对非遗活化初步实践的分析--以开物成务材料创新(深圳)有限公司为例

＂设计服务与相关产业的融合发展＂是中国轻工消费品行业实现由＂中国制造＂向＂中国创造＂转变,建设创新型国家的一项重大举措,是基于转型升级现实需求的顶层设计和落地发展的有机结合。国家不仅要发展设计产业本身,更要把设计创新与制造业等实体经济相结合,以设计创新推进制造业转型升级,塑造我国制造业新的竞争优势,以设计创新推进扩大内需,引导消费升级。

太极拳驭炁神宁及开物成务

太极拳是应用中国哲学进行养生、防身的实践精华,她孕育着华夏天道观的经典文化,并有向极度的"工业化、现代化、信息化、商业化和全球经济一体化"转移的可能性,以改变竞技体育对"生命、生存、生活"教育的不足,宜于把道义责任感和生态伦理引入对大学的精神修养中,去探讨养生体育明饲"蚕"之法,以注重"丝"源之所自的"缫丝过程",定有开发学子"驭炁神宁、开物成务"的功用。

大连市甘井子区教师进修学校 开物成务 善作善成

大连市甘井子区教师进修学校坐落于甘井子区周家街东纬路9号,创办于1956年,是隶属于区政府的处级单位,是专业的区域教育指导服务机构。在区委区政府教育优先决策、优先投入、优先发展的政策扶持下,学校基础设施完备,组织机构健全,管理体制顺畅,各项经费充足,队伍整齐精干,研训特色鲜明,成果积淀丰厚。

开物成务

八月,秋水长天,云蒸霞蔚,因了秋的张望,枝头俏傲,枝丫窝处,总在不经意中,生长些许嫩嫩的青芽;缤纷秋色,绚丽多彩,金灿灿、红彤彤、黄澄澄……造物于此量烟审雨,笔蘸天河,手扪象纬,勾勒出月白风清的秋日气象。秋色最浓墨重彩的是小微及民营企业的园林,庄稼长势喜人,即将收获的喜悦生香岁月,自然,把累累丰硕的果实轮轮送给人间。财政部、税务总局日前联合发布了一系列公告.

“天工”以“开悟”明求学者之大道

天工,开物者也。开物源于“开物成务”,通晓万物之理,得以万物功成。故明末宋应星在《天工开物》中提出了“开物”的思想,即人开万物得以万物升值。非物质文化遗产作为开物之精华,深深扎根于中华民族的传统之中,承载着历史记忆和文化智慧。“天覆地载,物数号万”,中华大地物资丰饶、文化多样,工匠们继承“开物”的精神,创造出品类齐全、技艺精湛的各类传统工艺品,形成了各具特色的非物质文化遗产。

设计助力扶贫:开物成务联合创始人王素娟访谈

王素娟,开物成务文化科技(深圳)有限公司联合创始人,非遗跨界实践者,2019年被评为"TIA全球十佳设计师";2019年被联合国工业发展组织聘为国际领军班讲师,为来自柬埔寨、越南、印度、坦桑尼亚等十二个国家和地区的官员进行设计扶贫相关的产业培训。她参与撰写了《2014轻工业"走出去"现状及政策研究白皮书》等国家课题研究报告。

巧夺天工 开物成务

"巧夺天工"和"开物成务"《天工开物》的书名取自《周易·系辞》中"天工人其代之"及"开物成务",又是用"巧夺天工"和"开物成务"两句古成语合并而成的。"巧夺天工"是指人们用自己的聪明才智和精湛的技艺,可以生产出胜过天然形成的精美物品;"开物成务"的意思是如果掌握了事物的规律,就能把事情办成。"天工开物"的意思就是:只要丰富并提高自己的知识技能,遵循事物发展的规律,辛勤劳动,就能生产制造出生活所需的各种物品,其精美程度胜过自然天成。

青春郑开 芳华正待——记郑州市郑开学校

郑州市郑开学校是郑州市教育局直属高中、郑州外国语教育集团学校。学校位于郑州市郑东新区象湖南畔,占地103亩,建筑面积4万多平方米,按照36个高中教学班的规模设计建设,于2020年秋季首次招生。全体郑开人坚持“开物成务、开放包容”的校训,形成“开拓进取、追求卓越”的校风、“博学善导、言传身教”的教风、“乐学善思、知行合一”的学风,对标“肯干、多干、能干、干好”的“四干”精神、“爱严细深实恒”的工作作风、“立大格局、干困难事、做有心人”的总体要求,着力培养“富有情怀、勇于担当、敏于思辨、善于合作”的合格社会主义建设者与接班人。

传统文化资源的创造性转化与创新性发展

中国传统文化博大精深,除了儒释道为主的文化精神和人伦思想这个文化传承的灵魂和基础,作为“开物成务”的文化外在表现形态也是丰富多彩,让人目不暇接。从先秦的孔孟老庄到汉代经学、魏晋玄学、宋明理学、清代朴学,从经史到子集,从姓氏到汉字,从天文节气历法到农、算、地理,从中医药到中华武术与体育养生,从“生、冠、婚、丧”等人生礼仪到民族传统节日,从茶酒烹调到衣冠服饰,从诗词歌赋等各种文学作品到书法、雕饰、戏曲、绘画、音乐、楹联等种种艺术,这一项项都蕴含着中华民族在长期的生产生活实践中积累的宝贵经验和丰富智慧,值得我们好好学习和继承,并将之传递下去。

关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见(节录)

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵,增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。一、主要内容核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念,如革故鼎新、与时俱进的思想.

