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异化苟生中的分离、表象与角色——瓦内格姆《日常生活的革命》的解读
被引量:
1
1
作者
张一兵
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2021年第5期54-63,共10页
今天的资产阶级世界中除去压迫和谎言,其实更强有力的东西是诱惑。这是“我羡慕故我在”的对象性前提。在这种诱惑之下的苟生中,角色式的奴役被感觉为自由,表象中阉割被当作赠予,死于物欲则成了尽义务。在这里,虽然没有了天堂与世间的分...
今天的资产阶级世界中除去压迫和谎言,其实更强有力的东西是诱惑。这是“我羡慕故我在”的对象性前提。在这种诱惑之下的苟生中,角色式的奴役被感觉为自由,表象中阉割被当作赠予,死于物欲则成了尽义务。在这里,虽然没有了天堂与世间的分离,但是商品—市场构式将人的现实生活变得更加分裂和碎片化,感性生活、日常行为和所有的感觉与观念,都像被打碎的瓷器,分散在日常生活的细节之中。过去上帝之手发挥作用的地方,今天是商品交换市场中碎片式个人盲目活动自发形成的“看不见的手”在起作用。资产阶级世界不是被打碎的,它存在的基础就是分离性的碎片。金钱之神,正是碎片式分离苟生的主人。
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关键词
瓦内格姆
《日常生活的革命》
异化苟生
分离
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题名
异化苟生中的分离、表象与角色——瓦内格姆《日常生活的革命》的解读
被引量:
1
1
作者
张一兵
机构
南京大学马克思主义社会理论研究中心哲学系
南京大学哲学系
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2021年第5期54-63,共10页
基金
国家社会科学基金重大项目“当代国外马克思主义研究”(2015MZD026)。
文摘
今天的资产阶级世界中除去压迫和谎言,其实更强有力的东西是诱惑。这是“我羡慕故我在”的对象性前提。在这种诱惑之下的苟生中,角色式的奴役被感觉为自由,表象中阉割被当作赠予,死于物欲则成了尽义务。在这里,虽然没有了天堂与世间的分离,但是商品—市场构式将人的现实生活变得更加分裂和碎片化,感性生活、日常行为和所有的感觉与观念,都像被打碎的瓷器,分散在日常生活的细节之中。过去上帝之手发挥作用的地方,今天是商品交换市场中碎片式个人盲目活动自发形成的“看不见的手”在起作用。资产阶级世界不是被打碎的,它存在的基础就是分离性的碎片。金钱之神,正是碎片式分离苟生的主人。
关键词
瓦内格姆
《日常生活的革命》
异化苟生
分离
分类号
B565.5 [哲学宗教—外国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
异化苟生中的分离、表象与角色——瓦内格姆《日常生活的革命》的解读
张一兵
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2021
1
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