成都地区建筑在地性研究基础

随着城市化进程的不断推进,城市面貌呈现出越来越单一的“千城一面”状态,原本具有地方特色的建筑文化逐渐在城市化的浪潮中失去了其独特性。因此,如何在考虑当地自然条件和人文背景的基础上进行适应场地本身的在地性建筑创作,成为一个迫切需要解决的问题。文章以符合成都地区的在地特征为导向,发掘可应用到成都地区建筑在地创作的关键因素,以期能够实现在地性表达的有效转译和持续性发展。

商业建筑在地化表达的多维平衡——以杭州湖滨银泰商业区为例

作为城市公共活动中使用最频繁的场所之一,商业建筑的在地表达因其自身价值满足给与地域特征表达存在矛盾而体现出内部复杂性。杭州湖滨银泰商业区地处特殊位置环境,承载了深厚的历史文化,面对着复杂的城市要素。通过解读湖滨银泰商业区在地表达的内部平衡方式,以期寻求商业建筑在地回应的有效方式。

援外建筑在地性设计策略分析研究--以援吉尔吉斯斯坦奥什外科医院项目为例

结合援吉尔吉斯斯坦奥什外科医院项目设计实践,通过该项目对“在地性”设计概念的引入,从自然环境、社会环境和时代性三方面探讨了援外建筑在地性设计的影响因素。针对援外建筑设计可能存在的冲突矛盾,提出采用参与式共建工作模式、根植当地自然环境、融合社会环境、彰显时代性等应对措施。

探讨装配式建筑在地铁工程中的应用及前景

为分析装配式建筑在地铁工程中的应用范围以及可行性,文章分析了装配式建筑应用的优缺点,总结了在地铁工程中发展装配式的瓶颈。结合现状着重分析了装配式建筑在地铁车辆基地中的适用范围,依托某地铁车辆基地项目装配式研究,对装配式成本进行了分析,指出了现阶段发展装配式建筑主要制约因素在于构件成本高、产业化程度低、适用范围较小。装配式建筑未来发展趋向于系统化、多样化、通用化、信息化,因此在地铁工程中的应用前景较好。为避免地铁工程中途调整带来设计周期加长、投资增加等诸方面的困难,建议提前开展装配式应用科学筹划工作。

优化设计确保建筑在地震作用下的安全性

综合运用抗震原则,建筑上以设计限值为基础,保证结构体型简单规则,楼梯间的位置合理,考虑建筑竖向布置设计与抗震设计的关系,重视细部构造设计,使结构受力和传力途径直接,整体结构与结构构件共同作用,就可以从设计上确保建筑结构在地震作用下的安全性。

1990年代以来的宜兰建筑在地实践

从1980年代初期以来,宜兰县政府以清廉、效率与对乡土价值的认同,扮演地方改革的领导角色,大力整顿行政机器的运作,提出整体发展的愿景;在此过程中,宜兰吸引了三支旗帜鲜明的设计团队,长期留在当地,参与地方事务,并似乎发展出与台湾西部城市不同的建筑特色。他们是日本象集团、台大城乡所与黄声远事务所等为代表的三支建筑设计团队;他们的作品贴近在地的真实,打造出具有在地风格的新公共空间,并借此与更宽广的世界建立富有意义的联结。

援外建筑在地化设计策略评价方法

随着“一带一路”重大战略的深入部署,我国设计师开始走出国门,承担越来越多的援外建筑工程项目。与国内建筑设计不同,援外建筑项目设计不可避免地会与被援建国传统文化与地域特色存在一系列冲突,因此如何选择合理的援外建筑的在地化设计策略,缓解援外建筑设计中存在的诸多冲突,是目前援外建筑设计研究亟待解决的问题。基于层次分析法,通过对援外建筑项目的13项因素进行分析,得出最优的在地化设计策略。此方法可以平衡援外建筑设计中存在的隐形与显形矛盾,为设计师科学进行援外建筑设计提供有效参考。中国优秀的设计师不仅需要关注援建国当地的自然与人文环境,同时还需注重中外建筑文化的交流融合,进而实现对世界建筑多样化的有效保护。

壮族传统民居干栏式建筑在地改造构思——以广西天等县苗村布停屯、农音屯及口合屯村建为例

在一定意义上,传统民居是地方村落"历史记忆的符号"和"村落文化发展的链条",它们见证了这个村落几百年甚至上千年的生活状态,风俗习惯的沧桑变化,是人们依赖自然,克服自然的智慧。既不能以城市审美的倾向要求乡村民居一成不变,也不能直接套用现代千城一面的城市建筑形式,从实际出发,在提升壮族地居式干栏建筑的使用功能、满足居民现代生活需求的基础上,实施在地改造并延续民居建筑的传统文化与地域文化特性,是改造的主旨。

红色文化纪念性建筑在地性策略研究

在当下全球化的浪潮下,各国及各地区普遍出现了文化差异性减弱,城市特色缺失等问题。而红色文化纪念性建筑作为当今中国社会体制下红色文化的精神产物,其在地设计对于振兴当地文化特色、增强文化认同感等方面起着重要作用。本文通过对红色文化纪念性建筑的案例进行分析,总结其在地表达的手段方法,并针对当下面临的现状问题对在地设计特性,即环境在地性、人文在地性、技术在地性进行分析阐述,构建在地建筑设计体系,试图解决国际式现代建筑带来的红色文化纪念性建筑“失语”、样式雷同等问题,以此归纳、完善出红色文化纪念性建筑在地性设计原则与方法。

