从异托邦空间看《达洛维夫人》的空间政治观

弗吉尼亚·伍尔夫的空间政治观研究始于本世纪初,为伍尔夫创作理论和主题研究提供了新的视野。在小说《达洛维夫人》中,伍尔夫的空间政治观融合了对自我身份的追问和对社会制度的反思。伍尔夫以街道、公园、精神病诊所、教堂和异化的家宅这些异托邦空间作为表现身份危机与价值冲突的空间,通过它们的异托邦特质展示现实生活的荒诞和异化,揭示传统和权威观念对人性的束缚和对边缘人群的压迫。

《约翰王》的异托邦空间与权力意识解读

本文基于福柯的异托邦空间理论,探讨《约翰王》中的女权、教权、合法继承权与王权、封建贵族势力之间的关系,使伊丽莎白时代被隐藏的社会权力关系浮出历史地表,加深对伊丽莎白时代的社会意识形态的认识。

莫言的异托邦空间想象与生存寓言——《生死疲劳》的空间美学研究

莫言的长篇小说《生死疲劳》具有独特的空间美学特质,以古典章回小说的形式容纳了当代中国乡村变迁的宏大叙事,通过对中国乡土'异托邦'空间的想象和异质空间中生存寓言的描绘,寄托了对历史、人性与世界的思索。本文试图从空间想象这一美学角度介入,对莫言在《生死疲劳》中构筑的异质乡土空间进行解读。通过对故乡的描绘和对异托邦空间无限性的展现,莫言在作品中开辟了一个能够让自己聆听宇宙之音的'生长的土壤',这个别样的空间就是他笔下的高密东北乡,就是小说中一代代乡民儿女生与死、劳作与安歇的土地。在小说中,这一民间叙事的乡土空间以丰盈的生命张力呈现着栖居在这里的人们的欢喜与哀愁,也以敏锐的触角在虚构的形式中诠释着历史的真实。

异托邦视域下《宣叙》中的女性成长

《宣叙》描写了两位主人公罗贝塔与特怀拉在不同时空的相遇重逢,体现了两位主人公的成长。小说中的四个空间即孤儿院、餐馆、食品商场和果园是福柯定义下的异托邦空间。罗贝塔一开始就意识到在异托邦空间自己的劣势地位,努力改变。特怀拉在与昔日好友多次重逢后也意识到自己的种族偏见,得以成长。异托邦空间各种不公的缔造者正是白人,白人特怀拉迟来的醒悟尤为珍贵。

高密度校园中的另类空间

高密度已成为目前我国部分大学校园的显著特征之一。本文借鉴法国哲学家米歇尔·福柯的“另类空间”观点,提出必须从校园使用者的生理需求、区域文化认同感及文化变异三个角度出发来解决高密度校园中空间与使用的矛盾,并以同济大学学生活动中心的设计为例,对另类空间作了进一步阐释。

边缘与中心的对峙——论《达洛维夫人》的空间隐喻

弗吉尼亚·伍尔夫在代表作《达洛维夫人》中,把人物的心理空间和具有异托邦特质的故事空间作为展示身份危机与价值冲突的场所,隐喻了边缘与中心的对峙,揭示了传统社会制度和权威观念对边缘人群的束缚和压抑。

空间/想象:历史西域的镜像呈现与审美价值

"西域"无疑是一个具有较大包容性和延展性的词语,在"一带一路"的时代语境之下被赋予了丰盈的视野和张力,形成了一个富有诗性魅力的强大语义场。本文从西域意象的影像呈现、西域作为空间"异托邦"的艺术想象、地域西域向影像西域转换的空间审美价值三个角度,探讨了历史西域的镜像审美特征及其意义。

福克纳小说《寓言》中的战争暴力与权力空间

本文运用福柯的权力理论,从现实、乌托邦与异托邦三个空间分析福克纳《寓言》中的战争暴力与权力空间。在现实空间中,以元帅为中心建构了金字塔层级监控权力运作体系,其空间建筑分割与配置是权力的符号化表征;在乌托邦空间中,以下士斯蒂芬为中心的信仰-追随权力运作体系具有异质性、非真实性和理想性特点;在异托邦空间中,福克纳展示了上述两种不同体系的权力斗争,呈现出对现实空间权力体系的颠覆,一定程度上表现为阶段性被实现的乌托邦,汽车和“无人区”是异托邦空间的两个典型场域。斗争的阶段性胜利和最终失败赋予小说戏剧性反讽色彩,也反映了作家在反战与对战争部分认可之间的矛盾态度。