马克思对休闲异化的批判及其启示

休闲异化是资本主义的内在特性和必然产物,对资本主义休闲异化的批判构成了马克思异化理论的重要维度。马克思对资本主义社会中普遍存在的休闲异化现象进行了深入批判,阐明了造成休闲异化的物质、制度和意识形态根源,明确指出了人类扬弃休闲异化、迈向自由全面发展的现实路径。马克思对资本主义休闲异化的超越为推进中国特色社会主义休闲发展提供了重要的理论依据与实践指南。实现当前休闲的有序发展,要充分推动生产力的进步构筑休闲的物质基础,切实推进休闲教育激活社会整体休闲意识,始终坚持以人为本完善休闲的制度保障。

“双减”下课后服务时间中“自由”的产生与释放——基于马克思休闲思想的阐释

自由时间是马克思休闲理念的内在基础,在自由时间里自由活动以达到个体充分发展是马克思休闲思想的最大目标。“双减”政策为学生争取了更多的自由时间,学校在自由时间内提供的课后服务为学生的全面发展提供了载体。自由时间是休闲时间,但自由时间内发生的活动并非一定能达到休闲的本真状态,在课后服务时间中存在无意义的休闲和休闲的异化两大堵点,造成学生单向度的发展;通过剖析堵点存在的原因,可从休闲观念、休闲能力、休闲产品、休闲文化等方面对课后服务时间中的“自由”进行释放。

“异化”与“异化休闲”——基于马克思“异化”思想的解读

异化理论是马克思理论中的核心概念,这一理论指出在资本主义制度下不仅劳动产品发生了异化,就连劳动本身和劳动的人也发生了异化,揭示了资本主义制度创造了极其丰富的物质财富和它对人性的摧残和泯灭这一事实。同时,马克思还从人的需要入手,将批判的视角历史地、逻辑地延伸到了人的休闲生活领域,并对与之对应的异化休闲进行了批判,使得异化休闲具有了深刻的实践活动根源。异化休闲标志着人彻底异化的完成。

消费社会之休闲异化批判——波德里亚的休闲观评析

休闲在现代社会中的角色将日益重要。在波德里亚看来 ,现代的消费社会在商品逻辑的支配下已经使休闲本身发生了异化 ,变成了浪费时间。本文从马克思主义社会哲学的立场出发 ,在肯定波德里亚关于消费、休闲分析的深刻性同时 ,也批判了他在休闲、自由时间等观点上的不足 ,并提出休闲本质上是人的一种价值的存在方式 。

消费社会休闲的异化与理性回归

生产力的飞速发展给人们带来了丰富的产品,甚至引发严重的生产过剩。为了缓解生产过剩的危机,西方发达国家把刺激消费作为重要国策,一个以消费为中心的社会逐渐形成。休闲是生活的组成部分,本质上是对自由的追求与实现,表现为人对自由时间的自由支配。然而,消费社会的休闲背离了主体自由,被异化为物化休闲和符号化休闲。面对消费社会休闲的种种异化,亟需从积极构建主体休闲意识、树立科学的休闲消费观、加强休闲伦理道德建设等方面着手,实现消费社会休闲的理性回归。

休闲异化的日常生活批判

伴随现代化的发展,日常休闲有被消费主义围困的危险。休闲时间异化为消费时间主要表现为:节日的庸俗化和日常生活的沉沦。休闲、节日、日常生活都立足于人的社会文化生存境遇和历史记忆体验。因此,从生存论视角反思日常生活之"真"并开启日常休闲的快乐生产有利于体现人的主体地位和自由发展。

追求劳动效率与休闲的异化

追求劳动效率推动了资本主义社会由追求绝对剩余价值向追求相对剩余价值转变,马克思指出这种转变给劳动者所带来的后果是劳动强度的增加与劳动的异化。劳动生产效率提高要求休闲效率也相应提高,追求休闲效率在加剧时间稀缺性的同时导致休闲异化,表现为自由时间之不可能。

