基于格式塔心理学的视觉符号“开眼”认知度测量

目的通过定量的实验研究,分析设计的直觉性,解答“什么样的图形更能吸引人的注意”的问题。方法采用心理学经典的点探测范式进行实验设计,测量视觉符号的“开眼”认知度。结果虽然得出的数据曲线随图形的形状变化略有不同,但总体来看图形缺失1/3时反应时间最短。结论基本图形缺失1/3时,图形认知度最高、识别最迅速,不同图形间的差异较小,判断较稳定,吸引人注意的同时又不会对完全形态产生困惑,能够对视觉符号设计产生积极影响。

晚清“开眼看世界”与中国早期现代化发展

近世千年大变局时代,开眼看世界,或曰开放思想的生发,是中国早期现代化发展的重要前提条件之一。但是因为晚清盲目虚骄的保守派势力根深蒂固,对人们思想的影响巨大,晚清爱国志士开放思想发展过程仍然坎坷曲折,呈波浪型发展态势,大致经历了三次高潮。这三次“开眼看世界”高潮可谓一次比一次高大,一次比一次深入,推动了中国早期现代化发展。当今世界正经历百年未有之大变局,中国现代化依然会出现波浪型发展态势,借鉴历史经验很有必要。

电视剧《大佛开眼》对吉备真备形象的重塑

吉备真备是日本杰出的政治家与学者,曾两度作为遣唐使来中国学习。2010年NHK大阪电视台推出了以吉备真备为主人公的电视剧《大佛开眼》。该剧围绕修建东大寺卢舍那大佛一事揭开了平安时代的历史,塑造了真备德才兼备、忧国忧民、刚正不阿、情感细腻的人物形象。通过真备形象影视化的这一尝试不难发现历史人物影视化的做法为大众深度了解历史人物提供了多元视角,也显示了艺术重塑与历史真实之间的距离。

闭眼与开眼静息状态下脑电α波的差异研究

利用128导脑电仪采集了11个健康被试者的闭眼与开眼静息状态下的高分辨率脑电信号,对闭眼与开眼情况下α波(8～13 Hz)功率的差异进行了分析。计算两种情况下全脑脑电信号的平均功率,统计检验了两者的全脑平均功率;应用标准低分辨率电磁断层成像方法对头皮功率值进行定位,利用t检验得到两种情况下具有显著性差异的α波功率在大脑中的位置。结果表明,闭眼情况下α波功率显著高于开眼,具有显著性差异的大脑位置包括额叶、顶叶和枕叶等区域。

图形开眼法在广告设计中的运用

以文学中的画龙点睛之笔为启示,分析了图形开眼方法及图形开眼原则,论述了在广告设计中如何从图形的影像、图形的叠加关系、图形的放置方式、图形的切割变化、图形的逻辑关系等方面进行变化,使图形成为整个广告设计的画龙点睛之笔。在此基础上,提出了应根据广告主题灵活运用图形开眼法来增加广告的趣味性与联想空间,为广告设计的图形处理方法提供参考和借鉴。

东巴教神幛画“开眼”仪式及其口诵经

东巴教有与其祭祀仪式系统相对应的绘画系列,如木牌画、纸牌画、神幛画等,其中,神幛画借鉴了藏传佛教的唐卡画形式与道教、佛教的"开光"礼俗而产生了"开眼"仪式,在这一仪式中融进了给众神献祭、烧刺柏天香、给神幛"点牲血"等礼俗。东巴教的"开眼"仪式只有祭司东巴的口诵经,没有象形文东巴经。通过对"开眼"仪式及其口诵经的首次分析讨论,展示了中国少数民族宗教的吸纳性、独特性和复杂性,也拓展了对东巴教口诵经"枯使"(ku sheeq)进行记录、翻译整理和研究的工作。

鸦片战争后的救亡图存与开眼向洋

鸦片战争从各个方面极大地震撼了中国千年的封建社会,清廷"天朝上国"的理念开始崩塌。国门洞开的耻辱强烈地刺激着统治阶层与知识精英,救亡图存的危机感与责任感由是萌生。林则徐、魏源等救亡先驱的开眼向洋之举开启了投石问路、承先启后、探索启蒙的民族自救运动的先河。

