“引火归原”探识

"引火归原"是中医学的治法之一,是治疗虚阳上浮、肾之相火亢盛的一种方法,可归于从治法"热因热用"之中。"火不归原"即龙火上越,不安于本位,其原因有肾精肾阴亏虚引起虚火上浮、阴寒内盛迫阳外越、肾阳虚所致虚阳上越等。治则当遵"微者逆之,甚者从之"之法,常用治疗药物有附子、肉桂等。故探讨其病因病机及治疗思想,以冀能为复杂的临床辨证提供些许思路,指导治疗。

悬灸涌泉以引火归原治疗慢性咽炎

从慢性咽炎的病机、目前的治疗情况等方面,阐述用悬灸涌泉治疗慢性咽炎的可行性,并提出TDP神灯与艾灸在引火归原效果上的疑问。

运用引火归原法的点滴体会

引火归原法治疗的病证大多具有寒热并见的特点,辨证稍有疏忽,极易误诊。重视问诊,辨明"火"性;重视剂量,胆大心细;重视医嘱,忌服生冷。引火归元法的适应证、辨证要点及使用注意尤为重要。

引火归原考

《素问·至真要大论篇》“甚者从之”王冰注，“病之火甚者，犹龙火也，得湿而焰，以水湿折之。适足以火焰诣天，物穷方止矣，识其性者，反常之理，以火逐之，则燔灼自消，焰火扑灭。”王冰提及的“龙火”以及“以火逐之”为后世开“引火归原”治法的先河。“引火归原”一...

李可老中医“引火归原”法在功能性子宫出血中的临床应用研究

目的探讨李可老中医“引火归原”法在功能性子宫出血中的临床疗效。方法回顾性分析2017年1—2019年8月该院接受治疗的60例功能性子宫出血患者临床资料,按照治疗方式不同分为观察组和对照组,各30例。对照组患者采用去氧孕烯炔雌醇片治疗,观察组在对照组基础上,联合“引火归原”法治疗,均持续治疗3个月经周期。比较两组治疗3个月月经周期后的临床疗效,并比较治疗前、治疗3个月经周期后子宫内膜厚度、中医证候积分、血清促卵泡生成素(LSH)、黄体生成素(LH)、雌二醇(E)水平的变化、停药后1年的复发率及治疗期间不良反应发生率。结果治疗后,观察组患者的临床疗效总有效率为93.33%(28/30),明显高于对照组的73.33%(22/30),差异有统计学意义(P<0.05);观察组患者子宫内膜厚度为(5.76±0.85)mm,明显低于对照组的(8.02±1.14)mm,差异有统计学意义(P<0.05);观察组患者淋漓不尽、经血黯淡、腰膝酸软证候积分分别为(2.15±0.35)分、(1.95±0.37)分、(1.48±0.27)分,均明显低于对照组的(2.88±0.41)分、(2.79±0.46)分、(2.01±0.33)分,差异有统计学意义(P<0.05);观察组患者血清LSH、LH、E水平分别为(20.34±3.57)U/L、(16.20±2.17)U/L、(162.03±28.41)pmol/L,均明显低于对照组的(27.41±3.22)U/L、(22.05±2.43)U/L、(213.42±33.53)pmol/L,差异有统计学意义(P<0.05);观察组患者停药后1年复发率为3.33%(1/30),明显低于对照组的20.00%(6/30),差异有统计学意义(P<0.05);两组用药期间均无明显不良反应。结论李可老中医“引火归原”法在功能性子宫出血患者中的临床疗效明显,可有效促进疾病恢复,值得推广应用。

交泰丸中肉桂“引火归原”考释

交泰丸由黄连和肉桂组成，方名出自清·王士雄《四科简效方》。但早在明·韩慈《韩氏医通》中就有黄连与肉桂配伍的记载，《中医大辞典》对其解释说：“黄连、肉桂。为细末，炼蜜为丸。功能交通心肾，清火安神。治心肾不交，怔忡不寐。本方原书无方名。”然而，后世医家大多解释方义为黄连清心火，肉桂引火归原。我们认为，将交泰丸中肉桂反佐之功释为“引火归原”，于原方义不符。

肉桂引火归原在亚健康状态中的应用探微

"引火归原法"是针对元阳浮越、虚火上升的病理变化而设的一种变治方法。主要适用于阴不涵阳、虚阳上越之证。古人多用肉桂引火归原法治疗格阳喉痹、目赤肿痛、上热下寒等证,现应用肉桂引火归原法治疗亚健康状态中虚阳浮越,相火上升之失眠、眩晕、口疮、咽喉疼痛等病症,旨在使浮火得降,元阳复归命门,阴阳平衡,导龙入海。

