福州华林寺的建筑审美与文化影响

在中国南方各地建筑中,福建建筑以其独特的风格形制别具特色。福州的华林寺在1958年就被鉴定为长江以南最古老木构建筑物,后虽经历代重修,大殿主要构架还是初建时原物,是研究我国南方木构建筑体系的珍贵实物资料。从华林寺的平面布局、历史脉络、建筑装饰、形制特点入手,寻找华林寺相较于同时期中国木构建筑的异同,分析其中蕴含的审美价值和文化内涵,最后通过对比典型建筑实例反映出华林寺在南北、中西方建筑文化交流中产生的影响,进一步探讨了建筑与地缘文化的关联。

论建筑审美活动中的情感作用

建筑审美活动是自由、自主、能动的情感价值活动。情感选择、情感加工、情感建构是审美主体展开建筑审美活动并获得具体的个性化审美对象的三个主要阶段,反映了情感在建筑审美活动中的重大作用,体现了建筑审美活动的历时性特征。

论建筑审美与艺术的共通性

建筑艺术具有书法之势、音乐之韵、绘画之境、诗词之意……建筑艺术与其他艺术之间的广泛的共通性不仅丰富了建筑艺术的美学内涵和审美属性,而且也为不同审美主体在建筑审美活动中感发审美情思、驰骋审美想像提供了多样化的条件和契机。

建筑学相关专业教学中的建筑审美文化建设

针对目前建筑学相关专业教学中对建筑审美文化建设的忽视现象,文章分析了现状产生的主要原因,从4个方面阐明了建筑审美文化课程开展的重大意义,即启迪审美思维、促进审美理解力、建立审美文化心理、提升审美修养4个方面。最后提出了开展建筑审美文化课程建设的实施策略,希望能抛砖引玉,推动建筑审美文化课程的广泛开展。

艾伦·卡尔松论建筑审美特性

艾伦·卡尔松将建筑的审美特性概括为三项:存在、处所与功能。存在指建筑物巨大的物理体量,处所指特定物理、文化环境对建筑物存在合理性的规定,功能则是指建筑存在的独特意义。这三项均准确地揭示出建筑区别于其它艺术对象的独特本质,且对建筑的阐释渐次深入。上述三项不仅是对建筑审美特性的准确揭示,同时也为卡尔松的建筑美学与人类环境美学筑起了过渡、沟通的桥梁,环境性与功利主义是其建筑审美特性论的最大特点。

近代漳州侨乡民居建筑审美的基本维度

福建是我国著名的侨乡,而闽南是侨乡最为集中的地区,漳州、泉州、厦门三地华侨人数众多,华侨对当地建筑的营造起着重要的作用,不仅在侨汇的资金上提供资助,同时还在建筑的样式与风格上产生重要的影响,在近现代百年发展的过程中,逐渐形成了独特的侨乡地域性建筑风格,在民居建筑的表现上尤为显著,漳州的侨乡民居是闽南侨乡民居建筑的重要组成部分,其主要的民居建筑都分布在较偏僻的乡村,有着自己的地域特质。

客家传统民居建筑审美与客家文化

客家传统民居建筑多种多样,作为与生活密切相关的客家民居,是客家人对文化崇尚精神反映的载体,每一种屋式都通过其独特的建筑艺术体现出其深厚的客家文化和审美,从而使客家民居建筑更具魅力。

当前建筑审美需求评价标准及策略思考

当前人们对建筑审美的关注越来越多,建筑审美也日益成为广大民众对建筑的需求之一。不同的审美主体——人不同,对建筑审美的需求也不同。针对这一现状,本文借鉴马斯洛需求层次理论,从建筑审美主体的视角分析建筑需求层次,提出建筑审美需求属于高层次的建筑需求;进一步分析当前时期建筑审美需求的层次性等特点,指出当前问题主要表现在计划配给与公众参与的矛盾、忽略建筑审美差异性和"过度"追求几个方面;从而在此基础上分析提出体现在审美客体、审美主体和实现途径三个方面的"多元·生态·共享"建筑审美评价标准,并提出"Q+L"建筑审美评估方法,并从完善管理与政策、提高建筑审美需求能力两个角度对当前的实践工作提出引导性策略,以期为当前建筑审美的良性健康发展作出有益的理论探讨。

漫谈建筑审美

文章结合建筑历史流派与思潮对建筑审美与评价进行了分析，并从功能、形式、意义三个层次论述了建筑的审美。

近代粤闽华侨建筑审美心理描述

近代对粤闽侨乡建筑的研究主要包括地域性研究、类型研究、史论研究3个方面,其共同特点是较为重视对建筑客体的描述和界定,而较少关注对建筑实践主体——华侨的研究,华侨建筑审美心理是主体研究的基础和前提,也是近代粤闽侨乡建筑审美文化系统的重要组成部分。在特定的历史情境和主体社会属性的影响下,华侨对西洋风格建筑的认知呈现出天然的"非日常"特征,由此更容易产生建筑审美活动。在这一过程中,主体首先对西洋建筑感到惊羡与向往,继而通过想象沉浸到异域与先进文明的建筑之境中,部分人可最终实现审美超越,从中体会到强烈的人生感和使命感。此外,华侨的建筑情感也伴随着一些负面心理。这些心理因素共同影响并制约着粤闽侨乡建筑风格的形成。