对当前中国休闲异化现象的伦理思考

当前中国社会存在休闲异化现象,表现为放纵休闲,奢侈休闲以及公款休闲。它们对社会造成危害,应从伦理道德上加以调节和规范。

资本逻辑与休闲异化

资本以其强大的创造力不断丰富现代休闲的物质基础,拓展新的休闲方式和休闲空间,促进了休闲的空前发展.然而,资本逻辑在本质上却是反休闲的:资本的'效用原则'排斥休闲的超验价值与精神关照;资本的'合理性原则'导致休闲时间被'深度利用'而趋向匆忙化;资本逻辑的消费强制催生消费主义休闲;资本逻辑对自由时间的隐形侵占则带来新的'无闲'等等.扬弃资本逻辑是克服休闲异化的最终出路,但在与资本共生的当下,需要权衡资本与休闲发展之间的复杂关系,通过对资本设置横向边界,尽可能使休闲复归其本然样态.

媒介化生存语境下的休闲异化现象研究

在媒介化生存时代,媒介塑造以及控制人类交往、行动的规模和形式不断扩大,接触媒介成为人们不可或缺的日常习惯和日常仪式,而并非出于对媒介内容的实际需要,这主要表现在交往媒介化、审美媒介化、消费媒介化和思维媒介化等方面。在媒介强势渗透下,本以追求身心愉悦和自我价值实现为目的的休闲活动,逐渐违背自身本质和规律而呈现出休闲的娱乐化、消费化和模式化等异化特征。理想休闲的建构需要政府、社会与个人共同努力;单从媒介视角来看,受众媒介素养的提升与媒介伦理建设将有助于理想休闲的建构。

休闲教育对解构当代大学生休闲异化的现实意蕴

历史传统、生存压力以及物质主义的蔓延,使大学生的休闲出现观念方面的误区和内容方面的单一化和低俗化。当代大学生的休闲背离了其本来的意义和实质,发生普遍的异化。要确立正确的休闲观念;培养良好的休闲道德;开设培养闲暇技能的课程;净化学校周边的休闲娱乐场所。

网络休闲“异化”——基于个体的维度

网络休闲以其独特的优势蔓延至人们的现实生活。网络休闲一方面具有解放人的个性的作用,同时又可能给人带来新的奴役。这种奴役主要表现为主体可能被计算机和网络控制,被符号和信息支配。在新的信息技术革命中,计算机、人工智能等的应用和发展,使人对工具和技术的依赖程度达到了有史以来的最大化,人在虚拟世界中由操控变为失控。

青年网络休闲异化及其扬弃

互联网时代,青年的日常休闲方式正悄然改变,网络休闲逐渐成为新时尚。然而,部分青年的网络休闲呈现出浓厚的异化色彩,进而带来诸多风险。产生这一现象的原因多维而复杂,主要由人的主体性缺失、价值理性缺位以及网络空间道德与法治建设滞后而导致。弘扬价值理性,强化网络休闲主体的道德自律,优化网络休闲的拟态环境等方式,有助于积极防止青年网络休闲异化,促使青年网络休闲本真状态回归。

后脱贫时代乡村产业振兴的伦理审视与价值重构——基于“休闲农业和乡村旅游”发展的问题分析与优化思考

后脱贫时代选择什么产业及其发展道路承接乡村振兴和巩固脱贫成果是乡村社会发展迫切需要解决的重大问题,而借助“休闲农业和乡村旅游”发展起来的“旅游型”或“消费型”村庄,作为“乡村性”向城市“反向输出”消费功能在现实层面获得具体实践的结果,本身确是实现乡村产业振兴的有效形式,但也不免落入“另类商品化”的窠臼,生成新乡村增长主义条件下的农民“劳动-休闲”异化。休闲本原化以其“劳闲对立”的解构思维进行一种“低人本”的发展设计,变相增强农民休闲工具化、商业化以获得现实物质利益的冲动,而不可能真正实现其“诗意地栖居”。尤其是对那些缺乏足够经济实力支持而被动接受休闲的农民而言,现实的乡村产业振兴及其“美好发展”必须具体化为一种合乎人性的“劳闲融合”策略,即以增强农民劳动认同为核心,致力于农民劳动休闲化和休闲劳动化的融合统一,才能在解构新乡村增长主义和重塑农民“劳动-休闲”之维的过程中真正落实其美好生活的实践逻辑。

