现当代儒学之“开放心灵”析论

“开放心灵”建设是儒学现代转型的重要任务之一。总结现当代儒家学者的相关研究,可以发现,儒家心灵观念系统开放性不足的症结是:否定传统儒学心灵观念建设的高明成就,会丧失儒家文化的主体性;保守传统儒学心灵观念建设的高明成就,会导致儒家心灵的封闭性。为化解这一症结,我们应在肯定传统儒学心灵系统之卓著成就的同时,将传统儒学对绝对无限心之实存或潜存的先天认定转化为追求心灵无限性的后天理想,以有限性心灵为基础实现心灵功能、兴趣、对象、视域、境界的开放。

道德心的开放性——儒家心灵哲学的两种范式及其超越

儒家心灵哲学中存在两种道德心范式,一种是以孔孟儒学为代表的“道德规范型”范式,一种是以宋明理学为代表的“道德本体型”范式。前者将道德心看作形而下的有限心,因而对认识心、情感心具有相对较强的开放性。后者将道德心或性提升到了绝对本体的高度,因而对认识心、情感心产生了相对的封闭性。牟宗三的“良知坎陷”说,试图通过“道德本体型”范式的内部调适实现道德心对认识心的充分开放,但因不能从根本上改变“至大无外”的道德心性设定而不能成功。只有回归孔孟儒学,并对其情感本源论和“道德规范型”心灵哲学范式做出当代的阐释,才能实现道德心向认识心、向现代性价值观念和生活方式的充分开放。

开放心灵视域下儒家“戒慎恐惧”功夫审思

儒家所讲的“戒慎恐惧”包含前反思的自然情感反应、主体自觉的身心修养方法、道德本体之作用三重内涵。随着此三重内涵的渐次提升,人们面对各类风险情境时的主体性也得到了强化。但在此过程中,“戒慎恐惧”之情感的意向对象逐步被窄化、内化、固化到道德意识层面,使心灵产生了横向(与道德领域相对的知识、技术、社会、政治等多元领域的充分发展)、纵向(心灵内在观念体系的因时损益)两方面的封闭性。为了推进心灵的双向开放,当代儒学绝对不能遮蔽作为自然情感反应的“戒慎恐惧”,因为此种“戒慎恐惧”之意向对象的广泛性、因时变化性,是开放心灵的重要情感表征,也是人之主体性全面发展的重要基础。

是开放还是关闭?——读列文的《美国心灵的开放》

1987年，著名美国学者阿兰·布鲁姆（Alan Bloom）撰写了《美国心灵的关闭》（The Closing of American Mind）一书。该书一出版，即被《纽约时报》列为畅销书长达31周，第一版就销出80多万册。作为列奥·施特劳斯（Leo Strauss）的高足，布鲁姆厚实的西方传统哲学功底无疑是该书获得成功的一个原因，但真正吸引人们眼球的地方并不在于此，也不完全是布鲁姆文风的愤世嫉俗和笔走偏锋，而是其中深层的社会政治与文化背景的烘托。即在一个平民阶层文化日益趋于保守（民粹主义）、政治上保守主义得势的当下美国，一个在由自由派主导的知识界、学术界中反而多少有些“茕茕孑立”的学者，不仅博得了大众的同情，而且更重要的是被日益趋于保守的人们认为代表着真正的不同于时下的这个传统“美国”，他道出了美国大众尤其是白人中产阶级阶层的心声。

论儿童哲学“开放性”的遮蔽与澄明

儿童哲学区别于传统教育的一大特色与亮点就在于其具有"开放性"。但当前儿童哲学的开展仍停驻于"开放性问题"上,导致虚假对话、思维停顿、结果导向的实践困境,从而也遮蔽了儿童哲学"爱智"背后所隐含的"爱人"本旨。因此,儿童哲学还应当深入到对儿童"开放的心灵(Open-mindness)"的关照与培育上来。"开放的心灵"是从儿童本有而来,是儿童理智德性的展现,亦推动了儿童的认知进程,是开展儿童哲学的逻辑起点与实现目标。深化儿童哲学的"开放性",还需要坚持交还给儿童"质疑"的权力,学会成为"无知的"教师,以及接纳儿童的"不确定性"的实践理路。

审美相对主义:解构及其限度

相对主义,无论是审美相对主义还是伦理相对主义,几乎成了20世纪以来知识界的一种"政治正确",甚至以一种"绝对"面孔出现。变成绝对政治正确的相对主义,不只理论上自相矛盾,而且实际上会走向自己的反面:旨在解放,却完成了人的奴役;旨在开放心灵,却导致心灵的大封闭。至于审美相对主义,则是审美教育的致命杀手,使得审美教育变得不再可能。相对主义要成就开放心灵,而不走向反面,恰恰必须为学界颇为流行的解构设限。

学校课程的情绪、情感、美感维度:一种科学与人文教育整合的机制

从教育目的的角度看,科学文化与人文文化对人的影响作用与教育价值不尽相同,故两者的功能无法相互替代。当今两种文化的分裂现象需要学校教育做出努力。中国第八次基础教育课程改革将情绪、情感维度明确作为教学目标,其可望成为科学文化与人文文化弥合、培养完整人格的一种教育机制。

接力在人与自然和谐共存的探寻之路——庄子、梭罗人生哲学浅探

庄子的人生哲学因其成就、作用与特色,已然具有现代意义与世界影响。梭罗以代表作《瓦尔登湖》在"人的自然化"、"反抗异化"、"开放心灵"诸多方面展示自己的自然观、人生观,全方位体现了与庄子人生哲学的对话、交流与交融。其间,梭罗对庄子哲学思想的认同、体悟和接力,也同样有着非常重要的意义。

找准心里的“弦”,调好教学的“曲”

学生是学习的主人,是课堂教学的主角。教师是学习学习的伙伴。教师的作用在“导”。教师要努力营造和谐的课堂氛围,让学生自由地成长,让学生绽放生命的色彩。师生共情,开放心灵“共情”指的是人们彼此之间情感上的体验与分享、肯定与接纳,理解与共鸣。

试论以通识学习促进通识教育的发展

文章引入太极图描述大学通识教育与专业教育之间的关系,提出了"通识学习"的新概念,并分析了目前限制通识学习的障碍主要在于专业主义和功利主义。着眼通识教育的深入发展,文章提出三点建议:一是教师开放心灵;二是适度"空"去学生的专业束缚;三是创造条件鼓励学生进行选择。