汉高祖与汉初异姓诸侯王新论

建立西汉皇朝后,汉高祖刘邦论功行赏,陆续分封了八个异姓诸侯王。可不久诸王纷纷起兵叛乱,高祖便对其逐一平定,至去世前基本使异姓诸侯王问题得以解决。本文通过对汉初异姓诸侯王历史发展进程的论述,从诸王悖逆与高祖仁义的全新视角,深入挖掘和阐释汉高祖和异姓诸王间一系列错综复杂的政治军事关系,而旨于矫正汉高祖大肆诛杀功臣这一偏颇和传统的历史认知。

论汉初异姓诸侯王的政治悲剧

汉高祖刘邦称帝之后先后分封了八个异姓王,又在之后的六年内将其逐一翦灭,仅长沙王得以保全。造成异姓诸侯王政治悲剧的原因不仅在于他们与刘邦之间缺乏维系长期共存的利益纽带,又与刘邦核心集团存在着尖锐的矛盾,还在于匈奴南下侵扰,在客观上激化了地方诸王与中央朝廷的矛盾,加之诸侯王居功自傲,不服政令,无法顺应统一趋势,故而招致灭亡。

论“异姓诸侯王”

我们所要讨论的“异姓诸侯王”指的是楚汉战争中刘邦先后分封的韩信、彭越、英布等诸侯王。他们为推翻秦王朝的腐朽统治,为消除分裂,为西汉政权的建立,为中国走向统一立下了卓越的功勋。关于刘邦分封“异姓诸侯王”的背景、过程、性质及铲除的原因都是十分复杂的。本文对这些问题作粗浅的探讨。

讀《漢書·異姓諸侯王表》札記

本文就《漢書·異姓諸侯王表》一卷比勘北宋景祐本、南宋慶元本、宋末元初白鷺洲書院本、元大德本、明正統本、明汲古閣本、清武英殿本、清金陵書局本等古本八種,以本書前後互證,旁核《史記》《通鑑》諸書,參以各家校詁考訂成果,就前人未及或其論尚有遺義者,撰成札記凡16條。

语文诊所

“摧枯拉朽”的两种误用“摧枯拉朽”的意思是摧毁枯草,折断朽木,形容轻而易举地摧毁腐朽的势力或事物。语本《汉书·异姓诸侯王表序》:“镌金石者难为功,摧枯朽者易为力。”例如《宋史·曹彬传》:“以国家兵甲精锐,翦太原之孤垒,如摧枯拉朽尔,何为而不可?”元·施耐庵《水浒传》一〇九回:“(孙新、顾大嫂等)四对英雄夫妇,引着一千骑兵……杀散左哨军兵,如摧枯拉朽直冲进来。杀得贼兵四分五裂……乱窜奔逃。”茅盾《夜读偶记》二:“曹氏父子凭借他们的文学才能和政治地位,摧枯拉朽地把汉朝的形式主义的宫廷文学一扫而空。”徐贵祥《历史的天空》十九章:“在半年后大军渡江南下千里追击的时候,解放军摧枯拉朽,新一三七师兵败如山倒……”

试论秦末汉初的新型分封思想

秦末汉初之时,天下一统已成大势所趋。分封诸侯王的现象之所以屡屡出现,是因为在它的背后,实际上存在着一种新型分封思想。六国旧贵族的复国活动首先表明了这一新型分封思想的萌芽。项羽的戏下分封诸王则标志着这一新型分封思想的发展。刘邦前后三次分封诸王,则表明这一新型分封思想的最终完成。那就是先利用分封制的形式实现天下统一,后通过分封同姓子弟为王,建立郡国并行制,进而实现政权的巩固统一。而秦朝速亡的教训、分封制政治惯性造成的普遍社会心理以及地域文化的巨大差异,则是促使这一新型分封思想得以形成的重要原因。新型分封思想的完成及成功实行,不仅帮助刘邦最终统一天下,还使得西汉王朝成功度过第一个瓶颈期,并从此蒸蒸日上。

韩信死因析

韩信以其赫赫战绩,为建立刘汉皇朝立下了殊勋,从而跻身于西汉皇朝开国元勋的行列。宋史学家司马光对韩信之功曾作过这样的概括:“韩信首建大策,与高祖起汉中,定三秦,遂分兵以北,禽魏取代,仆赵胁燕,东击齐有之,南灭楚垓下,汉之所以得天下者,大抵皆信之功也”。然而,韩信的结局是悲惨的,以“谋反”之罪而被诛。 韩信之死,扑朔迷离,真相难辨,杀“叛徒”乎?杀功臣乎?历史真啻安在?

