20世纪-21世纪泰国建筑的思考与实践

本期专辑所收录的项目代表着21世纪伊始泰国建筑的形式与内涵,它们类型不同,却都有着某种共性。回顾21世纪的前10年,我们遇到了很多挑战。面对全球的环境危机,如何保护和挽救我们的生存环境已经在所有专业领域成为人们共同为之奋斗的目标,但仍有许多问题是无法解决的。建筑思考与实践以各种方式纷纷出现,体现了建筑师对建筑的看法。这些项目虽然多种多样,目标都是在建筑实践的发展变化中发现平衡的不同类型,并提出平衡的理念。在众多的建筑产品中,人们无法从中找到一个共同点,也不会对某一建筑有完全的认同,平衡是理解不同方向或途径的中间手段,这一手段在现如今被人们审慎地付诸实践。在这些项目中,无论是在对理论的探索还是批判性的建筑实践中都体现了建筑的平衡性,并且这种平衡性渗透在过去到现在的建筑设计之中,也将在未来得以延续。

何镜堂“两观三性”建筑论的发展历程、哲学基础和价值取向

从历史研究、哲学研究和建筑学研究的视野,通过对何镜堂建筑论著的文本研究,指出何镜堂"两观三性"建筑论是在"实践—理论"的辩证互动中发展与成熟的;毛泽东的《实践论》和《矛盾论》是何镜堂"两观三性"建筑论形成与发展的哲学基础,和而不同的"和谐观"是何镜堂"两观三性"建筑论的价值取向。

建筑的暴力史

建筑学的历史就是暴力的历史。为了建造我们必须摧毁:开垦土地,铲除旧物,回避记忆。这些趋近极端的努力也给建筑师带来了诸多的窘困,让我们不得不求助于补偿性的生态理念,镇痛剂般的古建保护和麻醉剂般的历史主义。当下中国的建筑师对于建筑设计的探索恰恰处于这样一种迂回的状态。

道德的自觉行为观

道德观是关于道德的包含着种种差异性的一般观点，是伦理学研究的出发点和最终归宿。道德观经历了复杂的历史变迁，在当代中国伦理学界占主导地位的是道德的上层建筑和意识形态说。笔者不同意上述观点，在本文中提出了道德的自觉行为观。

空间中的政治:走向一个新的观念革命——列斐伏尔《空间与政治》研究

列斐伏尔的社会空间分析建立在特定的“社会实践总体”之上,其核心为都市化之上日常生活复杂空间的交织,本质上,无形的社会空间生产是要确保生产关系的再生产,当然,这种生产关系的再生产,主要是指占统治地位的生产关系的空间生产。如果经济、政治和法律制度一类的宏大生产方式构架是一种离我们生活比较远的远程构序,那么,空间生产中的生产关系再生产则是指渗透我们每天日常生活中的近端构序。