唐乐舞诗序论

唐代乐舞类诗序是唐代诗序的重要内容。从类属的角度看,唐代乐舞诗序的内涵大致包括三个方面:一是诗序保存了唐前乐舞资料,利用诗序,诗人们开展了对唐前乐舞或追本溯源,或拾缺补漏,或古今互证的"补亡"工作;二是诗序保留了相当数量的异域乐舞资料,唐代流行的异域乐舞都在诗序中有着明确的记载;三是诗人在诗序里特别强调了乐舞的声教作用,这既是传统礼乐文化在文学中的反映,也是诗人们对诗序可补诗之不足的文学功能的自觉运用。

“唐型礼乐模式”的形成及审美价值

"唐型礼乐模式"是唐型文化的具体呈现形态。在礼乐层面,唐人的夷夏观念逐渐淡化,这既是历史的选择,更是一种促使外族之人"渐陶声教"的文化治理策略。异域乐舞是唐人个性解放和文化狂欢的外在载体,也是唐代社会崇尚阳刚之美的重要符码,对胡音的不自觉青睐诠释了新的审美风尚的强大渗透力。这种背景下,唐代的雅乐建设必然带有通俗性和民间性,从而在根本上消解了审美的区隔状态。总之,"唐型礼乐模式"的出现作为中国历史上的第二次"礼崩乐坏",并非是被动性改变,而是社会文化的主动选择。