虚构类小说中元话语对语境的建构功能探究——以《夜莺与玫瑰》为视角

近年来关于元话语的研究呈现出多学科、杂糅性特点,而对元话语功能应用领域的研究较少。元话语功能在文学创作和批评中有着重要作用。文章以王尔德的虚构类小说《夜莺与玫瑰》为例,剖析出小说中元话语功能的巧妙运用建立了一系列的因“奇”生“趣”的故事逻辑与人物形象,发现元话语对虚构类小说有推动情节、衔接语篇、引起读者情感共鸣等作用。

身份符号:修辞元素及其文本建构功能——李准《李双双小传》叙述结构和修辞策略

本文以人民文学出版社1977年版《李双双小传》为版本依据,对小说女主人公21个身份符号的语用频率做穷尽统计。在量化分析的基础上,阐释这些身份符号作为修辞元素在文本中的分布及其承担的文本建构功能,解析与李双双身份符号相关联的身份认证、话语权力、作品的文化主题,以及相应的修辞策略。由此延伸出对文学修辞研究方法的探讨,提出从语言学文学的文学修辞研究,走向兼容语言学—文学理论资源和研究方法的文学修辞研究。

社论体裁中评价的社会建构功能研究——以《中国日报》为例

社论是报纸媒介中很重要的体裁类型,表明报纸编辑对重大问题和事件的态度和立场。社论话语中对态度和立场的表达构成了评价的主要内容。本文参照最近发展起来的评价研究方法,重点考察社论中评价手段的社会建构功能,探讨社论在指导舆论导向,影响受众行为过程中所采取的修辞策略和语言策略。在社论话语中,对事物和人物主体的评价呈现了一定的意识形态,从而构成了立场化读者的有效手段。另一方面,社论话语中又呈现出一定的参与策略试图以此来拉近与读者的距离。

广告语言的建构功能——批判性话语分析

本文以批判性话语分析和社会语言学为理论框架,以中文广告语中性别描写语言为语料,说明广告语言能动地参与了一定社会现实的建构,具有建构功能。

文化纪录片对国家形象的建构功能及方式

文化纪录片,是以历史文化、民族文化和人文景观等为题材,展现某个民族或群体生命存在和精神意志的纪录片类型。作为以纪实性、人文性和审美性为突出特征的影像语言,文化纪录片是实施"文化中国"形象建构战略的理想文本,它在建构国家形象方面具有独特而重要的功能,并在建构国家形象的实践中形成了日臻成熟的建构方式。本文从阐释维度、建构素材、艺术展现、建构框架和传播语境5个方面分析了文化纪录片对国家形象的建构功能,并从语言叙事、表现手法、线索排列、情境构筑4个层面总结了文化纪录片对国家形象的建构方式。

电视文化的意识形态建构功能刍议——兼论电视作为“视听的共同体”

电视文化的意识形态建构功能要求电视的叙事、主题和视听语言等复合策略能够支持并维护显在的意识形态价值信息,电视媒体是民族文化的认同中心和国家意识形态的建构中心。电视作为一个共享的视听共同体,既要提供参与到民族共同体中的文化模式,也要实现意识形态的建构功能。电视文化在建设中华民族共有精神家园中,在推进当代中国的民族国家共同体实践进程中,应该发挥其不可替代的作用。

少数民族网络文学对于当代文学史的建构功能

所谓少数民族网络文学，主要是指进入网络时代以来中国境内非汉民族写作者通过网络方式创作和发表的原生性文学作品集合体。其核心指标是：当代数字化媒体语境，少数民族创作主体，网络原生资质。从较为严格的文类学叙事伦理来看，这种界定近乎苛刻，但相对纯粹的限定或许有助于更好地保证阐释的效度。

实践的建构功能与文学艺术

从功能的角度来看,实践,主要有肯定性的建构功能,转换性的转化功能,否定性的解构功能,它们对应着实践的自由,准自由和不自由,反自由,也就在审美的领域相应地产生柔美(优美),刚美(崇高)和幽默、滑稽,丑。实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展。因此,实践的建构功能通过柔美(优美)的审美形态而产生自由的,和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美(崇高)和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的、激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的,矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术。

流行语的建构功能

流行语是一种传播结果,它是对既有传播的概括总结,同时也是一种在原有传播效果基础上的信息再生产和再传播,具有更为强大的生命力。流行语不仅能折射社会风尚、社会价值乃至文化心态,而且具有国际政治建构功能、国家政策建构功能、社会建构功能以及语言建构功能等。