江西萍乡地区傩庙建筑审美文化研究

萍乡傩是赣傩乃至中国傩文化的重要组成部分,其文化系统主要由傩面、傩舞、傩庙构成。其中傩庙建筑是萍乡傩文化在物质层面的重要表现,是民间信仰、宗族文化和商贸活动综合作用的产物,具有丰富的建筑审美文化内涵。该文以建筑美学研究方法为基础,借鉴宗教学、文化人类学的研究方法和研究成果,对傩庙典型实例包括小枧傩庙、石洞口傩庙、德化庵等进行案例分析,指出傩庙单体形制一般采用当地天井式民居样式,在群体布局组成上包括庙宇、戏台、酒楼等固定元素。表现在建筑审美文化上,萍乡傩庙表现出在形态建构上的务实性态度,功能布局的娱乐性心理,以及空间意境的神秘性体验等特征。

论由刚渐柔建筑审美规律与时代运势间的关系——以西欧三个主要时期建筑风格为例

纵观西欧历史与建筑发展过程,有一个规律性的现象值得我们重视:当一个时代运势衰败,行将就木之时,其建筑艺术风格必然趋向奢华柔糜。这种由刚渐柔,单纯追求感官刺激的艺术审美与西欧历史中的世俗政治与宗教神权的走势关系密不可分。本文尝试从西欧历史上各建筑风格的演变入手,分析其与所处时代运势间之必然联系。

建筑细部对创作形态和建筑审美的影响

建筑细部是建筑不可缺失的一部分,不仅影响着建筑创作的形态,同时也影响着建筑审美,传统的建筑设计人员并不注重建筑细部设计,因此整个建筑形态显得十分零散,毫无美感,一段时间之后,人们对此展开了批评,因此更多的建筑设计师开始注重这一点。本文主要通过对建筑细部在整体建筑中的意义的介绍,进而探讨了建筑细部对创作形态以及建筑审美的影响,仅供交流使用。

结构技术对建筑审美观的影响

进行了结构技术对建筑审美观所起影响作用的探讨研究,指出结构不再单纯只解决建筑的技术问题,而是逐渐成为建筑中富有潜力的表现手段,希望对建筑形象的创新有所启迪。

建筑审美中的雅和俗——西方当代建筑赏析

本文通过对"极少主义建筑"和"波普(pop)艺术建筑"进行对比介绍,归纳了建筑审美中的雅和俗,并提出建筑艺术作品应当做到"适度"表现的观点。

动漫时代,建筑审美教育遭遇的困境

建筑审美是建筑学专业学习内容的一个重要组成部分,对提高学生建筑设计水平和鉴赏力意义重大。由于动漫时代特有信息环境的影响,建筑审美教育在今天陷入了困境。该文运用归纳、演绎、列举实例和对比研究等方法,详细分析了审美教育困境产生的时代背景、对其产生影响的诸多社会人文现象、审美困惑在审美能力和价值取向两方面的表现,并最终提出了摆脱困境具体方案之前的三项准备工作。

浅析西方建筑审美的变异

近两百多年来 ,西方建筑审美观发生了从古典美学到技术美学、再从技术美学到“反”的美学的两次重大变更。造成这种变化的原因主要来自两方面 ,一方面是社会物质条件和建筑发展的结果 ,另一方面是受哲学思想。

关于当代建筑审美与建筑技术的思考

建筑审美和建筑技术是展示建筑行业发展的重要方面。在社会文化多元素发展,和人们审美角度的转变,如何将建筑美学民建筑技术更好的融合,打造出更多各具特色的建筑,已成为当今建筑行业发展过程中必须思考的重要问题。本文对当代建筑审美与技术结合的现状进行了分析,并结合经典的建筑融合,浅谈了建筑审美与技术相结合的重要性,认为未来的建筑,不仅要在建筑技术上突破,更要在建筑审美顺应潮流的发展,把握美学的不同属性,才能建造出一批具有时代特征和美学艺术特点的高水平建筑。

基于诗文中建筑审美观的建筑评论初探

建筑评论作为将抽象性的建筑审美与具象性的建筑实践相结合的纽带,其评价的标准、角度等在新时代背景下应具有新的内涵.诗词中所描绘的空间意境,蕴藏着古人深沉的自然观.学习探究这些空间氛围和特点,对当下建筑寻找自身本土性具有极大意义.本文在充分辨析"建筑审美""建筑评论"与"建筑设计"的基础上,分析了古诗文中的建筑审美意趣.并结合自身的课程实例,探索了如何将这种审美标准运用于建筑评论中.