经济学中的建构理性主义和进化理性主义

哈耶克传统和经济学引申 哈耶克(1967)最早区分了社会科学领域存在着的两种理性主义秩序:建构理性主义(Constructivist Rationality)和进化理性主义(EcologicalRationality).建构理性主义蔑视和贬低非理性的或者未被理性充分理解的事物.它假定人生而具有智识和道德秉赋,因而人能够根据理性原则对社会作精心规划,并尽可能地抑制乃至铲除一切非理性现象.它还认为,道德、宗教、法律、语言、文字、金钱、市场等一切文化制度都源于发明或设计,都是"精心设计之物".此外,建构理性主义拒不承认"抽象"是我们的大脑必不可少的工具,它更倾向于特殊和具体,它认为理性能够省掉抽象而完全掌握"具体"和所有的特定细节.并因而实在地掌握"社会过程".

经济学建构理性主义与进化理性主义的比较研究

经济学研究中存在建构理性主义和进化理性主义两种理论体系。本文对经济建构理性主义和经济进化理性主义分别进行了阐述 ,最后对这两种理论体系进行了对比。本文认为 。

经济学中的建构理性主义和进化理性主义

社会科学中的建构理性主义和进化理性主义最早缘于哈耶克传统。在经济学中也存在建构理性主义和进化理性主义两种主义。对经济学中的建构理性主义和进化理性主义进行分析,并对经济学中的这两种主义进行对比,可以发现,基于经济学中这两种主义的比较和分析对于现实的中国经济实践有其现实意义。

诺斯制序分析中的建构理性主义及反思

本文从演进理性主义和建构理性主义的分歧出发,在追溯两种分析方法的哲学起源和思想发端的基础上,按理论发展进程,纵向梳理诺斯宏大的制序变迁理论,仔细考察并推敲其理论建构中的建构理性主义分析思路。然后立足于目前我国制度变迁的进程和改革状况,分析并反思诺斯制序变迁理论对我国经济改革的正面和负面效应,以期从具体论断和方法论意义上对理解我国转型时期制序变迁的现实过程和经济改革的思路选择提供帮助。

经济学中的建构理性主义和进化理性主义

阐述了经济学中的建构理性主义和进化理性主义 ,对比分析了经济学中这两种主义的区别 ,指出了经济学中这两种主义的比较、分析对中国经济实践的意义。

法律体系到法治体系:从“建构理性主义”到“进化理性主义”——以中共十五大到十八届四中全会政治报告为分析基点

中国特色社会主义法律体系已经形成,它是我国民主法制建设取得的里程碑式成就,为我国今后的发展奠定了重要的、坚实的法制基础。但是,其形成过程中的偏重建构理性主义的思路不再适合未来我国法治体系的形成,法治体系的形成需要偏重进化理性主义思路。中共十五大、十六大、十七大、十八大及十八届四中全会报告中有关立法、执法、司法和守法的前后叙述的内在逻辑是未来法治体系形成的分析框架与路径。

分野与融合:建构理性与演进理性

建构理性承认人类理性能力的至上性,认为人可以明智地运用理性,设计并改造不合时宜的制度,为人类社会发展指路。演进理性认为人类理性并不完全,各种现存制度与秩序,如法律、道德、惯例、习俗等等,都不是理性预先设计之物,而是以一种累积性发展的方式逐渐形成的。只有依据这一累积性发展的框架并在此框架内,人的理性才能得到发展并成功发挥作用。经济学近年来的发展证明,演进理性与建构理性的分野在逐步消融,融合趋势日益鲜明。现代经济学发展到今天,其赖以建立分析框架的基础,已经从对理性不加限制的建构式理性逐步进化到受认知、习俗、惯例等多种因素制约的演进式理性,演进理性正在融入主流经济学并成为其分析范式的基础。

层级与秩序——徽州乡土建筑装饰中的建构理性

文章以“建构”为线索揭开民居装饰话语中所涉及的结构性、空间性等建筑学基本问题,抽取徽州乡土建筑典型单元为研究对象,运用类型学方法,对各类装饰要素进行系统梳理与归纳,从材料、构件和空间三个核心维度,探寻装饰在建造部位、空间塑造及意境表达中的层级性与秩序性,探讨其中蕴含的建构理性思维,以揭示徽州乡土建筑装饰表象背后的物质构形规律、材料建造逻辑和空间营造智慧,进而拓展建筑学视野中对传统民居装饰的认知边界。

哈耶克、布坎南和欧肯的建构理性与市场经济秩序思想述评

由于制度知识与制度理性的局限性,如何解读国家权力的运用不能偏离理性的价值要求,一直是市场经济秩序理论中不能不涉及的内容。哈耶克、布坎南和欧肯从建构理性出发,对市场经济秩序、国家制度设计及其相互关系进行了深入的研究。

美国立宪成功之道——经验理性与建构理性的有机结合

美国1787年宪法是世界历史上第一部成文宪法,并被美国沿用至今。美国立宪成功的因素很多,其根本在于建构理性与经验理性的有机结合,具体表现在:美国既通过理性的行为和榜样建立并维持立宪政府体制,又保持求真务实的精神,正视社会存在的多元利益冲突,并通过妥协化解政治矛盾。

哈耶克进化理性主义中的建构理性成分

哈耶克理论认为文化规则、道德、制度等是进化而来的,而不是理性建构、设计的结果,但他的理论也表现出许多的建构成分,如认识理性自身的局限性需要理性、理性具有许多建设性使命、理性可以改造传统等,这就使他的理论出现了建构与进化的范式矛盾。

