从他者想象到自我镜像--谈《镜花缘》对殊方异域传说的继承与发展

海州板浦的濒海环境,对李汝珍利用海外游历来结构全书的创作构想有着重要的影响。但他对海外诸国的描写并无亲身体验,主要是利用传统的殊方异域传说。早期的殊方异域传说反映的是中土民众对境外他族的集体想象,潜隐着凝聚本族的文化功能。而在李汝珍的创作中,海外异民的行为举止乃是中土社会风气的集中、提炼与反仿,从而将殊方异域传说从一种"他者想象"发展为"自我镜像",并借此来进行社会批判,表达政治理想,由此大大丰富了此类传说的文化功能。

“裔夷”的想象:明代图文叙事中的浡泥国

明代流行一组浡泥人身披铜甲、浡泥国有药树的传说图文,经比较,这种图像是明代中期才增补进域外知识体系的。明永乐年间的朝贡史事,使浡泥国重要性凸显,促使创作者依照前代记载想象远方民族的特征。“裔夷”图谱中的浡泥人图像,参考了明初浡泥国王墓的武将石像生,职贡图体系则将图像传统中“乘阮囊”的经典画面,附会于彼时更受阅画者关注的淳泥。随着图本流传,日本及欧洲出现了对浡泥人形象的翻刻与摹绘品,其成为古代文明交流互鉴的例证。梳理此类图文的流传过程,亦可窥见异域传说作为一种文化遗产的独特研究价值。