张祖翼及其《伦敦竹枝词》

桐城名士张祖翼是晚清书法大家,被誉为“上海四书家”之首。除书法外,他还具备多方面的才华,于金石、诗学、文章等方面造诣颇深,这得益于其桐城世家的文化积淀和青年时期受多位桐城派名家的沾溉。张祖翼曾作为外交使臣刘瑞芬的随员出使英伦三年,所撰《伦敦竹枝词》用通俗、形象的笔调描绘了传统士大夫眼中的英伦风情图景。关于《伦敦竹枝词》的作者长期存有争议,实际上钱钟书早在20世纪30年代就考定为张祖翼,但迟至21世纪学界才取得共识。《伦敦竹枝词》通过名物、风俗、制度三个层面对英伦风情进行了书写,其歌词与“注”反映了张祖翼既对其发达的物质文明有所接受,又怀着“天朝上国”的偏见排斥其风俗与制度的矛盾心理,可以视为一代知识群体面对“西方”之复杂心态的典型写照。

填充墙砌体构造柱预制模板施工技术分析

该文以泉州市高级技工学校综合教学楼作为研究对象,阐述填充墙砌体构造柱预制模板施工存在的不足,并提出一系列切实有效的解决措施,借助预制U型模块构造柱施工方式,将空腔模壳设置成构造柱外模,提高墙体稳定性与抗震效果。

獭兔仔兔开眼期观察报告

我们观测了獭兔仔兔的开眼期,为11日龄。

眼科专家进社区 支援社区医疗卫生建设 广州天河区首开眼保健科公立医疗机构

以“精诚为本”的服务理念，全心全意为社区居民服务，在广东省视光学学会隐形限学镜专委会副主任委员、视力保健专业委员会常委、广州市视域光学科技有限公司总经理伍卫东的牵头下，于天河区棠下街第二社区卫生服务中心合作开设眼保健院，引入专业眼科专家教授支援社区医疗卫生服务。

重新审视晚清士人的“开眼看世界”

长期以来,“开眼看世界”成为中国近代史书写中的重要内容,研究者也在不断地表彰能被视为“开眼看世界”的人物。但是,从今天的角度出发,除了要关注相关历史时期的人物是否“开眼看世界”之外,还需以今天我们对于近代以来世界形势的基本认知,去审视那一代人的思想,尤其是关注他们的这种“开眼看世界”,究竟是否看到了近代世界一些本质性内容;他们的“看世界”,是有条件接收比较充足的信息,还是建立在信息缺失的基础之上;他们是从中国所处的地位与中国解决困局的需要出发去“看世界”,还是在不知不觉间被域外知识与意识形态宣传所“带入”,以至于只能看到一个后者所希望他们看到的世界,甚至通过这种世界认知来回视中国。澄清这些问题,有助于更好地评估历史,树立正确的历史观。

开眼看世界的先驱:陈伦炯及其《沿海全图》

在鸦片战争爆发的前夜，大清帝国朝野上下都对外部世界懵懂迷茫，林则徐曾为之痛心：“沿海文武员弁，不谙夷情，震英吉利之名，而实不知其来历”。于是，他组织人员翻译西书，也正因此，他被誉为“开眼看世界的第一人”。但在他之前的百余年前，就有国人编绘过介绍海外知识的图籍，那个人就是陈伦炯。

林则徐“开眼看世界”之翻译活动及其意义分析

作为近代中国"开眼看世界"第一人,林则徐的历史地位和功绩不可忽视。其"开眼"之举主要体现为"识夷""师夷",而这二者的实现离不开翻译这个媒介。本文对林则徐在广东禁烟时期主要的翻译活动进行了介绍,并就其历史意义展开分析,以由此窥探其翻译活动对中国发展的作用。

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01 别有洞天的“未来之书” 环保和超便携的笔记本电脑已经成为大家的共识，自从华硕出了易PC之后，什么“云PC”，“风PC”的都来了。不过今天我们给大家介绍的却是更加前卫的“Future PC”，为了把它做出来主人可没少花心思——设计，开模都是独一无二的，至于材料方面你绝对想不到，就连其使用的光盘也是特制的（绝对是就地取材）；

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边走边唱的“音乐煲”；曲·美·鼠标；手腕上的零件收纳器；苍蝇克星DE嗒蝇拍；边角打印机；