法律价值的确立方式:从建构理性主义到道德情感主义

建构理性主义主张人的认识来自于理性而无需立足于经验。建构理性影响下的法律价值问题,主要体现为自由追求的异化、功利主义倾向、民意来源的不足,以及分析法学忽视意义追问等。道德情感可以理解为一种与公益和道德相关的心理情感。休谟的正义观等为依据道德情感确立法律价值提供了理论依据。依据道德情感确立法律价值,有助于法律关照民众生活经验和情感,预防以建构理性确立法律价值之不足。在中国语境下返本开新,依据仁理念确立法律价值,也是一种依据道德情感确立法律价值的方式,对法律实践和中国法治理念的发展都具有重要意义。

建构理性:“五四”启蒙走向革命的内在推手——新文化运动如何影响中国革命

"五四"启蒙并不缺乏理性,恰恰相反,它是以近代理性主义为基础的思想运动,但其主流是建构理性而不是经验理性。在这种建构理性的思维方式的基础上产生的意识形态,推动了20世纪三大革命势力的形成。因此,建构理性与意识形态,正是"五四"启蒙对于中国革命的作用点。建构理性之所以主导了多数"五四"知识分子的头脑,是因为民国初年的特殊政治社会条件孕育而出的理想主义观念,以及传统儒家文化对人的思维方式的长期塑造。

进化理性主义与建构理性主义之辨

哈耶克是英国当代颇负盛名的自由主义大师,其代表作《自由秩序原理》,又译《自由宪章》)亦被公认为20世纪自由主义经典作品之一。正是在这本书中,哈耶克阐释了“进化理性主义”(evo-lutionary rationalism)和“建构理性主义”(constructivist rationalism)这两种不同的认知社会的知识论框架。论题结合哈耶克的观点,探讨进化理性主义和建构理性主义的不同特征,它们和自由的关系以及建立在它们之上的不同的行动模式与政府类型。

探寻和建构理性的课堂

“时间都去哪儿了?”一句熟悉的歌词,让我恍惚:在语文教学这片沃土里我已经耕耘了二十多个年头。细细梳理教学经历,发现自己在师傅们的引领下,走了一段学会质疑、自我剖析与校准、自觉探寻和构建理性课堂的教研之旅。

由哈耶克“建构理性主义批判”探析我国法治政府推动模式存在的风险

2014年10月,中国共产党第十八届四中全会审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》。《决定》中第三要点为"深入推进依法行政,加快建设法治政府",不仅强调了法治政府建设的重要意义,同时也将法治政府建设纳入依法治国基本方略的框架之下。法治政府构建的推动机制有两种模式:自然演进型和政府主导型。西方国家属前者,我国目前法治政府建设属后者。政府主导型建立在建构主义理性基础上,且该发展模式存在隐患。通过分析政府主导模式下的三大风险,为我国法治政府的建设向深层次迈进提供保障。

建构理性是“五四”启蒙思想运动的主流

彭景涛撰文《建构理性：“五四”启蒙走向革命的内在推手——新文化运动如何影响中国革命》指出，“五四”启蒙并不缺乏理性，恰恰相反，它是以近代理性主义为基础的思想运动，但其主流是建构理性而不是经验理性。在这种建构理性的思维方式的基础上产生的意识形态，推动了20世纪三大革命势力的形成。因此，建构理性与意识形态，正是“五四”启蒙对于中国革命的作用点。

建构理性的文本解读方法

对于名家作品，学生常用贴标签方式进行解读。例如学习《石钟山记》，学生马上联系“乌台诗案”，说这是苏轼借讥刺李渤的“臆断”来抒发对御史们炮制“乌台诗案”的愤懑不平之情。其实，学生臆断了苏轼和《石钟山记》。如何建构起理性的阅读方法，是教师在教学中应该着力思考的问题。

实践的偏移与理性建构:社会工作服务中儿童权利观的实践反思——基于一项儿童暑期托管服务的分析

儿童权利观是儿童社会工作的前提和中心。然而,儿童权利观偏移现象在社会工作服务中时有发生。本文借助儿童权利观这一视角,参与观察一项儿童暑期托管服务,并深度访谈相关儿童社会工作者,发现儿童权利观偏移表现为机构社会工作者采取“懂事”与“不懂事”的话语论述评价儿童,服务流程中儿童参与有限以及社会工作者的行为主义行动倾向。究其原因,社会工作者的多元儿童观的交互影响以及“权威—服从”式教育惯习对社会工作服务的塑造。这最终导致儿童社会工作服务丧失“社会性”,效果适得其反。为此,建构社会工作服务儿童权利理性的策略是健全儿童权利观培训,强化督导监督职责,拓展儿童参与空间以及开展社会倡导。

建构与进化的有机融合:空间生产行动的理性逻辑

探讨建构与进化两种理性形式的逻辑关系,是推动空间生产行动理性化的内在要求。空间生产以社会秩序的创生为本质,必须正确处理自发扩展秩序与人为建构秩序的关系。建构理性主义的空间生产,遵循全面理性法则,追求完全确定的空间认知,以几何机械组合来描述空间结构,并试图设计理性综合的空间规划。进化理性主义坚持有限理性、渐进理性立场,强调多元社会互动对空间秩序的创生性意义,拒斥理性规划的约束和引导,否定国家通过理性规划来推动社会空间变革的合理性和正当性。审视建构理性主义与进化理性主义的理论对立,追求建构理性与进化理性在空间生产中的相互融合成为一种应然的理论自觉。即,实现精英规划与公众参与、统一整合与多元包容、整体变革与渐进更新有机互动、平衡与衔接。积极地认识空间生产规划的意义,审慎地制定和运用空间生产规划,应当成为我国国土空间规划体系建设的重要实践理性取向。