没有“幻灯片事件”,鲁迅或可走“亦医亦文”之路——鲁迅“弃医从文”原因研究述评

除“幻灯片事件”外,人们还找到在仙台遭受到“屈辱”或“刺激”、发现无法使“三寸金莲”“恢复到天足模样”、出于对自己的“兴趣、爱好”等的充分认识与估计、受“革命潮流”影响或者为了参加“革命活动”、认识到“启蒙”或“文艺”的重要性等二十种鲁迅“弃医从文”的原因。对此展开述评可知,这些推测大多不成立。如果没有“幻灯片事件”发生,鲁迅完全可能像他喜欢的契诃夫、森鸥外一样,走一条“亦医亦文”的道路。当然,不管主客观原因为何,“弃医从文”都是鲁迅正确的选择。

关于鲁迅“弃医从文”的几点思考

鲁迅的"弃医从文"包括丰富的历史文化内涵。其中,家族文化的背景对鲁迅的精神发展产生很深刻的影响,奠定了鲁迅后来的人生理想与方向。而留学日本,在中西文化的碰撞中,他以自由、开放的心态改造、整合中外文化。鲁迅童年时代的人生体验和文化个性在新的文化因素的碰撞中升华。鲁迅又以敏锐的洞察力重新认识社会人生,深刻反思家族、家庭与自己的人生体验,作出了"弃医从文"的人生选择。鲁迅在国危民难中,从文化关怀的角度确立了自己的社会角色,成为中国新文学的开拓者。

“医二代弃医”问题引发的行业思考

"子承父业"是古今中外人类社会中人生职业生涯规划的一种古老而又长青的方式,相对于高薪而又备受社会尊重的医疗卫生事业而言,"子承父业"无可质疑。然而近些年的研究结果显示,由于职业风险高、付出与收入不符、医患矛盾紧张、医师自我认同度不高等原因,越来越多的医务人员不愿子女再从医,"医二代弃医"已发展成为社会问题。对这一问题的研究,可以更深层次地认识我国医疗卫生事业所面临的困境,也可以为"新医改"提供借鉴和参考。

孤独的东方摩罗诗人——鲁迅留日生涯和“弃医从文”的背后

七年的留日生涯对"原鲁迅"的形成具有极其重要的意义。虚拟的"幻灯事件"不仅为鲁迅的弃医从文提供了一个真实有力的解释,背后更有着个人气质与禀赋上的原因,是一位文学天才、文化超人的必然之举。日本为鲁迅提供了认识世界的窗口和平台,无形中也制约了他的认识视野与范围。

鲁迅“弃医从文”深层动机的心理探析

鲁迅"弃医从文"的动机构成十分复杂,在启蒙救国的表层动机之下潜隐着两个重要深层动机:一是要渲泻自己积郁已久的精神痛苦,为心灵寻求长久的栖息之地;二是满足其既要"英雄"又要"稳当"的深层心理需求。

弃医从文 用母语坚守精神家园——施雨访谈录

施雨,名林雯,1989年赴美,美国医学博士,在美国医学院、医院工作11年,后弃医从文,现专事文学创作,组建海外文学创作团体"文心社",现任总社社长;《文心》季刊总编辑。"文心社"已成为北美乃至海外华文文学的重镇,集结了许多海外重要作家。著有长篇小说《下城急诊室》(原名《纽约情人》)、《刀锋下的盲点》,诗集《无眠的岸》、《双人舞——杨平/施雨同题诗》、《施雨诗选》,散文和随笔集《美国儿子中国娘》、《美国的一种成长》、《归去来兮》,译著《走进马拉卡楠宫——菲律宾总统阿罗约夫人传》等。在海内外诗歌、散文和小说征文中多次获奖。

“这一个讲堂中”的“电影”——观看之道与鲁迅的“弃医从文”

引言何以"幻灯片"首先,让我们综合现有史料与文本,归纳一下,鲁迅在仙台都看到了什么?他看见陌生的先生,研究室的人骨头骨标本^(①)、解剖室的尸体、不敢下刀的年青女尸和婴幼孩尸体^(②),也看到了活生生的俄国战俘;他看见有3名同班同学应征报名到日俄战争的前线——中国东北.