透视博客话语的社会建构功能

近年来，随着互联网的普及，博客以极快的速度融入人们的社会生活中。截至2007年11月底，中国博客空间已达7282万个，博客作者规模达到4700万，博客涉及的内容已涵盖人们日常生活的所有领域，给中国互联网带来了原创内容的极大丰富，产生了越来越大的影响，引起社会各界广泛关注。本文将通过对博客文章中话语的应用来考察博客对社会文化的建构。

实践的建构功能与文学艺术——实践的建构功能与文学艺术的生成

从功能的角度来看,实践,主要有肯定性的建构功能,转换性的转化功能,否定性的解构功能,它们对应着实践的自由,准自由和不自由,反自由,也就在审美的领域相应地产生柔美(优美),刚美(崇高)和幽默、滑稽,丑。实践的这些功能通过审美形态制约和影响文学艺术的形态和发展。因此,实践的建构功能通过柔美(优美)的审美形态而产生自由的,和谐、阴柔的文学艺术形态;实践的转化功能通过刚美(崇高)和幽默、滑稽的审美形态而产生准自由的、激荡、阳刚的文学艺术形态和不自由的,矛盾、倒错的文学艺术形态,并实现文学艺术由古典型艺术转化为近代型艺术;实践的解构功能通过丑的审美形态而产生异化、变形的文学艺术形态,并实现文学艺术由现代型艺术转化为后现代型艺术。

欧洲歌剧音乐的形态及戏剧建构功能

欧洲歌剧音乐的独特形态表现在其网状立体的音乐织体结构,其精细的声部布局、音色配置及歌唱形式均有自身的原则规律,在音乐创作上体现出鲜明的个性化特征。尤其重要的是,歌剧音乐对于整个歌剧具有统摄性,在歌剧的各要素中具有最突出的建构作用。

论仪式文化对教师教育生活的建构功能

教师仪式文化及其特征 教育仪式是指为实现某种社会目的而在特定场合下组织的，由教师或学生共同参加的，具有鲜明程式性、象征性和严肃性的教育活动。就教师而言，其经常参演的教育仪式有入职宣誓仪式、新教师拜师结对仪式、教师颁奖仪式、开学（毕业）典礼仪式、升旗仪式等。在这些仪式中，教师建构着自己的社会身份，体验着教师的角色生活，塑造着自身的教育行为，它们构成了形形色色的教师仪式文化。

民间传统体育非物质文化遗产的社会建构功能——以山西忻州市“挠羊赛”为例

从功能论的角度出发,我们知道任何一种文化形式的存在,都将对当地的社会建设产生各种影响,民间传统体育亦是如此。本文以流行于山西忻州地区的民间传统体育非物质文化遗产——"挠羊赛"为例,通过对其活动起源、组织结构、运营方式等问题进行分析,明确其在社会建构过程中发挥的各种显功能和潜功能,并就其发展瓶颈与出路提出看法。指出该类民间传统体育非物质文化遗产必须随着时代要求不断改变自身形态,以期更好地适应社会变迁的需要。

学生伤害事故责任具有教育建构功能

学生伤害事故责任不仅是侵权责任,还是独立的教育法律责任。作为独立的教育法律责任,学生伤害事故责任具有教育建构功能,这得益于责任在本体论意义上的教育建构功能。但当前的学生伤害事故责任立法教育意义阙如,未充分关注到责任的教育建构功能。为此,需要构造不同于传统教育民事、行政、刑事责任意义上的学生伤害事故教育法律责任,区分不同学生伤害事故责任教育类型,发挥学生伤害事故教育法律责任的教育建构功能,借由学生伤害事故责任追究进行责任教育,培育学生养成责任意识、权利意识、权力受制约意识、规则意识,促使其由自然人转化为社会人,形成社会共识价值的规范认同,成长为社会共同体的一员。

文学性与自传性:双重魅力的建构功能──《儿子和情人》与《进入黑夜的漫长旅程》比较研究

文学性与自传性：双重魅力的建构功能──《儿子和情人》与《进入黑夜的漫长旅程》比较研究王占峰《儿子和情人》（以下简称《儿是Ｄ·Ｈ·劳伦斯小说最广为人知的一部作品。小说的巨大魅力不仅在于那蕴含哲理的诗般语言，熨贴入微的心理描写，震撼心旌的激情，更在于作者...