对《廿二史札记》中《宋史·张邵传》的纠谬

《宋史·张邵传》中载其使金时遇秦桧于潍州,及归宋后上书言秦桧忠节。后其弟祁下狱,将株连邵,会秦桧死得以免受牵连。赵翼在《廿二史札记》中对《宋史·张邵传》提出了自己的见解与疑虑,赵翼认为据《宋史·张邵传》所载,张邵曾上书言秦桧忠节,乃是有德于秦桧,故理应受秦桧偏袒庇护,而《宋史·张邵传》后又言因秦桧死得以免受株连,于意不通。那么张邵上书言秦桧忠节一事有何缘由、张祁案具体情况、此案与秦桧又有何关系,这些问题需要我们从史料中寻找答案,来探讨赵翼对此的理解与疑虑。

从《陔余丛考》到《廿二史札记》——赵翼史学思想的承继与发展

清人赵翼所著《陔余丛考》的史论部分,集中反映了其史学观念和治史方法,尤其体现在历史编纂学、史学功能、史家责任和比较研究法方面。这些观念和方法又在其《廿二史札记》中得到继承与发扬。文章以此两书为中心,从史法、史事和比较研究法3方面探讨两者之间的联系与区别,以展示赵翼史学观念、治史方法的嬗变历程。后世探究赵翼史学问题时,不应厚此薄彼,当给予《陔余丛考》更多的关注和肯定。

考据——比较——归纳——《廿二史札记》研究方法述评

《廿二史札记》是清代学者赵翼的史学名著。作者采纳乾嘉学者通用的考据方法考订各史、辨别史料，同时又以比较、归纳等研究方法分析史料，综合史事，探讨古今治乱兴衰的历史变革。

赵翼论皇帝与皇权——以《廿二史札记》为侧重

清乾嘉时期的著名史学家赵翼在代表作《廿二史札记》中,从历史上的封建皇权角度出发,指出宦官、外戚、权臣等是威胁皇权、引起重大社会混乱的主要原因,而皇帝的个人素质则是保证皇权能否稳定的关键。赵翼主张君主集权,但对不受约束的皇权深怀警惕,故又提出了规范、限制皇权的措施。

《廿二史札记》之札录

《廿二史札记》是清代史学家赵翼代表作。赵翼在对正史的考评中 ,考察了各史的编纂过程及其特征 ,提出自己的修史见解。作者强调史家发挥纪传体裁的特点 ,根据需要随时变例增减纪传例目 ,提倡史家秉笔直书和严谨求实的治史态度 ,反对讳饰和曲笔 ,要求史家取材精审 ,史书行文简洁流畅。

《廿二史札记》的社会史研究初探

对《廿二史札记》的历史思维、研究战略等多方面进行分析 。

浅谈赵翼《廿二史札记》之“证”与“论”

《廿二史札记》为清代史学大家赵翼的读史笔记,亦是一部有名的乾嘉历史考据学著作。然则《札记》并非一般性质的考据史,而是将历史考据与史学评论有机结合。《札记》中,有证有论,考证史料,评论史学之优劣得失;考据史实,议论治乱兴衰之经验教训。考证之中不乏立论,议论之基在于考证,证与论的有机结合,使得这部札记闪耀着智慧的光芒。在特殊的创作背景下,《札记》中评书、知人、论事具体体现了赵翼的"证"与"论",也由此角度去看该书的地位、影响和评价。

“读史以观世变”——《廿二史札记》的著述旨趣初论

赵翼的《廿二史札记》以评史为切入点 ,注重“读史以观世变” ,把著述宗旨定在“经世致用” ,规切时弊 ,为清朝有效统治服务上 ,因而重点考察明史及历代史事 ,以便从中找寻借鉴。从而打破了当时学者单纯考据的窠臼 ,以独树一帜的风格取得了时人望尘没及的成就。

《廿二史札记》史学评论特点初探

《廿二史札记》含有大量特色鲜明的史学评论内容。知人论世的原则,经世致用的标准,比较方法的运用是其史学评论的主要特色。《廿二史札记》在史学评论上的成就弥补了考据方面的不足,奠定了赵翼在清代史学上的突出地位。

雅俗共赏的《廿二史札记》——纪念赵翼逝世一百七十周年

赵翼和钱大昕、王鸣盛，是乾嘉时代以考史著称的三大史家，他们的治史精神及其各自的代表作《廿二史札记》、《廿二史考异》、《十七史商榷》，可以反映出这一时代学术发展的精神面貌和史学研究的基本特色。三部史著虽齐名并称，但就其影响而言，《廿二史札记》显然远远超过钱、王两书。

关于《廿二史札记》作者问题

一李慈铭是清朝咸、同年间一位知名学者。他涉猎甚广,亦不乏卓识。咸丰辛酉 (1861)三月,在第三次阅读赵翼《廿二史札记》时,他曾写下了一条颇为著名、屡屡被人称道与引用的《题记》: “此书贯串全史,参互考订,不特阙文误义多所辨明,而各朝之史,皆综其要义,铨其异闻,使首尾井然,一览可悉。即不读全史者,寝馈于此,凡历代之制度大略,时政得失,风会盛衰,及作史者之体要各殊,褒贬听在,皆可晓然,诚俭岁之粱稷也。其书以议论为主,又专取各史本书,相为援证,不旁及他书,盖不以考核见长。

