奋斗幸福:建国七十年的幸福观

建国初期社会主义中国就明确提出了奋斗幸福论。1954年,中国青年出版社主办"什么是青年的幸福?"座谈会,初步塑造了社会主义幸福观的雏形。人们普遍认为,幸福是有阶级差异的,劳动创造是幸福的源泉,劳动是集体劳动。劳动展开的形式,主要有艰苦奋斗、斗争、奉献等,它们都能够带来幸福。1963-1964年,《南方日报》开展了"怎样生活才是幸福"的大讨论,幸福与享受的关系、劳动幸福论、幸福感觉论以及精神幸福和物质幸福的关系等问题得到了深入阐释。这一大讨论得出结论:无产阶级既是集体幸福和个人幸福统一论者,又是集体幸福第一论者;无产阶级既是精神生活和物质生活统一论者,又是精神生活第一论者。人生的最大幸福就在于为实现共产主义理想而劳动、斗争。这样的幸福观在20世纪80年代继续得到了贯彻、延续和强调。20世纪末21世纪初,引起全社会关注的热播电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》又以生动的形象展示了新世纪的幸福观,从中仍可窥见建国初期幸福观的痕迹,主要体现为劳动是幸福的基础,并突出了精神幸福的重要性。2018年新春,习近平总书记重申"奋斗本身就是一种幸福",继承和发展了社会主义幸福论传统。

建国七十年我国职教师资培养的历史演进与现实思考

职教师资是职业教育发展的基础性保障,建设高水平职教师资队伍是健全国家现代化职教制度、促进职业院校改革升级的关键所在。新中国成立七十年来,我国职教师资培养经历了从依附到独立,从滞后到平稳多元发展的历史演进。虽然职业教育在培养体系、培养路径、培养质量等诸多方面取得了一定成绩,但职教师资培养与职业教育发展仍存在培养的专业内容与方式有待更新、培养院校的规模有待扩展以及企业作用有待重视等不足。进入新时代,我国职业教育正朝着现代化、国际化和信息化方向发展,我国应从完善培养体系与专业标准、深化培养模式全方位改革、进一步完善培养的相关制度体系这三方面来健全职教师资培养体系。

建国七十年贵州报告文学概观

考察建国七十年来贵州报告文学发展在很大程度上能够有效地反映整个中国建国七十年来报告文学发展的状况。报告文学作为一种文学样式有思想、史料、文体等多种价值。对于报告文学来说,思想上的有效性是第一位的。如果我们把建国七十年来贵州思想上有效的报告文学看作一个整体,我们就能从中看到一部贵州社会的发展史。在近些年来社会急遽发展的情况下,以欧阳黔森“脱贫攻坚三部曲”为代表的贵州报告文学,为了能够更好地承担其社会功能,也在文体观念和艺术方式上不断创新,促进了报告文学文体的变革。

建国七十年云南少数民族题材电影回顾与反思

云南少数民族题材电影是中国电影的重要组成部分,也是传播云南少数民族文化的重要载体。其经历了"十七年"期间限定的意识形态叙事框架,改革开放后创作的黄金时代,以及新世纪以来多元又边缘的宿命。由于当今中国电影产业的不断壮大与繁荣,云南少数民族题材电影的发展面临严峻考验。如何走出困境,突破瓶颈?一方面要顺应中国特色社会主义的发展方向,在保留传统民族特色的基础上与时代接轨;另一方面要精准定位受众群体,挖掘潜在观众群并鼓励少数民族创作与参演;最后,云南少数民族题材电影应当善于把握市场自身的推动力,政府也应当发挥有效的推动作用,积极为云南少数民族题材电影营造良好的生存环境。

探索建国70年来我国油画艺术的美学嬗变

在人类历史长河中,一切事物都随其个体相对独立性而在自我世界中经历着繁盛或衰亡,但是如果化零为整而观之,不难发现世间所有存在既是独立自主的个体,却又免不了要受到其他诸多因素的影响而在行进过程中发生偏执或迸发。建国七十年以来,我国文化艺术始终随着社会发展的起起伏伏而流露出不同的美学面貌,在此我们谨以油画为例对这一阶段中的美学嬗变展开具体探讨与论述。