数字城管科学发展的维度设计及理想建构——以杭州为例

2006年3月28日杭州市数字城管的上线运行,翻开了杭州市城市管理的新篇章。四年来,杭州市数字城管以"实际、实用、实效"为发展维度,以"人"为核心要素,走出了一条符合杭州实际、独具杭州特色的数字城管运行之路。

试论我国法官独立制度之理想建构

由于现行体制上的缺陷和其他因素的影响,我国的法官独立制度存在着不少问题。从法官独立的必要性入手,参照西方法官独立成功的经验,结合中国法官制度的现状,从法官外部、内部等方面得出中国建构法官独立制度的理想状态具有重要的现实意义。

“理想父亲”建构与国民性反思——以鲁迅《我们现在怎样做父亲》为中心

"父亲"及父子关系问题,在任何文化传统中都体现着多重的文化象征意味,并关乎我们的信仰。鲁迅通过《我们现在怎样做父亲》等文章提出以"亲情之爱"取代传统"恩威"观念,以现代意义的"父道"规范取代封建主义"孝道"的文化启蒙主张。鲁迅对"理想父亲"的建构及其对"精神之父"的上下求索,可视为其毕生追求心灵成长及探索客观真理的一种文化心理隐喻。鲁迅试图在"强父"、"强子女"、"强家庭"与"强社会"、"强国家"之间建立起一种良性循环机制,构建现代意义的"父道"典范,这对当今中国的文化建设具有一定的启示。

党史学习常态化长效性中理想信念教育作用探析

党史学习教育,有助于增强学生的政治素养、思想素养,帮助学生更好地理解党的权威性、正确性及先进性。党史学习教育中,理想信念是关键要点。加强党史学习进程的大学生理想信念教育,具有重要的现实意义。本文结合共产党人和青年学生的理想信念,探究党史学习常态化、长效化中理想信念教育的价值及问题,提出深化党史学习教育策略。

清醒中的执著——谈路遥在《平凡的世界》中的理想主义建构

路遥在《平凡的世界》中的现实主义追求,强烈主观情感理想主义的建构表现在对政治乌托邦、爱情神话、道德理想等方面的编织与塑造。路遥所坚守的现实主义立场和被强烈主观情感所浇筑的理想主义情怀共同造就了"路遥式的浪漫",也成就了作品经久不衰的独特魅力。

困惑与超越——论许地山的理想人格建构

许地山作品中反映出一种自相矛盾而使人困惑不解的复杂思想:既“出世”又“入世”,既悲观又达观,既积极又消极,既赞美生活、向往幸福又否定人生、讴歌死亡,从而显示出其特有的魅力。许地山作品所显现出来的“二重性”,从表层上说主要体现在其人生和伦理价值的取舍变化不定,其深层则映射出许地山重塑民族理想人格的艰难性。纵观许地山一生的文学创作活动,前期有小说集《缀网劳蛛》和散文集《空山灵雨》,后期有小说集《危巢坠简》

共产主义哲学意蕴与青年学生理想建构

马克思的共产主义思想不仅只是一种实体性平台,而且还是哲学视域中的意义、价值、情境,同时还具有可操作性。当代青年学生要科学地理解、掌握共产主义的真正内涵,并将其与社会现实相结合,才能建构正确的共产主义理想目标。对此,青年学生应加强对马恩原著的学习,积极参与社会实践,开展交流研讨活动,认真总结经验与体会。

马克思主义基本原理课程教学的思考:创新教育与理想建构

马克思主义基本原理课程的开设应发挥思想政治理论课的主渠道功能和育人功能。现有的教学体系偏重于世界观、人生观和价值观教育，对创新教育重视不够且缺乏理想建构，因而往往难以充分发挥其针对性和实效性功能。对此，在马克思主义基本原理课程教学实践中，应结合“两种功能”，贯彻创新教育，并加强理想建构。

《鲁滨逊漂流记》与《桃花源记》理想空间建构之比较

18世纪英国作家笛福的《鲁滨逊漂流记》开创了英国荒岛文学的传统;魏晋南北朝时期陶渊明的《桃花源记》开创了中国文人的＂桃源＂情结。作为两位作家理想空间载体的荒岛和桃源,两者处于异质文学中,且处于不同的时代。本文试图从时代背景、创作原型、所描绘的理想空间等方面对两部作品中理想空间的建构之异同进行分析和比较。

存在的沉思——论严歌苓小说中理想主义精神的建构

自由的生命这一概念在严歌苓小说中经常得以体现,她经常以女性形象来表明她对存在的思考而双重文化的生存背景使她能够以一种超越东西方文化的自由心念来观照自身和他者。本文以严歌苓小说中弱势文化与强势文化之间的关系为基础,分析了其对存在的思考及理想主义精神的建构。

中国大学的文化性格：历史省思与理想建构

中国大学的文化性格是中国大学以中国文化为根基所形成的使中国大学之为中国大学的根本性特征。从文化的角度看，中国大学在本质上并非只是横向移植西方大学模式的一类集教学、科研和社会服务职能于一体的社会机构，而是以中国文化为根基区别于任何其他国家大学机构的文化实体。立足文化的视角，中国大学的文化性格自晚清以来已有百余年的历史.

