《水浒传》回前开场诗赏析

在章回小说每一回的开头,大都有一首开场诗,用以说明全书的宗旨或者本回的主要内容。因此,读懂这些开场诗,对于了解作者的用意、更好地读懂小说,无疑会有一定的帮助。《水浒传》第一回的开场诗亦即全书的开场诗,引自宋代名儒邵尧夫的《伊川击壤集》,概述了宋代开国盛况,反衬了《水浒传》的时代背景。作者做了局部的修改,更符合全书的要求,对后世的章回小说也产生了一定的影响。

《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》开场诗和退场诗之比较

莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和汤显祖的《牡丹亭》这两大著名爱情悲剧都以开场诗制造悬念、吊起观众胃口,以退场诗表达作者的思想感情,可谓异曲同工。莎士比亚在《罗》剧中的创新在于不用剧中人物念开场诗,而是专门设计了一个致辞者,并在主要场次即第二幕前加开场诗;汤显祖在《牡》剧中的创新在于开场诗不再使用传统曲牌,也不再使用套语,而是直接概括剧情。两剧在开场诗和退场诗的运用上大同小异,这种"巧合"带有深深的时代烙印,是内容决定形式的必然产物。

《醒世姻缘传》诗词用韵考

一、引言 《醒世姻缘传》是产生于明末的一部百回白话世情小说。关于它的作者,只是在书中有个署名——西周生。五十多年前,胡适曾以洋洋洒洒三万言的篇幅考证西周生的来历,得出结论,认为西周生就是蒲松龄,但至今未得到学术界的公认,仍是一桩悬案。它的文学价值在几部有影响的文学史著作中也没有得到充分肯定。近几年来经过一些学者悉心探究,才逐渐使人了解了它的应有地位。实际上,从语言视角来认识《醒世姻缘传》也是很有意义的。首先,学者们已经确认书中用了大量的鲁东方言。

《醒世姻缘传》诗词用韵考

《醒世姻缘传》是产生于明末的一部百回白话世情小说。关于它的作者,只见在书中署名西周生。五十多年前,胡适先生曾以洋洋三万言篇幅考证西周生就是蒲松龄,但至今未得到学术界公认,因此仍是一桩悬案。还因为鲁迅先生未在《中国小说史略》中加以评述,它的文学价值在几部有影响的文学史著作中也就没有得到充分肯定。近几年来经过一些学者悉心探究,才逐渐使人们确知它应有的地位。实际上,从语言视角来认识《醒世姻缘传》也是颇有意义的。首先,书中用了大量的鲁东和其它区域的方言,这对研究北方话的形成,山东方言旧有形式,以及今东北官话的来源等具有一定的史料价值。其次。

《西游释厄传》综考辨证录——兼谈王辉斌的“西游释厄传”

《西游记》开场诗说的“西游释厄传”，实际上指《西游记》本身。把它视为《西游记》早期的某部版本，并以朱本和所谓大略堂本作为今所知、见的实例，既无确凿根据，亦不完全切合。正如孙楷第所说：今难质言，不足为据；若据以推断《西游记》版本问题，就更不可靠。

“世界是一个舞台”生活在莎士比亚的时代

请把这出高贵的故事里的人物当做真人看待;你看他们身居显位,从者如云,友朋联肩接,然而,顷刻之间,山颓木坏,堕入悲惨的深渊——《亨利八世》开场诗权力与毁灭、忠诚与背叛、财富与贪婪、爱情与死亡……在莎士比亚的鹅毛笔下,一切都在舞台上转瞬即逝。并不是说剧情总是走向悲剧、事物总是走向灭亡,而是说。