休闲的异化与异化的后果——以问题意识观照当下休闲

当前的休闲研究应在已取得成绩的基础上,通过确立问题意识而进一步走向深化。问题意识是一种理性意识,是一种客观立场,因而是休闲走向未来之境无法绕开的环节。以问题意识加以审视,如今的休闲还存在着诸多问题和误区,休闲异化现象不同程度地存在于人们的休闲活动中,如消费化、符号化、标准化、表层化、差异化等。如果说休闲异化诸现象是不言自明的,那么这种异化又不是自动生成的,其背后蕴藏着技术化、商品化理性甚至是意识形态逻辑。休闲居于这种逻辑或理性中,以及由此导致的自身异化,所带来的最直接后果是人们无法真正享受到闲暇时光所带来的快乐,而更深层的后果则是自我实现的游离、批判能力的缺失,甚至休闲本身越来越游离"成为人",成为一种社会控制形式。

网络偷菜视阈下大学生休闲异化思考

大学生拥有越来越多的自由时间,近几年因为网络游戏的迅速发展,大学生群体也被卷入一款名为"偷菜"的网络游戏,大学生的精神生活在异化的休闲中失落,大学生的精神家园建设必须克服休闲的异化,休闲教育是克服大学生休闲异化的主要途径。

休闲教育:休闲异化的扬弃与优雅生存的造就

休闲及其引导可谓现代意义上劳动者及其素养积累的重要存在方式。审视现代社会休闲领域存在的诸多问题,休闲异化可谓现代社会人的异化在休闲领域的具体表现。现代社会休闲异化带来人的世界的衰微与人和自然关系的失衡。休闲教育作为针对休闲功能及其定位等的教育,也是在休闲中的教育,其客观上为休闲异化的扬弃提供认知系统、素质、能力。积极开展休闲教育造就优雅生存,对于人类走出工业文明窠臼及实践生态文明之路具有重要的价值。

网络虚拟社会中大学生休闲异化及其扬弃路径

网络虚拟社会中大学生的休闲异化,业已成为新常态下新社会场域中制约大学生休闲发展的新“枷锁”。网络虚拟社会中大学生的休闲异化,在类型上分为功能性休闲异化和结构性休闲异化,其中,功能性休闲异化包括物质化休闲、痴迷化休闲、娱乐化休闲和媒介化休闲,结构性休闲异化包括碎片化休闲、符号化休闲、平面化休闲、模式化休闲;就表现看,主要有休闲动机与休闲手段相颠倒、休闲主体与休闲客体相对立、休闲本质与休闲场域相背离、休闲发展与休闲规范相失调。扬弃网络虚拟社会中大学生的休闲异化是一项系统性工程,可以从教化、示范、道德和技术四条路径展开。

历史唯物主义视阈中的休闲异化分析

休闲异化是后工业社会当中的普遍现象,休闲本应是促进人自由全面发展的重要手段,然而却异化为支配人的外在力量。由于经济发展与人文发展不协调、社会中一些领域整体价值观偏移以及个人对休闲认识方面素养较低等原因,国家需要在休闲领域中加强调控力度,社会要积极营造健康休闲的道德氛围,休闲主体要注重自我修养的提升。

大学生网络休闲异化现象评析

网络休闲丰富了大学生休闲娱乐的内容,拓展了交往互动的空间,但同时也出现了泛娱乐化、畸形消费化、盲目化、"三俗"化、虚无化等异化现象。只有明确大学生网络休闲异化的原因,才能引导大学生树立正确的网络休闲观,开展健康的网络休闲活动,以推动高校休闲教育及思想政治教育的与时俱进。