读赵翼《廿二史札记》书后

《廿二史札记》(以下简称《札记》)是清朝乾嘉时期杰出史学家赵翼(1727-1814)最重要的一部史学著作。该书共分三十六卷,五百七十八条目。①它以札记的形式,对所有二十四部正史进行了认真的分析和研究,不仅对每部史书的成书经过、史籍体例、材料来源、内容正误等一一进行考核,而且互相比较,对各书编纂方法的得失,叙述手段的优劣,史料价值的高低等,也进行了详细的评介。更重要的,该书用比较研究和归纳研究的方法,抓住有关历代治乱兴衰和风会变化的重大历史事件,进行了分类条列,综合叙述,再加以归纳,进行研究,发表评论。赵氏此书问世以前,没有任何人这样做过。因此,《札记》

从因果报应的天命观看赵翼的“仁”——以《廿二史札记》为侧重点

赵翼在《廿二史札记》中多次用"气运"或者"天运"来解释历史现象,并强调历史事件是此因造成此果,如此我们可以推断赵翼是相信有因果报应的。赵翼在列出这些历史史料后,都会带上一些褒贬评价,而从这些评价中我们就能看出赵翼的主张和反对,从而发现赵翼的主张可以归于一点,那就是"仁"和"善",反对"刑杀"和"淫乱"的,通过了解当时的时代背景,我们就可以发现赵翼希冀于有这么一个实施因果报应的"天"存在,希望借助这个"天"来解决当时的现实问题。

从《廿二史札记》看赵翼的法律思想

赵翼(1727—1814)字雪松,一字耘松,号瓯北,清朝阳湖(今江苏省武进县)人。乾隆二十六年进士,授编修,累官至贵西兵备道。他善诗,又长于史学。而《廿二史札记》则是他在史学方面的代表作。该书使用归纳法对历代的社会兴衰、制度演变、君臣功过等进行分析比较,提出自己的看法。特别是在法律制度、人物褒贬等方面,赵翼有其独到的见解。本文拟探讨赵翼对产法、司法以及法制与礼义、天意、时势之关系等方面的思想与观点。

中华本《廿二史札记校证》蒙古译语点校失误指正

《廿二史札记校证》中,有许多蒙古译语出现失误,迄今未见纠正,通过对“孛端叉儿,今改勃端察不”“跌甲温盘陀山,今改特里衮布达拉山”“宽佃,地名,今改库勒腾。木思海,亦地名,今改济苏哈雅”“唆大脱,今改苏固图”“苦彻拔都儿,今改哲辰巴图噜”“瓮古剌带,今改昂吉尔岱”“索罗,今改博罗”“博达,今改拨绰”“也先土于,蒙古人,今改额森托于”“辛爱,谙达子,今改锡林阿。桃松泰,鞑女,锡林阿之妾,今改托斯齐”的考证,以求阅读时的正确理解。

赵翼《陔余丛考》经世致用思想探析——兼与《廿二史札记》比较

在现有的研究中,赵翼《陔余丛考》一书中的经世致用思想少有深入的探讨,从该书中关于制度、经济、文论、史书编纂和史事等方面内容,可发现其中颇具此思想。比较而言,《廿二史札记》在经世致用思想的表达上更具有深度和技巧,这种变化也在一定程度上反映了赵翼治史路径的演变和选择。就学术源流而言,赵翼受到明末清初经世致用思潮的影响,与顾炎武相比,其表现形式和态度立场具有差异性。

从《廿二史札记》看赵翼的人才观

在乾嘉史学中,赵翼独树一帜,突破了狭义的考证框框,把“经世致用”的思想贯穿于史学,从事历史事件、人物和社会问题的探讨。他运用归纳综合分析的方法考察了中国历代封建社会培养人才、选才用人等情况,形成了比较全面的人才观。本文主要从人才的培养、人才的选拔、人才的使用以及人才的作用等几个方面论述赵翼的人才观。

赵翼《陔余丛考》史书编纂思想研究——兼与《廿二史札记》比较

赵翼《陔余丛考》中的史书编纂考论具有较高的学术价值,体现于对史书繁简、体例、编次、校正史书、补充史籍等内容的探究。通过比较,可显见《陔余丛考》与《廿二史札记》在对文风的重视、补史的意识、求真的史学观上具有相似性,而在论述水准、考论的内容与重心两个方面具有差异性。此项考察将进一步丰富赵翼史学的内涵,也为探究赵翼个人史学路径转变提供个案支撑。

从《廿二史札记》看赵翼之考史方法

赵翼是清代著名的史学家，其史学地位的取得与《廿二史札记》密切相关。《廿二史札记》作为一部考史论史著作，其成功固与其以论为主的基调有关，但是也离不开各种考史方法的综合运用。本文试对赵翼之考史方法作一分析，并简单谈一下其考史方法对近代史家治史的影响。