辛弃疾与开禧北伐——兼及稼轩作品探析

开禧北伐是南宋宁宗朝时的重大事件,也是与辛弃疾关联紧密的一次战争。根据历史记载,加之辛弃疾及其同时代人的作品不难发现,开禧北伐实是大势所趋,也得到了主战派大臣辛弃疾的坚定支持。只是在具体的战略方针上,辛弃疾对韩侂胄的用兵之法持保留态度。虽然开禧北伐以罢兵议和告终,但并不能以此完全否定南宋的这次军事行动,而是应当站在历史公平公正的立场上,结合具体的文史资料考证,客观理性地分析辛弃疾对韩侂胄及北伐的态度,以及辛弃疾在北伐中所扮演的角色。

《开禧历》定朔计算精度及分析

定朔是古代历谱编制的直接依据,同时,它的推算精度也会直接影响日月食的精度。计算出《开禧历》行用期间的所有定朔时刻,与定朔的真实值相比较,得出每一个定朔的推算误差。其定朔推算精度的总体水平在21分钟左右。利用周期函数法,计算出经朔误差为8.4363分钟。进而综合分析各种误差,找到影响定朔精度的主要因素及特征,在众多影响定朔的误差中,月亮改正数的误差作用最大。

开禧历上元积年的计算

秦九韶《数书九章》(1247)治历演纪等题,记载了行用44年(1207-1251)的开禧历推演积年过程,是行用上元积年的一千多年间,唯一流传至今的珍贵史料．着重剖析开禧历的上元条件、周期齐同原理、气元概念、求入元岁术理、大衍术和求元数算法原术自然思路,从而复原出开禧历上元积年数据的完整演算过程．

陆游、辛弃疾与开禧北伐

开禧北伐引发陆游、辛弃疾等人的关注。北伐之前,他们态度谨慎:陆游相对急切,畅想宋军收复故国的情景,但毕竟年迈,只能抱持旁观立场;辛弃疾既予以支持和响应,又有所保留。北伐期间,辛弃疾认识到韩侂胄用人不当的问题,赞成对其绝不姑息的处罚态度;陆游感情复杂,在不得不服老又难免眼热的同时,能关注到前线战士和征战造成的民生不幸。北伐失败后,陆游感慨韩侂胄及其亲党的不幸结局,体现出其支持北伐的一贯立场。

论韩侂胄与开禧北伐

南宋重臣韩■胄领导的开禧北伐，在思想上、政治上、军事上都作了较充分的准备，符合历史发展趋势，故能以胜利开始，但由于朝廷的腐朽、投降派的猖獗、主和派得势、秦桧余党的卑劣、内部的叛徒和用人不当等等原因，终以失败告终，故开禧北伐并非没有准备和自不量力，更不能把韩■胄当奸臣对待。

《开禧历》日食算法及计算精度

根据《开禧历》现存日食推算过程名称及天文常数,推断其日食计算方法与《纪元历》相同.给出了《开禧历》完整的日食推算公式以及使用《开禧历》计算淳祐五年七月朔日食的过程.将《开禧历》的日食算法编写为计算机程序,计算出1112至1303年间杭州的所有日食.与真实的天象作比较,得到《开禧历》日食计算精度为:日食食甚的平均误差0.46h,食分误差1.65分;有近20%的推算达不到当时的标准.

居安与开禧北伐——兼论王居安对韩胄的斗争

王居安与韩胄以及与史弥远的斗争 ,是封建统治阶级内部清正刚直的官员与贪贿腐败、专权祸国的权臣之间的斗争。本文对王居安关于开禧北伐的几篇具有远见卓识的奏疏及他对韩胄、史弥远的政治态度进行了评述 。

开禧北伐中的陆游及其与韩侂胄之关系论略

陆游是南宋著名的主战文人,一生以北上抗金、恢复中原为理想。开禧北伐中,陆游赞成宋军北伐抗金,对主持北伐的权臣韩侂胄寄予了厚望,同时他对韩侂胄北伐也心存隐忧。这与陆游对当时的历史形势及韩侂胄与文人之关系的清醒认识有关。

开禧名将毕再遇事迹补苴

订补《宋史·毕再遇传》相关记述:“开禧北伐”之初,毕再遇只是中级武将,并非韩侂胄一党。毕再遇之所以能建立军功,除了个人有勇有谋,还因为他统率着战前招募新军“敢死军”,运用忠义号召、宗教信仰、大量举荐等手段激发部队战斗力。在“嘉定和议”达成后,毕再遇依然受到朝廷重视,到嘉定三年(1210),终被投散闲置。不过毕再遇没有政治企图,故未引起史弥远文官集团忌惮,得以善终,死后追授节度使,托葬于临安西溪。

