开高健对《恐慌》主人公性格的设定及主题的彰显

作为日本战后文坛的一位重要作家,开高健不同于战后其他作家;他放眼社会,针砭时弊,给世人以深思及启迪,走出了一条与传统的"私小说"完全不同的道路。代表作之一的《恐慌》发表于1957年,正值日本经济高速增长的前夕。处于大动荡时期的日本社会亟需能够从正面直视并描写社会实态的作家,开高健的《恐慌》正好回应了这一时代要求。探讨主人公俊介的积极、妥协、抗争、精明等诸种性格因素,分析社会转型时期人们普遍存在的躁动不安、无所适从的心理特征,揭示作品的主题亦即集团中的个人和官僚体制的腐败,从而发现开高健作品所蕴含的鲜明时代特征和现实批判意义。

试论开高健小说艺术

五十年代,日本文坛出现了一位极富艺术个性的作家——开高健(1930—今)。他1953年毕业于大阪市立大学法律系,在大学读书期间,为了生计,从事过多种工作。大学毕业后,还曾一度任职于一家洋酒公司宣传科,负责发行广告杂志。开高健的文学活动开始于大学时代,除积极参加文学同人活动外,还开始了文学创作的尝试。1957年在《新日本文学》上发表的短篇小说《恐慌》,使他名声雀起,紧接着,1958年。

开高健的文学世界

开高健是日本著名作家,在战后日本文学史上有着重要地位。试研究开高健的生平以及他的文学创作之路,并进一步分析开高健文学世界的特征,探寻形成其特征的原因。

现代资本主义社会与人的“异化”——论开高健小说《巨人与玩具》的社会批判思想

日本战后文学代表作家开高健的文学作品,以针砭时弊、贴近社会现实见长。其作品《巨人与玩具》揭示了日本经济高速成长期受资本和现代传媒控制下的人性异化现象,使读者透过小说文本,进一步认识到资本主义社会的本质和资本主义社会制度下,劳动使劳动者变成了受奴役者的社会现实,表现出一位有责任感的作家对社会的批判精神。

东方的“西西弗神话”——试论开高健《恐慌》的创作契机

被誉为战后日本文学旗手的开高健突破私小说一统日本近代文坛的藩篱,拓宽小说的取材范围,以法国文学家加缪的《鼠疫》为蓝本,结合《朝日新闻》晚刊的一则报道,融入自己对个人选择、生存价值等的哲学思考,运用大胆的手法和新颖的尝试编织了一个东方的西西弗神话,成就了《恐慌》这部现实主义的力作。

失落的天真——论开高健小说《皇帝的新装》

开高健是日本战后文学代表作家之一,其文学作品以针砭时弊、贴近社会现实矛盾见长。《皇帝的新装》一文以太郎的"天真"来讽刺资本主义工业社会下对人性的压抑。

自我选择至上——浅论开高健处女作《恐慌》

开高健是日本战后文学的代表作家之一,其文学思想是同二战及战后的日本社会现状紧密联系在一起的。其处女作《恐慌》所包含的思想既有对战争的反思,又有对传统价值体系的否定和超越。它体现了经历过战争的知识分子对人生的思考和对自由向往的思想。

试论安部公房

在日本战后派文学中,有一位独特的人物—安部公房(1924——)。他从唯美主义走上超现实主义的先锋派艺术的道路。因其发表作品的时间略晚于执战后文坛牛耳的野间宏等人,故被列为第二战后派。安部公房出生后不久即随父母前往当时的满洲奉天(即今沈阳市),在那里度过了他的青少年时代,直到日本战败后回国。早年的这段经历,对他文学风格的形成影响很大。《道路终点处的路标》(1948)、《野兽们向往故乡》(1957)等作品就写了作者在殖民地的生活及战败体验。