论刘敬

一、以戍卒身份见皇上,劝都关中前202年二月,刘邦在众人的拥戴下,即皇帝位于宝陶附近的汜水之南,是为汉高祖。汉高祖刘邦实现了多年的宿愿,志满意得,率领文武大臣到达洛阳,准备建都于此。娄敬当时是一名戍卒,正随军前往陇西戍守,途径洛阳时,得知汉高祖要在这里建都,于是他放下拉着的车,穿着羊皮袄,找到同乡虞将军,请他代为转达,要求谒见皇上,说点对国家有利的事。

韩信谋反考辩

韩信是汉初“三杰”之一,在亡秦败楚建汉的过程中立下了汗马功劳,得封王赐爵列土之赏。然未能善终,被吕后斩于长乐钟室。二千年来对韩信毁誉不一,褒贬难定。关键问题只有一个:韩信有否谋反叛乱。有人认为他是个“闹分裂的叛乱分子”。前不久《文史知识》刊出《韩信之死》一文,称:“韩信谋正是他因功封王和居功自恃思想发展的必然结果,其反迹也是确凿的。”(1982年第11期)真的如此吗?现辩证如次:

秦汉时期中央与地方关系新论

秦始皇建立秦朝后,废分封,行郡县,实行中央集权的君主专制统治。刘邦建立西汉后,其做法与秦始皇不同,他在逐一消灭异姓诸侯王的同时,又大封同姓王,并刑白马而盟:“非刘氏而王,天下共击之”,实行郡国并行制。刘邦死后,郡县方面比较平稳,因为郡县长官由皇帝直接任免,受皇帝的严格控制,所以基本上能与朝廷保持一致。而地方封国就不同了,随着时间的推移,封国与朝廷之间常有矛盾发生,直至发展到大规模的武装冲突。对秦、汉所采用的两种不同的行政体制,其原因、利弊得失。

论两汉时期中国地名学的奠基

论两汉时期中国地名学的奠基华林甫一、地名渊源解释中国传统地名学源远流长，其内容以地名渊源解释为主流①。先秦时期，地名渊源解释寥若晨星；到了两汉时期，特别是东汉中后期，这方面的内容逐渐丰富起来。我国第一部具有地名学研究内容的著作是《汉书·地理志》（简称...

秦楚之际月表考释

《史记·秦楚之际月表》(本文简称《月表》)，班同以为模式，作《异姓诸侯王表》。二者之间又有一定差别，笔者将二表相比校，参与《史记》相关篇章，将三家注、颜注、《史记会注考证》及《汉书补注》未涉及的部分内容作一考释如下。

《西汉前期的政坛》评介

《西汉前期的政坛》评介谢桂华陆玉屏新著《西汉前期的政坛》一书，最近已由成都出版社出版。全书分为《西汉初的权势集团》、《权势集团的政坛角逐》、《轻徭薄赋政策与“清静无为”理论》、《功臣集团势力的衰落》、《汉武帝对专制主义中央集权的强化》等五章，共１５万...

《汉高祖刘邦》吕雉人物浅析

由广州粤剧团移植排演的新编历史粤剧《汉高祖刘邦》,剧中以刘邦为中心点,以楚汉时期重大的历史事件为脉络,贯穿全剧,全面叙述刘邦充满波折而传奇的一生。该剧情节段落以点带面,呈现刘邦在多个人生转折点中的人生思考和思想斗争,直面人性高尚与卑微。

礼法合治:汉初治国方针的确立

汉宣帝刘询(病己)在教育太子刘奭之时,说:汉家故事,本以霸王道杂之,批评儿子刘奭'纯用儒生'的主张会乱了规矩。刘询是汉武帝的曾孙,出生才数月,遭逢巫蛊之祸,几乎丧失了所有的亲人。后来在民间长大,深知闾里奸邪、民间疾苦。对于汉家建国以来'霸王道杂之'的统治技巧,不仅有理论的认知,而且有深切的体验。霸道,用法家刑名之术;王道,行儒家礼法之学。霸王道杂之。

长沙王吴芮

吴芮其人,是一位历三朝而不倒的传奇人物。秦王朝时,他是番阳县令。楚霸王时,他是衡山国王。汉王朝建立,他受封为长沙王,子孙五世相继,国祚四十六年,成为异姓诸侯王中唯一的例外。吴芮的姓氏,当来源于吴国。吴国,是西周以来的古国。吴国的始祖,据说是周文王的两位叔父,太伯和仲雍。

汉廷藩屏 金玉盛世 汉代长沙国与中山国出土金玉文物略谈

西汉王朝建立前后,刘邦为了维护政权的稳定,广立异姓诸侯王,与辅佐其成就霸业的功臣们共分天下。公元前202年,封吴芮为长沙王,建立吴氏长沙国,建都临湘（今长沙）。吴氏长沙国因无嗣失国之后,汉景帝于前元二年（公元前155年）封其庶子刘发为长沙王,建立刘氏长沙国;前元三年（公元前154年）,封刘发的兄弟刘胜为中山王,建立中山国,定都卢奴（今定州）。彼时,长沙国与中山国,