老字号建构真实性对品牌忠诚的影响——怀旧倾向与品牌认同的作用

老字号品牌依托历史文化记忆和地域特色形成了深厚的品牌力量,作为市场曾经的领导者,在我国经济发展进程中起到了重要作用。然而随着市场上新技术、新产品、新品牌的不断出现,老字号在激烈的竞争市场中优势渐失。如何维持竞争优势、摆脱老化危机,是老字号企业不得不面对的问题。本文从品牌真实性视角出发,以老字号建构真实性作为自变量,将品牌认同当作中介变量,将老字号的品牌忠诚度假设为因变量,引入调节变量消费者怀旧倾向,建立老字号建设研究模型。研究表明老字号建构真实性与品牌认同、品牌忠诚正相关,品牌认同在老字号建构真实性与品牌忠诚间存在中介效应,消费者怀旧倾向正向调节品牌认同。

从建构主义真实性看文学资源的旅游开发——以界首镇“汪曾祺水乡风俗园”项目策划为例

真实性是现代旅游中的重要概念。本文对比了学术界有关真实性的4种理论,认为兼顾旅游客体和旅游体验真实性的建构主义真实性理论符合文学资源亦真亦幻的特点,适宜作为文学资源旅游开发的基础,并以高邮界首镇汪曾祺水乡风俗园项目策划为例,说明基于建构主义真实性理论的文学资源旅游开发流程。

建构主义真实性下的京郊休闲农庄开发与设计

建构主义真实性理论旨在指导乡村休闲农庄开发与设计,即将传统的农耕文化与现代休闲体验巧妙结合,提升乡村旅游产品品质,满足游客的乡村真实体验需求。为了更好地满足人们休闲常态化的需要,促进京郊休闲农庄的更好发展,通过查阅文献、实地调查和与京郊休闲农庄游客面对面访谈等方法,采用集中趋势分析法分析京郊休闲农庄旅游体验真实性影响因素,提出了打造理想的乡村环境,创造诗情画意的田园景观;挖掘当地乡村文化,打造深度体验活动项目;塑造鲜明的农庄特色主题,提高农庄的吸引力;服务提升农庄真实体验,提升游客重游率等措施,以期为休闲农庄开发提供思路和指导。

基于建构主义真实性理论的社会旅游资源开发策略

真实性是社会旅游资源开发的基础和核心。文章基于建构主义真实性理论,对社会旅游资源开发提出对策和建议(即范围选定、符号提升、帷幕设置、社区参与、动态建构),为社会旅游资源开发提供了新的理论视野和实践指导。

少数民族节庆仪式展演的文化象征与建构主义旅游真实性研究

少数民族节庆仪式展演的文化象征体系与其所指的精神世界是自成体系、逻辑相关的。象征体系总是指向一定的精神内涵,进而表征着所指民族特有的信仰体系。以景颇族目瑙纵歌节为实例,基于建构主义真实性理论,对少数民族节庆仪式展演的文化象征体系及精神世界做初步解析,将旅游客体的象征体系真实分作传统真实、替代真实和再生真实等类型,并对仪式场域中仪式行为者、游客感知的真实性做了调查分析,进而提出少数民族节庆仪式展演的社会建构原则与策略,希望能为少数民族节庆仪式展演的有序发展提供较为有效的参考依据。

浅析融媒体背景下的个人话语表达与真实性建构的平衡——以纪录片《寻找小糖人》为例

随着社会的发展和技术的进步,媒介融合成为不可阻挡的趋势,各种传播媒介被人为地有机结合起来,使得媒体向着多功能一体化演变,并最终形成一种能够以更为宽广、全面的途径传递信息的方式,也就是融媒体环境。在融媒体背景下,信息的传播速度逐渐加快,传播范围也逐渐增大,这对纪录片的发展产生了重大影响。如何平衡创作者的个人话语表达与纪录片的真实性建构是纪录片创作者需要认真思考的。本文以纪录片《寻找小糖人》为例,探析融媒体背景下的个人话语表达与真实性建构的平衡,探讨个人话语表达在真实性前提下的优化路径。

