从《异法方宜论》论导引的当代价值

现代人生活方式与《黄帝内经·素问》中《异法方宜论》所述的中央之民相似,故发源于中央之地的导引,具有较高的时代指导意义。从《异法方宜论》出发,并结合当代生活及疾病概况,导引具有养生祛疾康复、构建文化自信、传播中医文化的当代价值。

异法方宜论治咳喘验案二则

临证应突出中医特色和个体化诊疗，重视舌诊、脉诊、体征的辨识，将辨病与辨证相结合、宏观辨证与微观辨证相结合、传统用药与现代研究相结合、治疗预防与健康指导教育相结合。治病识证，灵活变法用药，提高治疗咳嗽、哮喘等顽急疾患的疗效。

《素问·异法方宜论》的学习应用心得

初识《素问·异法方宜论》,是在就读中医药学校时的《医古文》课本上,当时仅是诵读练习、完成作业,并未理解其深意,参加工作后诊疗病人,发现病人的地域、家庭、体质、年龄、经济状况、经历、观念、习性等情况千差万别,真应了＂一花一世界、一人一天地＂那句名言,

浅析《异法方宜论》对医学地理学的认识

医学地理学是近年来新兴的医学和地理学相互渗透的边缘学科,而早在《内经》时期已对此有了初步的认识。《素问·异法方宜论》篇就地理与气候环境、人的体质、发病和治疗等方面进行了深入探讨,突出了“异法方宜”、“因地制宜”的医学地理学思想。

重温《内经》“异法方宜”治疗原则

俗语说：“基深建高墙”,浅薄的基础难以建造高楼大厦.要想在临证工作中得心应手,提高疗效,学好经典则是重要的基础环节.经典著作虽然文字古奥,理义精深,但是“书读百遍,其义自见”,这无疑是提高临床疗效的重要保证.

“异法方宜”的临床应用

病例1 李××,女31岁,干部,以双下肢水肿2周前来就诊.患者平素易患感冒,纳差,大便溏,日3次,乏力,小便少,1990年曾因双下肢水肿在外院诊断为:急性肾炎.经用中西药治疗(药名不详),水肿消退.近2周来因劳累而双下肢水肿复发。

郭恩绵用“异法方宜论”辨治过敏性紫癜性肾炎的经验

《黄帝内经·素问》中提出东、南、西、北、中央五方的地理环境、自然气候的差异,以及生活习惯的不同,可以影响人体的生理活动和造成疾病的发生。郭恩绵教授认为过敏性紫癜性肾炎得病之原因,或因于天时、或因于地域、或因于人之嗜欲,因此在紫癜性肾炎的治疗中,必须结合具体情况,因时、因地、因人制宜。

从《素问》“异法方宜”思想试论原发性高血压的防治

《素问》"异法方宜"思想蕴含着疾病因"地势使然"、治疗当"杂合以治"等"因地制宜"重要观点。此观点的内涵与外延均值得预防与临床医学工作者借鉴。本文以原发性高血压防治为突破口,从预防及非药物治疗方面,通过分析《素问》"异法方宜"思想,依经演绎,探寻传统中医对现代疾病防治的重要意义。

从《素问·异法方宜论》看中医如何发展

本文就目前中医界对中医发展不同的看法进行了论述,大致有三种:一种为中医人员应该继承中医传统,做"铁杆中医""纯中医";另一种为中医人员应该现代化;再一种为中西医结合的观点,所谓的两条腿走路。同时分析了各种观点的形成,认为各种观点是在自己的生活实践中一步一步总结出来的。最后通过对《素问·异法方宜论》的学习分析指出:中医学应包容认同所有有利于病人的方式、方法,吸收所有有利于医学发展的知识、技能,吸收所有代表先进文化的理念。摒弃的中西之争,门户之见。应"杂合以治,各得其所宜。"

《黄帝内经》“异法方宜、杂合以治”临床治疗思想探析

《黄帝内经》作为中医学理论体系之渊薮,其所蕴含的“异法方宜、杂合以治”思想是中医治疗疾病的特色之一。分别从因时、因人、因地、因病、因治制宜角度探讨“异法方宜”治疗的内涵,并提出“杂合以治”是体现“异法方宜”治疗思想的有效措施,即以整体观念与辨证论治相结合为出发点,将药物疗法与非药物疗法联合起来,多途径、多手段内外兼治,以达到治病求本、阴平阳秘的目的。以“异法方宜、杂合以治”指导临床实践,可为临床诊疗提供新思路。

