“允执厥中”的皇极维度与性情维度

在《尚书·大禹谟》中,"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"十六字是以政治原则的面貌出现的,其与《洪范》"九畴"中的第五畴"皇建有其极"共同表现出对为君之法的训诫、庶众对君所行大中之道和邦国昌盛之效的期许。而自北宋以降,《大禹谟》中的十六字箴言便被道学家特别是朱子,看作是对儒家圣古相传心法的精一概括。十六字心法在《尚书》中表现出的治道原则在理学家这里则转换为了对性情体用、已发未发、天理人欲、道心人心的论述。"允执厥中"从政治语境到人文语境的转换并未改变其对"中"的强调,皇极维度与性情维度并非毫不相干,而是儒学在不同发展时期对"精一"之道的继承和延续。