《金瓶梅》序作者“东吴弄珠客”续考

“东吴弄珠客”系《金瓶梅》卷前序者署名。文章结合有关材料，对“董其昌说”作了进一步探考。

《金瓶梅》研究的新起点——“弄珠客思白”致丁惟宁书札辩证

发现于山东诸城的“弄珠客思白”致丁惟宁书札 ,是对《金瓶梅》研究的深化有着重要价值的文献 ,但却长期受到学界忽视。笔者认为 :此信的作者“弄珠客思白”与《金瓶梅》的序作者“东吴弄珠客” ,均是董思白 ;信中所谈到的“奇书”正是《金瓶梅》 ;《金瓶梅》抄本的最终源头在诸城丁家 ,丁惟宁是此书的续作者 ,而原作者乃其父丁纯。这封信的发现 ,为全面破解《金瓶梅》创作之谜提供了重要契机 ,堪称《金瓶梅》研究的新的起点。

“东吴弄珠客”考

当下《金瓶梅》作序者东吴弄珠客是谁有四种说法,但均没有获得学界的承认。考索东吴弄珠客《金瓶梅》序及相关文献中可得出东吴弄珠客很有可能为明代人李日华(1565-1635)。《金瓶梅》序中的"褚孝秀"中"孝秀"不是人名而是"孝廉与秀才"的并称,当为李日华的友人"褚工部"。沈德符说"陋儒补以入刻"其实暗示了补刻人的身份。

论《金瓶梅》序跋及版本次序

词话本在前崇祯本在后的说法,是对《金瓶梅》出版史的误读。署名廿公的《金瓶梅传·跋》,可以称之为《金瓶梅》尚未正式出版之前的原稿本跋语,是手稿即将付梓的跋语,作者为袁宏道,盖因此书作者为其师,不敢作序而为跋,又将跋中的先师特意顶格书写,以为敬重。为袁宏道于万历庚戌年为《金瓶梅》第一次付梓所作的跋语,《金瓶梅传》是《金瓶梅》付梓之前的原名;东吴弄珠客的《金瓶梅·序》为《金瓶梅》崇祯本系统的祖本,此序使用了两次,结尾提款仅为“东吴弄珠客题”六字、全文占有六页的版本,是《金瓶梅》最早的付梓版本,词话本远远晚于崇祯本系统。

《金瓶梅》书名辨识

中外有不少学者说:《金瓶梅》最早的名字叫做《金瓶梅词话》,后来才改为《金瓶梅》。这一说法很流行。其实这一说法是错误的。笔者认为:《金瓶梅》最初是以抄本形式流传的,各种抄本均名《金瓶梅》,而非《金瓶梅词话》;大约明万历四十五年(公元1617年)冬,吴中才有了初刻本,书名仍是《金瓶梅》,而非《金瓶梅词话》;重刻本大约成于天启初年(1621年)。现将这些新说阐发如下,附带也简说一下《金瓶梅》书名的含义。

关于长篇小说《金瓶梅》的作者

在现存的《金瓶梅词话》一书中,有一篇东吴(即苏州)弄珠客撰写的序言。人们认为这位弄珠客便是明代著名出版家、散文家和戏剧家冯梦龙(1574～1646)。杭州本也有这篇序言,但是在《金瓶梅词话》本中,却特别标明了这篇序言写于1617年,这就表明这部长篇小说的刊刻年代。另外还有一篇没有标有年代的“跋”。它是由一个化名为廿公的人写的,廿公是二十笔画的某人。人们认为,此人便是袁宏道,因为他的名字实际上刚好是廿笔画。