语言符号的颠覆与重塑——论冯小刚喜剧电影人物台词的建构艺术

冯小刚的喜剧电影有着独特的艺术魅力,其幽默点主要来源于剧中的人物台词。因而,从语言的微观层级来解析冯氏喜剧电影人物台词的建构艺术,不仅可以较为清晰地把握冯氏喜剧电影人物台词的语言创作技法,而且也为喜剧电影幽默人物台词的建构提供了一种新的创作思路和理论范型。

当代小说现代时空建构艺术的价值判断及前景

本文在探讨中国当代小说的现代时空建构艺术从起源、倒退、探索到繁茂的变迁过程的基础上，着重对现代时空艺术作出价值判断，认为作家们的种种探求具有积极意义。

论夏立君散文创作的艺术建构及精神求索

夏立君散文从传统文化、生态文明、乡村记忆三个维度展现出带有个人标签意味的艺术建构及精神求索。在长期的文学实践中,夏立君既擅长对时间与历史中的研读对象进行系统的洞察、省察和总结,又能深入挖掘和阐发人与历史、人与自然、人与乡村的内在关联及现实意义,使散文创作展现出多元的美学特征及价值追求,显露出坚守与反省同在的精神风貌。

朱光潜艺术作品论解析——兼谈艺术理论的中国式现代化建构

朱光潜诞生于中国文化从古典向现代发展的转型时期,通过研究其艺术作品论可以发现,他在把握中西、古今学术思想的定位与取舍上,以中国哲学为立足点和内在理路;在处理艺术作品与理论的关系上,以多国艺术作品为立论的证据;突破时代理论主潮局限,从创新的视角解读艺术。他自觉的现代追求和大胆创新的学术勇气,他不依附既有的理论,而是直面古今中外学术与艺术的广阔视野和理论创新的典范方法,百年来感召并启发了众多学术后辈对当下的艺术理论的中国式现代化建构,发挥了积极的导向与示范作用,别具意义。

张穆扶贫题材电影的艺术建构与当代价值

张穆导演作为我国青年导演代表之一,创作了具有代表性的扶贫题材电影《青春不悔》《女记者的日记》《撒坝味道》。几部影片分别以纪实手法生动地刻画了原型人物形象,叙述了感人至深的脱贫故事情节,记录了贫困家庭脱贫的历程。张穆的作品诠释了中国共产党以人民为中心的发展思想和国家扶贫政策的优越性,深刻表达出扶贫工作者的奉献精神和新时代农村的新风貌。张穆导演的扶贫题材电影,弘扬新时代主旋律,创作的艺术内涵有力地熏陶新时代青年正确的价值追求。

黄果树民间传说的艺术建构及其资源利用

国家5A级风景区黄果树风景名胜区的所在地拥有丰富的民间传说,包括黄果树瀑布来历、犀牛潭的秘密、周边布依村寨及镇宁县风物特产等相关传说。这些传说由黄果树特定的文化场域塑造,又在具有相似叙事逻辑的故事情节中反映了黄果树的地域特征,体现了当地民众共有的民族认同及对美好生活的向往。随着旅游业对地方文化的重视,黄果树民间传说作为一种文化资源,其文化、审美、民俗及教育价值应得到充分的挖掘和利用,可从民间传说的“文本化”“口语化”和“视听化”三方面将传说融入景区文化建设之中,以达到民间文学与旅游发展的互动共生。

以《故乡》为例谈鲁迅的“距离”艺术建构

小说《故乡》运用“对比”手法进行人物塑造和情节建构,无论是思想主旨,还是情感表达,均有意营造“距离感”。从“故乡”出发,多维度阐释鲁迅笔下的“距离”建构艺术,从记忆中故乡的美好到对现实故乡的失望,再到对理想故乡的期盼。

时代记忆下——云南民居墙体材料的生态艺术建构

该文在对云南传统民居原生材料墙体构筑的表现形式经行归纳总结的基础上,试图从材料与艺术表达的实践分析中,论述墙体"皮+骨"建构的生态艺术特征。

《丰乳肥臀》的艺术建构

《丰乳肥臀》站在叙述的制高点上,以全知全觉的角度,立体地全方位地切入人物和故事,家事国事天下事层叠交映的戏剧情境,高潮迭起的戏剧冲突,达到了引人入胜的艺术效果;人线和事线纵横交错的网络渗透着凝重的历史反思。

人的解放:现代教育的艺术建构

本文基于我国“从乡土社会到工业社会、再到信息社会的三级两跳”态势的分析 ,认为 :艺术文化的“全人”性 ,对当代“文化生存”及“三个世界”对话整合具有重要意义 ;提出 :教育应通过对各种“现在性”资源结构艺术化的重组 ,再现完全世界 ,促进“全人”发展。