景区游客服务中心建筑在地性表达研究——以漳州九龙江高峰生态谷游客服务中心为例

游客服务中心作为景区自然环境中的主要建筑,常位于景区游览动线的重要节点,其外部形象、建筑形式与自然环境之间的关系均需要在地性分析。文章以漳州九龙江高峰生态谷游客服务中心为例,探讨应如何以建筑所处的自然环境和地域文化为基础,通过关注在地性表达的设计策略营造顺应自然环境、尊重地域文化的服务性建筑。

轻型木结构建筑在地震中的表现

2003年12月26日发生在伊朗巴姆的里氏6.3级的地震造成了死亡3万人,伤5万人,90%建筑物倒塌,约10万人无家可归的悲剧,具有2000多年历史的古城巴姆顷刻之间化成一遍废墟.同样在伊朗,1990年6月21日发生在伊朗吉兰省和赞江省的里氏7.3级的地震,同样造成了死亡4万人,伤6万人,50万人无家可归的灾害性后果.这次,巴姆地震造成的巨大灾害,让人们不得不又再次关注建筑物的抗震安全.

既有地域建筑在地性实践探究

以既有代表性的地域特色建筑为起点对建筑的在地性表达的方式进行分析,以设计手法、建造材料、构成要素等方面入手,把握地域文化建筑得以延续和影响的支撑点,寻求地域文化和当代建筑建构方式有机结合点,通过对既有建筑案例的初步分析和设计要点的梳理总结,提出建筑营造的在建筑技术的传承上和建筑材料的运用上的实践思路。

置地而生:论文化建筑在地性——以金坛图书馆为例

建筑的在地性对全球化的现代主义建筑持一种辩证和批判的态度,表现为对建筑所在地气候、地理、历史、人文、工艺技术的关照。本文结合金坛图书馆的设计实践,从形态、空间、路径、表皮等方面探讨操作层面的可行方法。

基于基元可拓理论的文化建筑在地性研究——以武乡县公共文化中心为例

随着文化建筑的建设需求大量增加,文化建筑被赋予了更深刻的时代内涵——传承地方文化,体现“地域”特色。因此,“在地性”成为了文化建筑设计的主旋律。首先,文章引入基元可拓理论,运用菱形思维,对武乡县在地性设计要素发散分析,再落实到项目作收敛分析。其次,在生成不同的策略方案后作优度评价,选出更科学的策略方案。最后,通过研究得出了在地性理论对于文化建筑设计的必要性,以及引入基元可拓理论可以增加运用在地性设计可操作性。

装配式建筑在地下综合管廊工程中的应用

装配式地下综合管廊的施工原理是先在装配式构件生产厂生产管廊构配件,后运到施工现场通过拼装形成一个整体。与常规的现浇结构相比,综合管廊采用预制装配式技术,施工方便快捷,可以有效缩短工期,减少人工成本,提高构件的浇筑质量,降低现场管理难度。文章以天河智慧城地下管廊工程项目为例,介绍了地下综合管廊装配式施工主要施工方法,并与现浇式施工进行了对比,最后指出了施工时还需克服的重难点,旨在为同类工程提供借鉴。

浅谈纸管建筑在地震区灾后重建之中的普适性──由雅安市芦山县太平镇苗苗幼儿园的重建引发的思考

继国内第一座纸管校舍成都华林小学成功搭建使用之后,我国第二座纸管搭建的纸管校舍芦山县太平镇苗苗幼儿园也在今年3月份正式投入使用。它是由著名建筑师坂茂先生设计,微笑彩虹项目组及多国志愿者共同援建及协助搭建而成。笔者有幸成为此次搭建的志愿者之一,文章从苗苗幼儿园的建造过程出发,探讨并浅析纸管结构建筑的特性,挖掘其在地震区灾后重建中的普适性。

都江堰市宗教建筑在地震中的损毁统计与分析——以5·12四川汶川大地震房屋安全鉴定排查为例

5.12汶川地震造成四川境内多处具有重大文物价值的民族宗教建筑也受到不同程度的损毁,通过对16处宗教场所,包括道教、佛教、伊斯兰教、基督教、天主教等五大教会,共137栋房屋(建筑物),分别从不同建筑场所、不同结构形式、不同建造年代进行震害分析,为今后民族宗教建筑抗震设计提供依据,并建议组织编写民族宗教建筑设计规范。

国家大剧院揭秘——六成建筑在地下

国家大剧院高46.68米，比人民大会堂略低3.32米。但其实际高度要比人民大会堂高很多，因为国家大剧院地下的高度有10层楼那么高，其60%的建筑在地下。

国内首例“生态圈”建筑在地铁车站投入使用

正在建设的北京地铁17号线,5月10日在香河园站建成膜结构地铁车站防尘隔离棚,这是国内首例膜结构建筑在地铁车站投入使用。据介绍,这是北京轨道公司联合中国铁建大桥局为落实清洁空气行动计划、最大限度地降低施工污染而量身定做的一个密闭＂生态圈＂,该＂生态圈＂将实现香河园站明挖基坑全封闭施工,起到保温、隔音、降噪和防尘效果,同时也为国内地铁建设中的环境保护难题提供了成功经验。