中,认为'西方资产阶级刑法思想传入中国以后,在我国学术界形成一种罪刑法定主义与资产阶级、罪刑擅断主义与封建阶级有必然联系的观念,从而不加分析地否定我国封建社会曾在一定条件下,实行过罪刑法定主义的历史事实'。对于这一说法,笔者不敢苟同,现就栗文一些主要观点,提出自己的浅陋看法,请教于栗劲同志。