《边城》:人性美的艺术建构

《边城》是沈从文"湘西小说"的代表作品。她是一曲悠扬感伤的牧歌,更是一首清新优美的颂歌。作品的字里行间,深深贯注了作家对家乡的热爱和对大自然的礼赞,特别是他对人性美所做出的淋漓尽致的艺术建构。在小说中,人人都是真善美的化身,而翠翠正是其中最动人心魄的人物形象。那善良重义的老船公,那慷慨大方的船总顺顺,那正直而勇敢的年轻兄弟,也都是那么血肉丰满,灵动感人。作家试图通过秀丽的自然景色,淳朴的乡风民俗,醇厚的人性旨趣,真挚的人情关怀,来表现他所主张的健康而优美、自然而又不悖乎人性的人生形式。

乡土重塑的想象与建构——论析《阿宫》的人性书写与艺术建构

以党益民回归乡土写作的标志性作品《阿宫》的乡土记忆为研究对象,采用类型化的分析方式,呈现《阿宫》多样化的人性表达,揭示党益民写作伦理的传统性;采用叙述学的路径,揭橥《阿宫》小人物书写的内在脉络性所隐含的历史情怀及其全知全觉性叙述的艺术建构特点。

《呼啸山庄》的艺术建构及人物形象塑造研究

文章在品鉴《呼啸山庄》的基础上,对其艺术建构及人物形象塑造逐一解读研究,旨在通过主题思想的评析、时间要素的运用、人物原形创作追溯的剖析等方面,呈现隐匿在人物意识深处的“异化的人格”,展现作者独特的创作艺术。

我国当代油画创作中主观色彩新的艺术建构

在中国,当代油画艺术与传统文化是紧密结合在一起的。中国画画家们宣扬并倡导客观事物和自我建构的精神的主观认识,是提倡一种意象性,而中国油画的本土化趋势也结合了中国画的艺术思维和形态特征,在很大程度上使中国当代油画艺术语言的表现力得到了丰富和完善。我国当代的油画艺术注重主观色彩,艺术家们的主观色彩已成为了一项重要的作品构成形式。

试论李旦初当代散曲创作的艺术建构

李旦初当代散曲作品,以文学精神新架构、文学审美新构成和对传统散曲"代言体"的新突破,迈入了当代散曲创作的全新境界,是当代散曲创作园地诞生的艺术新葩。其主要艺术建构为:积极入世思想,强烈的忧患意识,讽刺之"风力",叙述"旁言体"。

论“金瓶梅世界”的艺术建构

兰陵笑笑生从真实的人生感觉出发,建构了一个有血有肉的"金瓶梅的艺术世界"。这是一个以家庭婚姻生活圈、社会经济生活圈和官场政治生活圈相纠结的"三位一体"的艺术世界。这一艺术世界的价值和意义既体现在能够净化人的心灵,升华完善人性,又体现在对个体与群体生存情态及其意向的创造性发现与开拓上。

从文体自觉到生命沟通——论现代散文的艺术建构与审美接受

以文化散文和审智散文为代表的现代散文作为人类的一种精神家园,它和人类的关系不仅是一种诗意情感的关系,而且也是一种智慧审视与精神引导的关系,其情感诉求应该是智慧的、深度的、终极关怀的,能引领接受者得到精神的提升。因此现代散文文本更注重艺术建构的审美自觉,这种审美自觉主要体现在散文情感诉求的精神性和智慧性、生命把握的开放性和对话性、语言传达的理趣性和阻拒性、审美结构的情感性和召唤性等方面。这种艺术建构的审美自觉,将以其独特的情感把握和审美召唤激发接受者的审美再创造,使文本的审美价值得到最大的丰富、补充和提升。现代散文的接受则是一种生命沟通,读者通过散文文本走进作家心灵,去把握作家的生命律动和精神取向,达到与作家的交流和沟通,在沟通中揭示生命意义。从这一意义上来说,现代散文在艺术创造上的审美自觉,是为了激发读者的审美接受和生命沟通,从而得到审美启迪和精神引领。

池莉小说婚恋世界的艺术建构

当今文学作品中表现人生情爱模式、情感和性爱关系的层出迭现,不同的作家、不同的视角、不同的认识所表现的情感的价值取向情爱观亦不尽相同。池莉在其小说创作中,以“新写实”的方法对小说中的婚恋世界的主题、人物及叙述进行了精心的建构,形成池莉小说的独特魅力。

反讽:简·奥斯丁《爱玛》的艺术性建构

简·奥斯丁作为世界文学史上最具影响力的女性文学家之一,以其独特的写作风格,被世人称作"散文中的莎士比亚"。笔者结合叙事学的阅读方法,对其小说《爱玛》进行解读,得出其美学意义主要表现在其对反讽结构的艺术性构建上。作者通过将一个幼稚而自负的女主人公作为反讽的对象,逐渐将一个从幼稚中走向成熟最终获得幸福的女性故事完美地呈现在读者的面前。

艺术对于族性的建构意义——评何明主编的《艺术人类学》丛书

2011～2012年，何明陆续推出“艺术人类学”丛书．目前出版的有《田野中的艺术》《仪式中的艺术》和《走向市场的民族艺术》。该丛书的核心思想正如何明所说：以民族志的方式实现“艺术建构经验”的研究，