引火归原法治疗血液病顽固鼻衄体会

鼻腔出血,中医称为＂鼻衄＂,是血液病患者常见并发症,临床常采用鼻腔填塞、输注血小板、静脉输注止血药进行治疗,但部分患者反复鼻衄,甚至鼻衄不止。笔者近年应用引火归原法进行治疗,效果卓著。现介绍如下。

非议“引火归原”及用药

目的:通过学习古籍,结合临床,对"引火归原"进行探析。方法:总结明代以后古籍以及近现代医家观点,对"引火归原"进行分析,可分为阴虚阳亢、相火上越,阴寒里盛、逼阳外越两种类型,临床多以肉桂、附子、细辛等作为引火归原的药物。结果:"引火归原"中肉桂等药也并无引火归原之功效。但在大对养阴壮水药之中配合辛温药却可以防止阴柔滋腻,而起到反佐的作用。

引火归原法治疗糖皮质激素依赖性哮喘浅探

在中医整体观念和辨证论治理论指导下,对糖皮质激素依赖性哮喘的临床表现进行病机分析,发现引火归原法的适应证与糖皮质激素依赖性哮喘的中医病机相符合,从而使临床应用引火归元法治疗糖皮质激素依赖性哮喘成为可行。基于此,自拟太和保元汤,随证加减,有助于患者撤减口服激素。

滋阴清热引火归原方治疗重型复发性阿弗他溃疡30例

复发性阿弗他溃疡（recurrent aphthous ulcer, RAU）以口腔黏膜各部位反复发生的溃疡为特征,溃疡灼痛明显,好发于唇、舌、颊、软腭等角化差的部位.由于病因不明,目前尚无根治的特效方法.中医药治疗复发性阿弗他溃疡有其独到之处,尤其是采用滋阴清热引火归原法治疗重型复发性阿弗他溃疡效果较为显著.笔者以自拟的滋阴清热引火归原方治疗重型复发性阿弗他溃疡患者30例,效果满意,现报道如下.

肉桂引火归原治则探微

"引火归原"是张景岳论述肉桂使元阳归于命门的治疗方法,主要适用于命门火衰、虚阳上越的上热下寒之证。经查阅文献资料,浅析肉桂引火归原的机理在于其性能升能通,破其阴寒之道,使无根浮越之火得以畅通无阻回归肾宅,使水火相抱,恢复阴平阳秘的状态。

对引火归原中阴阳舛错之认识

引火归原是明清以来温补派医家根据《素(?)》王冰注中“病之大甚者,犹龙火也,得湿而焰,遇水而燔……以火逐之,则燔灼自消,焰光扑灭”的理论,总结出来的一种用温热药治疗虚阳亢奋证候的方法。但由于离原之火理论上的不确定,造成了诸多认识上的混乱。

引火归原递进法治疗顽固性痤疮验案举隅

痤疮是皮肤科常见、多发病,从新生儿到成人,几乎所有年龄段的人均可患病,青春期发病率最高。现代医学认为痤疮为非传染性的毛囊皮脂腺的慢性炎症性疾病,由多因素引起,发病机制尚未完全明了。中医称为＂肺风粉刺＂,早在《内经》就有＂汗出见湿乃生痤痱＂[1]5的记载,其病因病机大都归于肺热血热、肠胃湿热和痰湿瘀滞型[2]。但在南方地区,由于气候环境因素的影响,阳虚阳浮的上热下寒型痤疮却不少见,

论引火归原——李可学术思想探讨之三

针对引火归原之火的不确定性,进一步探讨了李可学术思想。李可研究引火归原的思路:火不归原证的概念;火不归原证的特点;火不归原分型论治;火不归原类证鉴别;引火归原有狭广二义。

引火归原辨证治疗顽固性口腔溃疡

根据证候特点及前人“口疮服凉药不愈者，乃中气虚”、“相火泛上无制”的认识，应用引火归原法对１９８０～１９９５年门诊或住院确诊为复发性口腔溃疡４７例、粘膜腺周围炎２例、白塞氏综合证１例辨证论治，结果：显效４０例，有效７例，好转３例。

论“引火归原”法的实质及运用

“引火归原”是指运用温热药物治疗假热证候的一种方法,属于“从治”法则,亦即《内经》“热因热用”治法理论的具体运用。该法在组方上要求严格,临床运用时针对性很强,只要辨证精确,每收奇效。但是古今学者对该法的认识不一,使初学者难以掌握。为此,笔者针对“引火归原”法的概念、治疗原理及适应证型谈谈粗浅的认识,并选病例数则以为示范。不妥之处,诚望同仁指正。“引火归原”法的本意是引导浮游之虚火,回归本源之位。该法缘于朱丹溪创“阴不足阳有余”的学说,倡立滋阴降火法之后,由明代薛立斋、赵献可、张介宾等人宗张元素、李东垣的学说,提出“阳非有余”的论点,阐明了命门火衰,龙火游离不归的证治,当时温补学派盛行一时,引火归原法随之而兴起。