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初创期的“协和会”与伪满建国精神 被引量:2
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作者 陈秀武 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期72-76,共5页
"协和会"是早于伪满国家而成立的日本侵华团体。该团体在伴随侵华的不断加深与走向法西斯战争的过程中,先后进行过改组,使其成为严密的思想统制机构。其影响力十分强大,其构造渗透到从中央到地方、从县城到农村屯里的整个满... "协和会"是早于伪满国家而成立的日本侵华团体。该团体在伴随侵华的不断加深与走向法西斯战争的过程中,先后进行过改组,使其成为严密的思想统制机构。其影响力十分强大,其构造渗透到从中央到地方、从县城到农村屯里的整个满洲地域。"协和会"与伪满政府表里一体,成为宣传伪满建国精神的有力武器。 展开更多
关键词 协和会 伪满洲国 建国精神 精神母体
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“东亚协同体论”与伪满“建国精神” 被引量:1
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作者 陈秀武 《外国问题研究》 2011年第3期3-8,共6页
"七七"事变后,中国历史进入了全面抗战时期。日本帝国主义采取一系列军事行动的同时,加大了思想文化上的侵略力度。战争期流行的"东亚协同体论",就是为从思想文化上进行殖民扩张而制造的侵略理论。与伪满"建... "七七"事变后,中国历史进入了全面抗战时期。日本帝国主义采取一系列军事行动的同时,加大了思想文化上的侵略力度。战争期流行的"东亚协同体论",就是为从思想文化上进行殖民扩张而制造的侵略理论。与伪满"建国精神"相比,这一文化渗透方式更加暧昧、更加隐蔽。从思想的内部关联看,可以发现它们具有同质性。 展开更多
关键词 “东亚协同体论” 伪满 建国精神
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论新中国的人民民主建国精神
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作者 陆仁权 孙士江 《新视野》 CSSCI 北大核心 2010年第1期71-73,共3页
人民民主建国精神贯穿于国家各项基本制度即人民民主专政、人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度之中,与资产阶级的国会制度是对立的。它是马克思主义国家学说原理与中国国情相结合的产物。人民民... 人民民主建国精神贯穿于国家各项基本制度即人民民主专政、人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度之中,与资产阶级的国会制度是对立的。它是马克思主义国家学说原理与中国国情相结合的产物。人民民主各项制度载入共同纲领,被定型化。中华人民共和国成立标志着中国政治实现了向人民民主的伟大跨越。人民民主事业经过建国后60年的发展,形成了中国特色社会主义政治发展道路。这是人民民主建国精神发扬光大的生动体现。新中国成立以来的不同时期,党中央都旗帜鲜明地反对照搬西方政治制度模式,充分体现和捍卫了人民民主的伟大建国精神。 展开更多
关键词 新中国 人民民主 建国精神
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弘扬西柏坡建国精神 把改善民生作为治国理政之本
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作者 陆仁权 王静 《中共石家庄市委党校学报》 2009年第3期22-25,共4页
关注民生是西拍坡建国精神的题中之义。新中国成立后的前30年,党把关注和改善民生作为治国理政的一项重要任务,取得了一定经验,做出了一定成绩,为社会主义事业的发展提供了重要保证。改革开放30年来,党把保障和改善民生作为中国特色社... 关注民生是西拍坡建国精神的题中之义。新中国成立后的前30年,党把关注和改善民生作为治国理政的一项重要任务,取得了一定经验,做出了一定成绩,为社会主义事业的发展提供了重要保证。改革开放30年来,党把保障和改善民生作为中国特色社会主义事业的重要组成部分,制定了一系列好政策,与时俱进地推进民心工程安民工程,使西柏坡建国精神得到发扬光大。 展开更多
关键词 西柏坡建国精神 民生 民心工程
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伪满“建国精神”与“国防”关系刍议
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作者 陈秀武 季泓旭 《外国问题研究》 2015年第1期3-8,共6页
"九一八"事变爆发后,日本侵略者为了把中国东北变成进一步侵华犯苏的基地,在穷兵黩武的同时为维持伪满傀儡统治的稳定,将伪满"建国精神"与"国防"结合起来,使二者相互渗透,相互融合。"建国精神"... "九一八"事变爆发后,日本侵略者为了把中国东北变成进一步侵华犯苏的基地,在穷兵黩武的同时为维持伪满傀儡统治的稳定,将伪满"建国精神"与"国防"结合起来,使二者相互渗透,相互融合。"建国精神"为伪政权进行张目的存在价值,决定了伪满"国防"带有明显的虚伪性与脆弱性。 展开更多
关键词 建国精神 伪满洲国 “国防”
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殖民奴化教育的《建国精神》
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作者 段兵 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第6期80-83,共4页
伪满洲国反动、愚民的政治宣传教育小册子《建国精神》,是殖民奴化的教材,它极力宣扬“满洲国”是以日本国为中心国家和指导国家的“日满一体化”的国家,号召为全球实现以日本国为中心和指导国家的一个国家即日本的“建国精神”而努力... 伪满洲国反动、愚民的政治宣传教育小册子《建国精神》,是殖民奴化的教材,它极力宣扬“满洲国”是以日本国为中心国家和指导国家的“日满一体化”的国家,号召为全球实现以日本国为中心和指导国家的一个国家即日本的“建国精神”而努力奋斗。这些足见日本法西斯军国主义的狼子野心和颠倒是非。 展开更多
关键词 殖民奴化教育 建国精神 日满一体 日本指导世界
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略论伪满政权“三大国策”及“建国精神”的实质
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作者 张微 《东北史地》 2015年第2期86-89,共4页
九一八事变后,日本以武力侵占中国东北并炮制了伪满洲国。日本在伪满洲国推行的所谓"三大国策"和"建国精神"的"基本国策",是服务于日本殖民统治和对外侵略扩张的,从中可见伪满洲国是日本侵略中国东北的产... 九一八事变后,日本以武力侵占中国东北并炮制了伪满洲国。日本在伪满洲国推行的所谓"三大国策"和"建国精神"的"基本国策",是服务于日本殖民统治和对外侵略扩张的,从中可见伪满洲国是日本侵略中国东北的产物,伪满洲国政权不仅是傀儡政权,而且也是日本统治下一个地地道道的殖民政权。 展开更多
关键词 伪满洲国 “三大国策” 建国精神 傀儡政权 殖民政权
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思政教育进课堂视域下新时代西柏坡精神教育路径浅析 被引量:3