教学模式:理想建构与现实遭遇

模式之效：课程实施的＂关键一公里＂在当下,人们热衷于谈论＂模式＂,从商业模式到教学模式,模式似乎成为获得成功的捷径。从耳熟能详的江苏洋思中学的＂先学后教,当堂训练＂教学模式到山东杜郎口中学的＂三三六＂自主学习教学模式,在学校教育中,一个有效的教学模式,在很多人看来意味着教学的成效甚至课程改革的成功。在经典的教育学阐述中。

理想的建立与破灭——“大观园”与“六条院”的比较

中日长篇小说《红楼梦》和《源氏物语》堪称世界古代文学双璧。曹雪芹和紫式部两位作家尽管生活在不同的时代，但他（她）们在自己的作品中都建构了一个理想世界——“大观园”与“六条院”，随着对现实社会的理性观照，他们的理想又走向了破灭。

“权力—权利”结构视角下中国地权的历史谱系演进与现代启示

研究目的:探讨传统社会权力干预对土地收益分配的影响,梳理中国地权的历史谱系演进并为现代地权制度中的增值收益合理分配提供启示。研究方法:理想型建构法,分析性叙述法。研究结果:(1)以中央权力与地方权力对私权利不同程度的干预,建构了哑铃型与纺锤型两种理想的地权形态;(2)不同地权形态下的“权力—权利”互动模式可以总结为均田薄赋、经界并税与隐占兼并;(3)地权的历史谱系演进呈现为在王朝治乱周期下,形态由哑铃型向纺锤型的转换,这不仅呈现出中央权力与地方权力干预强弱转换下的表层循环特征,也潜藏着权力干预弱化与权利演化的深层特征。研究结论:建国以来的“权力—权利”结构体现为“中央—地方—农民”的关系,面对结构失衡产生的城乡差距扩大,中央应通过将横向社会反馈纳入纵向政府问责来约束地方政府的权力干预,并通过推动城郊区集体建设用地入市及差异化征税、远郊区农地国有化向农民还权赋能,走向“权力—权利”结构的制衡。

论教育境界的理想追求

教育境界的理想是人对教育境界的美好期待与真诚渴望,蕴含着崇高的价值追求,是教育合理规划、稳步推进、优质发展的重要保障。教育既需要观照个体的发展与幸福,又需要观照人类的发展,即把个体发展与人类发展统一起来。教育境界的理想追求包括教育的育人理想和社会建构理想。教育的育人理想是培育有境界的人,这是人发展的一种理想状态,主要包括自由之人、文化之人、博爱之人、强健之人与智慧之人。教育的社会建构理想是建构有境界的社会,这是社会发展的一种理想状态,主要包括正义社会、民主社会、法治社会、文明社会与幸福社会。教育的育人理想和社会建构理想是内在统一的,只有实现了育人理想,才能构建出理想社会,而理想的社会又为育人理想的实现奠定了坚实的基础。

“同构共生”:师生自能发展的理想境界

促进学生自能发展是人本教育、素质教育的本质诉求;学生自能发展反作用于教师自能发展;中学师生自能发展同构共生是现代教育的美好愿景。实现"同构共生",必将进一步面向学生的持续发展,促进教师的专业成长,提升学校的内涵品质。应建构"绿色校园",优化育人环境;建构"书香校园",促进精神成长;建构"科研校园",寻求持续发展;建构"人文校园",实现同构共生。

不同的建构 共同的忧患——从翠翠和苔丝爱情悲剧想到的

本文通过对翠翠和苔丝的爱情悲剧进行比较,揭示了作品背后深层的乡土忧思,展示了沈从文与哈代这俩位文学大师不同的理想建构。

论任壁莲小说中的理想化倾向——以《梦娜在希望之乡》和《爱妾》为例

美国华裔小说作品大都反映了华裔作家对美国华人生存状况的不满,以及对华人社会种种问题的困惑,因此很多作家,特别是女性作家在其作品中都表现了对美国华裔女性未来发展的理想化憧憬。美国华裔女作家任壁莲在其作品中从多元的文化族裔视角提出了颇为独特的族裔身份观,表达了作家建构一种全新的美国族裔关系和族裔身份的理想诉求。