“作为人”的忧郁——高桥和巳的文学及其周边

“作为人派”这一名称产生于1970年前后,进入中国大致是在80年代国门开放之后,10年来陆续有一些介绍性的文章提及过它,但是较集中、较有份量的研究似乎还未出现。因此,本文一方面要划出一块宝贵的篇幅介绍这一派的作家和作品,另一方面又希望能够不滞留于介绍地向研究靠拢。不过,这里所说的研究,受制于研究对象的自身特征,多半是一种文学的社会研究、思想研究,而不是技巧研究、原型研究。日语中有个成语叫“灯塔脚下暗”,字面意思是灯塔脚下反而得不到光亮,与汉语的“当局者迷”意思相近。

《恐慌》中的群体论

《恐慌》是日本现代著名作家开高健的处女作。开高健对鼠群和官僚集团入木三分的描写,既隐含了作家对日本社会的忧患意识,也流露出其反战情绪和对群体力量的审慎态度。在战火硝烟依旧密布的当今世界,这部作品仍然具有警示意义。

日本90年代文坛鸟瞰

90年代日本文坛的开场锣鼓,似乎并不那么美妙。其主旋律可以概括为:“纯文学即日本文学主流的代表”的历史传统,伴随着文学精神的空泛化与文学理论的多元化倾向,在崩溃与再生的文化断层中奔突,举步维艰、日渐衰弱;现代日本文学的危机,仍在困扰着文学家自身的探索。两个突出的音符,乃是文坛上的风波迭起与女作家的锐意进取。不妨首先从这一年文坛上的三大新闻说起。 1989年末,当代日本著名行动派小说家开高健,留下遗作《珠玉》(文艺春秋)和《花凋影单》(新渐社)谢世,享年尚未及花甲;不啻是之于文坛的一种不祥之兆。

大江健三郎及其在中国

大江健三郎继处女作《死者的奢华》之后发表的《饲育》,获芥川奖而正式登上文坛。从此他怀着极大的热情更新文学的观念和构建特异的文体,以此来展现自己独特的文学世界。经过几十年的辛勤笔耕,他终于完成了存在主义的本土化,从日本走向世界,于1994年荣获诺贝尔文学奖。(一)大江健三郎(1935—)生于爱媛县一个森林覆盖的山谷间的小村庄,童年时代,就在那片大森林里度过。林中的自然绿韵,成为哺育他的摇篮。当时。

内部精神的深层开掘——简评日本现代派文学

从朝鲜战争结束到六十年代前后,日本由于签订了对日和约,在政治上取得了独立,经济上也经过朝鲜战争,获得了急剧的恢复与发展,文学创作开始呈现出繁荣景象。审美意识伴随着文化心理结构的开放,许多作家意识到必须打破日本文坛长期以来所形成的文化的潜结构,冲破民族心理积淀中形成的具有强大惰性的心理素质和维系方式,面向实际存在的问题,表现在作品中的主题意向、审美特征和现表手法发生了变化。

访日本作家五木宽之

今年3月,我去东京作短期访问。每次去日本,我总抽时间访问我翻译过其作品的作家。以前曾访问过吉村昭、津村节子夫妇、渡边淳一、井上靖,松本清张和已故著名作家石川达三的夫人。这一次。

徘徊于组织与个人之间——《恐慌》主人公的个人危机

《恐慌》是开高健的代表作之一。作品讲述了一次鼠害中,县山林课职员俊介凭借智慧和才干对抗老鼠大军,却因为上级和同事的打压、排斥,最终治鼠任务失败的故事。国内学界普遍认为,俊介是反抗腐败官僚组织的正义人物,开高健借此表达了对官僚主义甚至是资本主义的批判。然而,俊介并非绝对“正义”。在对抗鼠害的过程中,他愿意与官僚组织合作,并且有意远离“进步组织”。本文着重考察了鼠害前与鼠害时俊介在山林课中的地位变化,以此重新阐释小说中蕴含的火热一时的“组织与个人”主题。就结论而言,开高健细致入微地刻画了战后组织与个人运动的机理,俊介身上体现的是日本年功序列优先的集团主义下深深的个人危机。