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作者 康莉霞 盖海红 耿云巧 《青年与社会》 2019年第12期191-192,共2页
本文尝试探索思政教育进课堂视域下新时代西柏坡精神教育路径。主要从四个方面进行阐述:一是结合课程特点,探索非思政课课程内容与西柏坡精神的融合点,在课程设计和教材编写中引进相关内容,德育渗透;二是创新教学手段与方法,在课堂教学... 本文尝试探索思政教育进课堂视域下新时代西柏坡精神教育路径。主要从四个方面进行阐述:一是结合课程特点,探索非思政课课程内容与西柏坡精神的融合点,在课程设计和教材编写中引进相关内容,德育渗透;二是创新教学手段与方法,在课堂教学过程中注重激情引领,培养学生的爱国主义情怀;三是在创业实践中用西柏坡精神引领,坚定理想信念,培养社会主义核心价值观;四是在暑期实践中拓展西柏坡精神传承课堂,用大爱情怀引领学生为人民服务,培养奉献精神。 展开更多
关键词 西柏坡精神 建国精神 非思政课程 教学过程引领 拓展实践课堂
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东北沦陷时期日本奴化教育及罪恶举要 被引量:1
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作者 胡庆祝 《兰台世界(上旬)》 北大核心 2011年第11期30-31,共2页
一、教师再教育机构的设立1.教员讲习所。日本侵略者把学校作为进行奴化教育的中心,认为学校的盛衰“关系着国家之隆替不待论”,要长久地统治东北就要用“建国精神”灌输于教师的头脑。1933年4月开设教员讲习所。日伪在东北各地招集... 一、教师再教育机构的设立1.教员讲习所。日本侵略者把学校作为进行奴化教育的中心,认为学校的盛衰“关系着国家之隆替不待论”,要长久地统治东北就要用“建国精神”灌输于教师的头脑。1933年4月开设教员讲习所。日伪在东北各地招集在职的小学、中学校教员,对这些教师进行再教育,按其意图改善教员的“素质”。 展开更多
关键词 日本侵略者 奴化教育 东北 罪恶 中学校 教育机构 建国精神 “素质”
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“九·一八”事变后日本在东北推行的愚民政策
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作者 周彦 焦月荣 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2001年第6期66-68,共3页
“九·一八”后,日本军国主义为了巩固在中国东北的殖民统治,除了通过法西斯统治、经济统制、军事镇压等手段外,还以愚民教育,即宣扬“王道主义”、“建国精神”、“日满不可分论”和“溥仪诏书”等方式,麻痹东北人民的思想,泯灭民... “九·一八”后,日本军国主义为了巩固在中国东北的殖民统治,除了通过法西斯统治、经济统制、军事镇压等手段外,还以愚民教育,即宣扬“王道主义”、“建国精神”、“日满不可分论”和“溥仪诏书”等方式,麻痹东北人民的思想,泯灭民族良知。但其最后结果,是东北人民的民族觉醒和日本军国主义的灭亡。 展开更多
关键词 愚民教育 殖民统治 "九·一八"事变 日本 中国 东北地区 日满不可分论 王道主义 建国精神
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国际
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《瞭望》 北大核心 2013年第4期26-27,共2页
美国——总统奥巴马开启第二任期 美国连任总统奥巴马21日中午在华盛顿国会山举行的公众就职典礼上宣誓就职。他在随后发表的就职演讲中呼吁民众团结,在新时期实现美国的建国精神。他同时阐述了第二任期的外交主张,表示将加强联盟、... 美国——总统奥巴马开启第二任期 美国连任总统奥巴马21日中午在华盛顿国会山举行的公众就职典礼上宣誓就职。他在随后发表的就职演讲中呼吁民众团结,在新时期实现美国的建国精神。他同时阐述了第二任期的外交主张,表示将加强联盟、尽力通过和平方式解决与其他国家的分歧。 展开更多
关键词 国际 第二任期 就职典礼 就职演讲 建国精神 和平方式 奥巴马 美国
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Spiritual Construction in Contemporary China and Its Ideological Resources
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作者 吴晓明 Huang Yusheng 《Social Sciences in China》 2013年第1期5-21,共17页
Spiritual construction in contemporary China is an important ideological task raised by China's historical practice. Modem development often entails entering into "modem civilization"; yet the abstract understandin... Spiritual construction in contemporary China is an important ideological task raised by China's historical practice. Modem development often entails entering into "modem civilization"; yet the abstract understanding of this civilization hides its essential rules and historical nature. China has pursued development on different historical premises from the West, and therefore it belongs only partially to modem capitalist civilization. Its rapid development highlights the historical limits of the latter. Realistic prospects for Chinese development imply a transformation and remodeling of China's overall way of life, attitudes to life and values, and this inevitably calls for a new form of philosophy. The intellectual sources for this new philosophy are Chinese philosophy, Western philosophy and Marxist philosophy. Their creative integration points in a positive way to the possibility of a new type of civilization. 展开更多
关键词 contemporary China spiritual construction new type of civilization ideological resources Chinese Western and Marxist philosophy
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