因地制宜发展新质生产力

因地制宜发展新质生产力,对高质量发展具有十分重要的指导意义。中国古代有丰富的因地制宜的思想和实践。《黄帝内经·异法方宜论篇》有记载:"黄帝问曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈,何也?岐伯对曰:地势使然也。故东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地。

《素问·异法方宜论》中“五方”观辨析

《素问·异法方宜论》以"五方"之说探讨了中医学疗法的起源,对于其中"五方"的解读成为考证中医五大疗法产生的重要环节。从《黄帝内经》成书的相关思想文化背景考察,《黄帝内经》中的方位观未必确指具体的地域所在,而是一种融入阴阳五行思想的抽象化、模式化的数术空间观。此种具有唯象属性的方位观成为《黄帝内经》构建传统医学理论体系的说理工具。基于此,对于《素问·异法方宜论》中的"五方"之说应从数术的角度加以全面深入理解。同时强调数术思维是理解《黄帝内经》中医藏象学说的重要知识底色。

从《黄帝内经素问异法方宜论》看整体医学发展

通过学习《黄帝内经素问-异法方宜论》，了解医学发展过程，医学是随着痰病的变化而发展的，不同时期不同的治疗方法占主导地位，汉代以前侧重针灸，汉代以后至近代侧重药物，近代至今侧重手术治疗，以后侧重导引按跷即推拿和运动医学。针、灸、药手术、导引、按跷是医学的不同治疗方法，根据不同的疾病选用最好的治疗方法，树立大中医思想，为医学发展服务。

对中医学“因地制宜”治疗原则的探讨和分析

"因地制宜"治疗原则是依据地方环境不同,人们的生活环境、风俗习惯也各有所异,而生活在不同区域的人在发病方面也各有不同,在治疗上也各有所异的基本特点,提出的一个治疗原则。此原则强调地理环境与人体发病治疗存在同一性,因此,深入探讨"因地制宜"治则的理论内涵,以及在临床诊治中的作用和意义,对中医学独特的治疗学体系形成的指导作用,提供理论依据;为中医学走向世界,为世界医学科学的发展贡献力量。

文化区系视野下的中医“艾灸”疗法起源新探

《黄帝内经》"异法方宜论"记载的中医起源五方论的真实性在学术界仍存在很大争议,本文试图以"中国考古学文化区系类型学说"为新视角,从北方草原民族独特的地域文化入手,分析北方民族的用火习俗、灸焫疗法、冰雪文化和萨满巫术来揭示"艾灸"起源于北方草原民族萨满教的巫术和医疗实践这一历史谜案。

食俗对我国古代医药学发展的影响

所谓食俗指的是民众的饮食生活习惯,是民俗的一部分。中国是世界上最为发达的文明古国之一,在我国食俗也经历了长期的演变过程,对我国古代医药学的发展亦有着很大的影响。一、人类饭食生活的发展大致可分为两种状态,一种是自然饮食状态,即生食阶段,另一种则是调制饮食状态,即熟食阶段。只有人类进入调制饮食状态时,饮食习俗才会产生,在这个阶段。

从中医和教育的同病相怜说起

中医,作为国学之重要一脉,我略有兴趣。去年,某一天开车途中,偶尔听到著名主持人梁冬和厚朴中医学堂堂主徐文兵先生在《国学堂·中医太美》节目谈《黄帝内经》,以一个小时的时间只谈了＂昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇养,长而敦敏,成而登天＂二十四个字。我当时惊叹的是中文之博大浩渺,以这二十四个字足以囊括人之一生,还字字珠玑,句句真言,多一字不多,少一字不少;惭愧自己＂认字而不识字＂,在徐先生那里一个字几乎可以讲一天：

推拿起源于洛阳

推拿(按摩)的起源问题,多年来不少学者在一些文章中皆有记载,但至今仍未见到专门论述。研究和考证推拿的起源问题,对祖国医学的发展是有意义的,为此笔者多年来曾进行了一些考察,了解了一些有关情况,今对此提出一些见解。

砭术 消失千年的传统疗法

"砭术"(砭石疗法)被称为中医六术之首(砭、针、灸、药、按跷、导引),也被称为"针灸之母"。砭石疗法在我国古代医学史上占有重要的地位,但也曾一度销声匿迹。近年来。