对西藏三岩麻风病患者丧葬方式的田野调查

文章在田野调查的基础上,从医学人类学的视角,诠释了三岩藏族如何将当地的卫生、保健方式作为一种文化适应策略,应对生活中特殊的丧事活动——对麻风病死亡者的处理,以维持社会的健康和秩序。

曾公子弃疾铜器铭文辨读二则

辨读湖北随州义地岗曾公子弃疾墓所出铜器铭文二则。曾公子弃疾斗铭文器名前之字应为"■",与楚文字多见的"■缶"之"■"一样,当读为"赴",说明器物移动使用的特征。曾公子弃疾、甗铭文器名前之字当是"葬",说明器物属专为陪葬而造,"葬"字写法与秦系文字同而与楚系文字异,值得研究曾、楚文字时注意。

从“方便葬”到“文化葬(土葬)”:中国葬文化的历史过渡——山顶洞人的“葬式”与中国葬文化的史前转折

从人类的葬文化历史来看,到目前为止,主要经历了两个大的不同历史时期。一个是在原始农业发生之后,出现了以土葬为主导葬式,辅以其他葬式的"混合葬时期"。一个是在原始农业发生之前就长期存在的,没有主导葬式的形式多样多元的"方便葬时期"。在中国的葬文化发展中,"方便葬时期"主要发生在山顶洞人埋葬之前。山顶洞人的无圹二次葬,是中国葬文化由"方便葬时期"向"混合葬时期"的历史过渡期。

矮门之谜

过去,在拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮。即便是华丽的楼阁,其底楼的门仍较矮,比标准的门少说也矮三分之一。除非是孩子,一般人都必须低头弯腰才能出入。而且门口地势内低外高向里呈慢坡形,这样更显得房门矮的出奇,给人一种房与门的比例严重失调的感觉。 自民主改革以来,大规模拆迁。