一场从未发生的演唱会:平克·弗洛伊德乐队《庞贝古城演唱会纪录片》之真实性建构（英文）

在演唱会电影和摇滚乐纪录片的历史上,平克·弗洛伊德乐队的《庞贝古城演唱会纪录片》因其独特的再现策略成为最富争议的作品之一。本文认为这部电影本身所独有的特征与20世纪70年代初期平克·弗洛伊德乐队在英国摇滚乐坛中的特殊地位有关,同时这部电影也展现了该乐队在这一时期的艺术研究转向及其表现手法的不断创新和发展。在此假设基础上,本文认为此片的＂真实性＂应当被视为是组合文本符号所导致的结果：这类符号触发了＂身份认证＂的诸种可能实例,并廓清了由体裁定义、技术媒介以及视听建构方式所动态交互而成之概念空间的边界,并展现了乐队或音乐人的独特身份。

广告仿拟的真实性感知与品牌态度关系的实证研究

近年来,广告仿拟愈演愈烈,促使传播学者开始关注是否会对消费者品牌态度产生影响。基于三种真实性感知维度,通过实证研究发现,客观真实性感知、建构真实性感知都不会改变消费者原有的品牌态度,而存在真实性感知可以改善消费者的品牌态度。因此,营销者不必将广告仿拟视为负面影响,可适度鼓励和引导网民戏仿。

旅游研究中的“真实性”:纷争之后

真实性的内涵如此多义,以致莱辛格与斯坦纳提出应摒弃该概念。然而自麦坎内尔将真实性引入社会学研究的30年来,相关研究蔚为大观,学界就客观真实性、主观真实性与建构真实性展开系列辩论与研究;另一方面,实践中的真实性样态层出不穷,譬如真实的复制与真正的赝品、生命历程中的真实性或人造景观的真实性。在后真实时代,旅游客体的真实性主要由旅游体验来裁决。

旅游研究中的“真实性”理论及其比较

"真实性"理论从旅游动机和旅游者认知角度对旅游吸引物进行理论阐释,是旅游研究的核心概念之一,在旅游界引起了热烈的讨论和广泛的争议。本文回顾了旅游研究中的"真实性"理论及其主要流派——客观主义真实性、建构主义真实性和存在主义真实性,在此基础上对旅游研究中的真实性理论流派进行比较研究,以期提高对旅游真实性的认识,更好地指导旅游资源开发。

游客对商业性家庭企业的住宿体验:从建构主义真实性到存在主义真实性——以台湾民宿住客的优质体验为例

关于商业性家庭企业的研究基本多是从供给者角度展开的,鲜有文献对其客源市场进行科学、深入的分析。本研究以台湾民宿的住客优质体验为研究对象,采取扎根理论的研究方法,以住客对台湾花莲民宿的优质体验分享和民宿本身的公开信息为主要原始资料,识别和提炼出客源市场对商业性家庭企业的体验规律:(1)游客追求建构主义真实性体验,既包括当地文化的真实性感知,也包括个体生活的真实性感知,而且现代性是建构主义真实性形成的基础;(2)建构主义真实性引致存在主义真实性的产生;(3)对游客内心疏离感的弥补是建构主义真实性引致存在主义真实性产生的条件。这些研究发现对于促进商业性家庭企业的健康发展有重要意义。

绿色品牌真实性问题探讨

自绿色消费和绿色营销兴起以来,绿色品牌的真实性问题就一直困扰着消费者。绿色品牌真实性问题涉及客观真实性和建构真实性。就这两种真实性而言,消费者都处于相对不利的境地。为规范企业的绿色营销行为,保护消费者利益和社会公共利益,促进绿色消费,政府有关部门要完善相关立法,加强市场监管和引导;非政府组织应在绿色品牌评价、监管等方面发挥更大的作用;消费者要提高自身的甄别能力;企业要主动调整,适应新的市场环境。

共同体美学与传记电影

新世纪以来,类型化叙事的探索深入以及叙事客体的多样化发展打破了传记电影许多原来固有的叙事模式,给电影叙事提供了很多新的可能性,逐渐形成了一套中国传记电影的表现方式和艺术形态。在这个过程当中,需要回到传记电影自身去思考自身特性与不断突破发展之间的平衡关系。传记电影承担着传承弘扬中华优秀传统文化、完成民族写作的特殊意义和价值,更要坚持守正创新,在进行类型化、产业化探索和发展的同时,坚守特性,融合电影本身的审美本性和表达方式,借助高科技技术手段,打造出能够与观众达成共同体美学并且有筋骨、有道德、有温度的系列化、品牌化电影作品。