忠州高峰山开禧寺及塔院考

本文在详细考察相关佛教史籍与当地诸种方志文献的基础上,厘清了铁壁慧机、三山灯来、别庵性统,特别是三山禅师与忠州高峰开禧寺及塔院之渊源,以及高峰山作为聚云祖山之依据,尤其分析了现行民国方志等记载高峰开禧寺和塔院出现讹误的缘由,指出应谨慎使用民国两种忠县志中的佛教史料;同时从一个侧面表明聚云法系清初在重庆及周边乃至江浙的影响一度不弱于破山双桂法系。

略论辛弃疾的一桩公案——兼及韩侂胄与开禧北伐

南宋杰出的爱国词人辛弃疾,在临终的前几年里,赞同并在一定程度上参预了韩侂胄主持的开禧北伐。自此以后七百余年迄于今,根本否定韩侂胄与开禧北伐,从而以“谀韩”、“迎合”讥及辛弃疾者有之;把韩侂胄与辛弃疾比做泾渭分流,亟力为辛氏避讳、开脱者有之,此外,完全肯定韩侂胄和开禧北伐,认为韩、辛全然志同道合,进而彻底推倒历史旧案者亦有之。真是众说纷纭,莫衷一是。我以为,这是辛弃疾生平中的一件大事,应该弄清楚,给以正确的评价。根本否定韩侂胄与开禧北伐,因而对辛有微词,显然是一种偏见。但把韩、辛二人的为人,说得截然不同或者完全一致,则又确与历史事实不符,也难令人信服。本文拟就开禧北伐的是非与韩、辛之异同试作分析,谬误之处,敬请读者指正。

从开禧北伐看南宋政治积弊

宁宗年间的开禧北伐使南宋政权弊端凸现、财政拮据、士心不一,各种矛盾激化,而韩侂胄也以北伐的首发者、事件牺牲品被列入《奸臣传》。

南宋开禧元年钟形端砚

1977年8月,清江县临江仰山南宋开禧元年(公元1017年)墓,出土了一件钟形抄手端砚,现收藏在清江县博物馆。 此砚高2、长19.2、宽8.2—10.2厘米,形似甬钟,色呈深紫。砚正面上端为四曲梯形,边沿圆雕,中民阴刻一方孔圆形钱纹,

辛弃疾与开禧北伐

辛弃疾与开禧北伐李传印南宋著名爱国词人辛弃疾，以满腔忠豪之气写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这首格调激昂、风格豪放、情致深沉、苍劲悲凉的脍炙人口的名作，千百年来被广为传诵，对中华民族积极奋进产生了深刻影响．但对辛弃疾写作这首词的目的和作者在词中表露的...

开禧北伐和韩仛胄

宋宁宗开禧二年(1206年),南宋政府在宰相韩仛胄的主持下,发动了一场力图收复北方失地的对金战争,史称“开禧北伐”。 对于开禧北伐,几百年来流传着一种陈陈相因的看法,即是权臣“韩仛胄欲邀功名以自固”而无故开启边衅。从而,遭到历代史家的责难、物议。韩仛胄为此被打入《宋史·奸臣传》,和秦桧并列。不少历史人物也受到株连,如陆游、辛弃疾等都曾因赞同韩仛胄北伐而被视为“不得全其晚节”。

郑开禧生平考

清代官员郑开禧,擅长诗文,有《知守斋诗集》《云麓诗稿》等作品传世。郑氏始祖于唐朝跟随陈元光入闽至漳州,郑氏家族重孝悌、勤勉、忠厚。郑开禧中举后,因其精于吏治,从内阁中书官至山东都转盐运使,政绩斐然。由于史料缺失,至今关于郑开禧生卒年的说法众说纷纭。挖掘族谱、府县志及诗文集等文献资料,对郑开禧家世渊源、生卒年、仕宦经历可进行较为可靠的考证。

南宋《开禧德安守城录》述评

《开禧德安守城录》一书,是南宋开禧二年十一月至三年三月(公元1206—1207年)王允初保卫德安府城安陆的实录,是珍贵的宋、金军事史上第一手资料。王允初(1154—1214)字元父(亦作元甫),两浙东路温州永嘉县人。淳熙八年进士。开禧元年冬,任京西南略(今湖北省北部)德安府(今安陆县一带)通判。

《襄阳守城录》所见开禧襄阳守城战相关问题研究

首先分析了襄阳在南宋与金对峙格局下的军事地理意义,紧接着介绍了《襄阳守城录》一书,通过与正史相互验证,分析了此书的史料价值。根据此书所记载的战事经过,复原战事进程,总结了宋金双方在攻守斗争中所使战术。最后指出宋军对于城外河流及建筑物的利用以及以劫寨为主的反击策略是保卫战成功的重要原因。