对郭沫若“弃医从文”的质疑

关于郭沫若的“弃医从文”，早已是一个学界的常识。人们还习惯于把郭沫若的“弃医从文”与更早成为常识的鲁迅“弃医从文”相提并论。然而，郭沫若的“弃医从文”到底是怎么回事？这一问题至今并没有得到有理有据的学术回答。

鲁迅“弃医从文”转因研究述评

"弃医从文"是鲁迅早期思想研究的重点,其转因研究一直存在争议。多年来,围绕争议,学界从社会环境、主体心理、日本文化等各个视角展开了广泛深入的探讨,提出了"思想启蒙说"、"民族屈辱说"、"文学自觉说"、"兴趣爱好说"、"日本文化影响说"等多种观点,其中"思想启蒙说"融合"民族屈辱说"成为现行教科书的通行看法。但是,历史地具体地看,有些观点也存在着片面性与逻辑性等问题,需要理性分析,以达到客观认识鲁迅、准确理解鲁迅、还原鲁迅之目的。

从五四文人的“弃医从文”现象看其回归传统文化之逻辑

五四时期的知识分子大都有弃医从文的现象,以此作为切入点来探讨这批知识分子在面对现代文明与传统文化时的复杂态度,并试图通过还原历史语境的方式来阐释出他们回归传统文化的逻辑理路。

从“反”传统到“返”传统——以五四文人的“弃医从文”现象为例

五四的知识分子的经历大都有弃医从文的现象,以此为切入点来探讨这批知识分子在面对现代文明与传统文化时的复杂态度,并试图通过还原历史语境的方式来阐释出他们从反传统到返传统的逻辑理路。

反省与选择——鲁迅弃医从文的文化思考

鲁迅弃医从文有其丰富而深刻的历史文化意蕴。家族文化背景对鲁迅的精神文化个性和行为倾向有重大影响 ,促使他离家外出求学。精英文化和外来文化的启蒙 ,改变了他对社会人生的认识 ,开始了主体文化意识的觉醒 ,从传统知识分子向现代知识分子转型。留学日本 ,在中西文化的激烈碰撞中 ,不断汲取、改造、整合中外文化和超越自己童年生活的负累 ,作出了弃医从文的文化选择 ,完成了现代文化观念的转变。

回到仙台医专，重新解剖一个中国医生的死亡──周树人变成鲁迅，弃医从文的新见解

回到仙台医专，重新解剖一个中国医生的死亡──周树人变成鲁迅，弃医从文的新见解［新加坡］王润华一、九十年后，我走进鲁迅的课室，还听见枪毙中国人的掌声鲁迅在１９０４年９月１３日早上８点，第一次步入仙台医学专门学校的第六课室。由于他是当时仙台医专最早也是唯...

鲁迅弃医习文新论

受梁启超新小说理论与实践的影响 ,鲁迅才做出弃医习文这一重大决定的 ,看日俄战争时期日本人屠杀中国人的幻灯片 ,只是这一决定的导火线罢了。

兴趣与爱好：鲁迅弃医从文的另一个重要原因

兴趣与爱好：鲁迅弃医从文的另一个重要原因孔昭琪青年时代的鲁迅，曾先后两次面临人生事业道路的选择，第一次是立志学医，第二次是弃医从文。鲁迅弃医从文的主要原因，当然是为了通过文艺改变当时中国人民的精神面貌。而促使他作出这种抉择的直接原因，则是１９０５年在...

向现实妥协:鲁迅“弃医从文”的另一种解读

众所周知,鲁迅把自己"弃医从文"的原因归结为"幻灯片事件",这已经得到中国鲁研界的普遍认同,但迄今仍然只有鲁迅自己的孤证,因此受到一些日本学者的怀疑。有日本学者查阅了仙台医专保留下来的幻灯片,比较了鲁迅的几次回忆细节之后,认为鲁迅所说的幻灯片根本就不存在,"幻灯片事件"是鲁迅虚构的。因为证据缺乏,"幻灯片事件"难以得到证实,但是从时代形势和鲁迅的性格来看,他弃医从文的选择很可能是向现实妥协的结果。

鲁迅早期思想发展的一次重要转折——谈鲁迅为什么要弃医从文

鲁迅的弃医从文,据他自己说,是在反映日俄战争的画片上,看到一个替俄国做军事侦探的中国人,正要被日军砍下头颅来示众,而围着鉴赏这示众盛举的,却是一群体格健壮而神情麻木的中国人,“从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要的事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全。

从《藤野先生》看鲁迅“弃医从文”的思想

《藤野先生》是鲁迅的一篇回忆性散文，描写了作者从东京到仙台学医的几个生活片断，表达了鲁迅对藤野先生真挚的怀念。下面笔者对鲁迅“弃医从文”的思想转变作以解读。

鲁迅“弃医从文”新论——兼论鲁迅革命民主主义思想的形成

文章认为某些研究者把鲁迅的“‘弃医’看成是抛弃改良主义道路,把‘从文’看成是‘走上革命道路’。如果这一看法能成立的话,也就是等于把学医与学文的不同,看成两条根本不同的政治道路的分歧,也就是等于把鲁迅转向革命派的时间推迟到1906年。““我觉得这是可以商榷的。”文章分析说,鲁迅学医的目的是“促进了国人对于维新的信仰。”但是“一些研究者把‘维新’等同于‘改良主义’,那么,‘日本维新’。