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莫高窟第257窟提婆达多图像试论——敦煌“弊狗因缘”献疑
被引量:
1
1
作者
樊雪崧
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2020年第6期48-56,共9页
文章对敦煌莫高窟第257窟主室南壁西端壁画的主题进行了探讨,认为其不是1986年定名的"弊狗因缘"。通过分析此图与相邻壁画"鹿王本生"图的联系,论证其与"提婆达多破僧事"情节中的"如佛而卧"&qu...
文章对敦煌莫高窟第257窟主室南壁西端壁画的主题进行了探讨,认为其不是1986年定名的"弊狗因缘"。通过分析此图与相邻壁画"鹿王本生"图的联系,论证其与"提婆达多破僧事"情节中的"如佛而卧""自投于地""热血从面孔出""之喻"等内容相关,与《鼻奈耶》《十诵律》《四分律》等律典匹配度较高,尤其是《四分律》所记,与几项画面要素皆可对应。
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关键词
莫高窟第257窟
弊狗因缘
提婆达多
《四分律》
鹿王本生
下载PDF
职称材料
莫高窟第257窟“弊狗因缘—提婆达多”图像再解——兼论“鹿王本生”的另一种观看
2
作者
李方芳
李康敏
《宏德学刊》
2022年第1期151-164,共14页
莫高窟第257窟南壁西端壁画,此前考证为“沙弥均提品”“弊狗因缘”。近有学者推翻此前定论,提出此为“提婆达多”之观点。本文基于图像学下的重新考证及检讨后,认为南壁西端既非“弊狗因缘”,亦非“提婆达多”,而是“鹿王本生”故事的...
莫高窟第257窟南壁西端壁画,此前考证为“沙弥均提品”“弊狗因缘”。近有学者推翻此前定论,提出此为“提婆达多”之观点。本文基于图像学下的重新考证及检讨后,认为南壁西端既非“弊狗因缘”,亦非“提婆达多”,而是“鹿王本生”故事的叙事开头补充。此观点意在还原“鹿王本生”原始构图的同时,对其观看顺序认定为自南壁西端开始从左向右“右旋绕窟”式的观看法,并且得出此图在敦煌莫高窟第257窟绘制,主要受法华信仰影响。
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关键词
第257窟
弊狗因缘
提婆达多
鹿王本生
法华信仰
原文传递
题名
莫高窟第257窟提婆达多图像试论——敦煌“弊狗因缘”献疑
被引量:
1
1
作者
樊雪崧
机构
南京艺术学院美术学院
敦煌研究院美术研究所
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2020年第6期48-56,共9页
文摘
文章对敦煌莫高窟第257窟主室南壁西端壁画的主题进行了探讨,认为其不是1986年定名的"弊狗因缘"。通过分析此图与相邻壁画"鹿王本生"图的联系,论证其与"提婆达多破僧事"情节中的"如佛而卧""自投于地""热血从面孔出""之喻"等内容相关,与《鼻奈耶》《十诵律》《四分律》等律典匹配度较高,尤其是《四分律》所记,与几项画面要素皆可对应。
关键词
莫高窟第257窟
弊狗因缘
提婆达多
《四分律》
鹿王本生
Keywords
Mogao cave 257
Karma Story of an Evil Dog
Devadatta
Dharmagupta-vinava
Deer King Jataka
hinny
分类号
K879.21 [历史地理—考古学及博物馆学]
下载PDF
职称材料
题名
莫高窟第257窟“弊狗因缘—提婆达多”图像再解——兼论“鹿王本生”的另一种观看
2
作者
李方芳
李康敏
机构
兰州大学敦煌学研究所
南京师范大学敦煌学研究中心
出处
《宏德学刊》
2022年第1期151-164,共14页
基金
国家社科基金重大项目“丝路审美文化中外互通问题研究”(项目批准号:17ZDA272)阶段性研究成果
文摘
莫高窟第257窟南壁西端壁画,此前考证为“沙弥均提品”“弊狗因缘”。近有学者推翻此前定论,提出此为“提婆达多”之观点。本文基于图像学下的重新考证及检讨后,认为南壁西端既非“弊狗因缘”,亦非“提婆达多”,而是“鹿王本生”故事的叙事开头补充。此观点意在还原“鹿王本生”原始构图的同时,对其观看顺序认定为自南壁西端开始从左向右“右旋绕窟”式的观看法,并且得出此图在敦煌莫高窟第257窟绘制,主要受法华信仰影响。
关键词
第257窟
弊狗因缘
提婆达多
鹿王本生
法华信仰
分类号
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
莫高窟第257窟提婆达多图像试论——敦煌“弊狗因缘”献疑
樊雪崧
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2020
1
下载PDF
职称材料
2
莫高窟第257窟“弊狗因缘—提婆达多”图像再解——兼论“鹿王本生”的另一种观看
李方芳
李康敏
《宏德学刊》
2022
0
原文传递
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参考文献
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