构建充满智慧的语文课堂教学

早在两千多年前,《周易》中就提出了“开物成务”的观念,意思是说,每一个人都是有生命、有灵性、有智慧的客观存在的主体,教育的全部工作就是最大限度地开发人的智慧,从而使每一个人都能有所作为,成就事业。教育的真谛在于启迪智慧。这个开发、启迪智慧的责任和使命,历史性地落在了教师的肩上。教师面对的主体自然是学生。

孙中山与台湾——文化传译面向的考察

一、前言20世纪上半叶,连横著《台湾通史》开启了比较综合又具专门性的台湾史通论架构,所谓'台湾固无史也,荷人启之、郑氏作之、清代营之、开物成务,以立我丕基,至今三百有余年矣。'

现代社会对儒学的运用

八五年八月,新加坡东亚哲学研究所举行了一次“儒家伦理研讨会”。参加研讨会的新加坡及海外学者一致认为:传统的儒家思想在现代社会中仍有明显功用,需以扬弃态度,结合新的情势发扬和运用儒家思想。怎么运用呢?美国哈佛大学华裔教授指出:儒家的“以礼相待”、“己所不欲,勿施于人”的伦理思想,尤其适合那些多种族、多元语言,多元文化的国家、地区、社会,比如新加坡。

牟宗三儒教理论的现代意义

依牟宗三之论,宗教的基本责任有二：一是作为日常生活的轨道,二是作为精神生活的途径.就儒教而言,前者是伦常礼文,后者是道德天理.儒教的基本观念是仁、性与天道.儒教的重点及中心是如何具体地真实地体现天之道.因此,儒教没有发展成为普通的宗教.牟宗三弘阐儒教意在为中华民族立国定这一根本.其现代意义有三：一是对传统智慧要心存敬畏;二是对传统文化要有担负;三是对现代性的心灵疗救.

基于材料创新应用的传统文化再造实践研究

本文将以传统文化再造为主题,分析中国传统材料及工艺的重要性,以及它分别对工美艺人、设计师、品牌企业、消费者的重要性。通过具体案例剖析＂开物成务＂作为文化再造核心方法论的应用研究和部分成果,为广大设计师、工美艺人和品牌企业提供了一个创新的源泉。

首届“芜湖职业技术学院天工奖”揭晓

经第五届芜湖职业技术学院学报编辑委员会评审,2014年＂芜湖职业技术学院天工奖（个人）＂日前正式揭晓：李国富副教授（《职业教育的地方属性及其内涵》2014第3期）、储水江教授《国内外城市社区建设与管理的经验及其启示》2014第2期）、吴为亚副教授（《三卤化铟在有机合成中的应用研究》2014第4期）、何召祥副教授（《高职教育领域的四个典型问题分析》2014第2期）,共四位作者获此奖项。

如果·爱

在这美美的季节,在翘首以待高中新课程标准发布的时刻,让我们用爱拥抱机器人教育的春暖花开。为什么要说爱呢？因为爱意味着无私,意味着抛弃功利杂念,意味着打破陈规追求真善美,更意味着理解与包容,追寻机器人教育的本真价值。如何爱？理解爱!不要只爱竞赛,我们更要爱普及,因为＂有教无类,生而平等＂。

从材料题看历史学科培养分析、比较和归纳能力的重要性

【例题】阅读材料,完成下列要求。材料一宋应星(1587—约1666)青年时曾考取举人,后来连续六次赴京参加进士考试,均名落孙山。45岁以后,面对明末流民遍地的现实,宋应星不再追求科举功名,转而探求'致富'之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》一书,书名取'天工人其代之''开物成务'之义。正如宋应星在该书的序言中所说,'是书与科举功名毫无关系'。

主持人语

主持人语:伏羲氏是中华各民族共同敬仰的“人文始祖”,他“一画开天”“开物成务”“开天明道”,揭开了华夏文明的第一页,是中华文化的源头活水和永恒动力。天水是中华人文始祖伏羲氏的诞生地、伏羲文化的重要发源地,素有“羲皇故里”的美誉。伏羲文化作为甘肃省一张亮丽的文化名片,可谓最富魅力、最吸引人、最具辨识度的甘肃标识之一,在构筑中华民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识中具有独特优势。

主持人语

“中华文化传播与媒介文明”是长期征稿栏目。中华五千年文明是物质文明与精神文明相协调发展的文明,以儒家为代表的“开物成务”人文情怀,强调将“格物”作为“致知”的前提条件。物质性之于媒介在中华文明中具有本体论、认识论、方法论和实践论等多重意涵。本辑的三篇文章分别是:颜亮、顾伟成的文章《自然耦合与民族符号:古代媒介环境视域中的汉藏儒学精神/物质域体认》体大思精,元素多元,在铸牢中华民族共同体意识视域下“思入风云变态中”,玄思出汉藏儒学意识的三重境界.