从建安版画看中国古代图书插图风格的多样性

建阳位于福建的北部,宋代就是中国三大图书雕版印刷中心之一,古代被誉为'图书之府'.宋至明的数百年间主要以刊印通俗书籍为主,所雕印的图书被称为'建本',因古代建阳隶属于建安郡(今建瓯市),其插图版画也被称为'建安版画'.……

关于“建本”与“建安版画”研究中几个地名的误解

福建建阳古代被誉为"图书之府",刻书印业宋至明清兴盛之风延续六百多年,是中国古代刻书历史最久、规模最大的雕版印刷中心,刊印通俗书籍的数量与品种名列前茅。由于闽北古代建置沿革复杂多变,在建本与建安版画的研究中为名所困,经常出现了很多错误的表述。

古代建安版画木刻家考略

古代建安版画家在中国版画史上留下光辉灿烂的一页,但由于他们的版刻生涯流寓不定加上史载不详,其籍贯在后世往往众说纷纭,说法不一。建阳出身的版刻大师刘素明等人常常被划武林、金陵等地和徽州木刻家的名下,在学术界造成了很多混乱。

无书不图的“建安版画”——古代民间大众的读图方式

建安版画是中国古代早期书籍插图的代表,往往“无书不图”,每页一图,内容涉及百科,插图难以计数。除了传统的上图下文外,双面大图、单面大图、文中嵌图、文旁出图、多面连式、月光版、一页多图等插图形式异彩纷呈。建安版画满足了中国古代社会底层大众读图的需求,在相当长的时期内代表了通俗图书插图的一种方向。

民间意识与文人趣味的博弈——从建安版画到漳州戏曲年画

明末的建安刻本由民间艺匠的自绘自刻转向以文人趣味为主导,原有的民间性不断流失。漳州戏曲年画则继承和保留了早期建安版画艺术的特点,以人物活动为主体,图像具有明确的叙事性和充实饱满的有限空间,并挪用了大量来自舞台和插图的套式,使一度被压抑的民间意识重新获得了表现的空间。

明代建安版画

中国古代版画艺术源远流长,已知最早的作品—刊刻于唐咸通九年(868年)王玠为二亲敬造普施的《金刚经》扉画,无论构图之饱满、画面之繁复,还是刀锋之圆润流畅、镌刻之熟练精美,均显示出了极高的艺术价值。此后一千年漫长的版刻版画历史进程中,书籍中的版画作品浩如烟海,内容涉及宗教、戏曲、小说等经史子集各类,版画形式或长版方式或圆形月光式。

对云南甲马版画疏放风格的探析

随着历史上云南地区的军屯与民屯的出现和发展,云南甲马版画开始迅速发展起来,影响云南甲马版画风格的主要是建安版画与早期的金陵版画。云南甲马版画所呈现出的疏放风格,一是由于云南地处西南边陲,受到当地少数民族原始风俗的影响;二是继续传承了建安版画与早期金陵版画的疏放之风。云南甲马版画的疏放风格,是中国古代版画疏放风格的继续,对研究中国古代版画的艺术风格具有重要意义。

浅析徽派人物版画图式中的“微形式”与创作状态

明代中叶以后．社会生活的需要和经济的发展，伴随刻书业的兴盛，以苏、浙、皖、闽为中心．逐渐产生具有代表性的三大版画流派——福建建安版画、江苏金陵版画和安徽徽派版画。这三大派中，徽派版画后来居上．代表了中国古版画的最高成就。徽派古版画在中国版画发展史上具有开时代风气之先的意义。郑振铎先生称明中后期是中国古代版画史上光芒万丈的时代，他说：“这个时代，地方性虽未泯灭．而均同时提高，同向精工秀丽的那条大路上去。在木刻画史上，万历时代无疑是一个黄金时代。”。