顾凝远及其《画引》中的画外之思

明末顾凝远著有《画引》三卷,第一卷集中体现了其绘画思想。顾凝远提倡"与时开闭",观察自然;"抒写综博",观察生活;并将绘画鉴赏者分为"身在局中"与"身在局外"之人。这些绘画思想从细处着眼,反映了顾凝远热爱生活、热爱艺术的人生态度。

顾凝远“诗瘦阁”刻书及其《画引》版本考

明朝苏州私刻盛行,顾凝远设"诗瘦阁"以刻书,其中《画引》为其自撰并刊刻,集中体现了其绘画思想。然由于《佩文斋书画谱》所录不全,故后世研究者多以为《画引》仅七则。现存民国吴辟疆所刊印之《画苑秘笈》将《画引》三卷全部收录。通过考察顾凝远与其"诗瘦阁"刻书,及《画引》各版本比较,可进一步明晰《画引》实貌,为研究晚明绘画与画论者以助益。

《画引》:顾凝远的画理生成

《画引》是晚明顾凝远的画学理论著作,主要表达了文人画思想及创作经验。顾凝远认为,“笔墨”决定“气韵”的生发,强调“生拙”之趣,并把人物画“传神”之“意思”运用到山水画的创作中。同时,读书与行路是顾凝远形成个人画理的关键,也是解悟他人画理的重要因素。他的诗画观可以概括为以诗思画和以诗题画,这也是他文人画表现的重要特点。顾凝远的画学理论与“松江派”比较接近,有相似之处,也有所差异,这反映了明末江南地区的书画著述风气,也代表了文人画思想在当时的流行与传播。

从《至正条格》看元代的茶引

2002年新发现了元朝后期的法典《至正条格》,其"断例"部分"厩库"门"茶课"条所载6款,是茶引上印刷的文字,这些文字虽见于他书而记载不详。元代"茶引"的性质是"贩运凭证",直接继承的是北宋初期的制度;元代茶"公据"才具有北宋末到南宋时"专卖税"的性质。茶引文字是最基本的茶引条画,规定了贩茶程序、私茶的处罚、官吏沮坏茶课等内容。茶引和公据的密不可分,使元朝形成了一套比宋更为完善的茶引之法。

昆曲舞台表演的文化印记:诗情·画意

本文以中国文化为背景,对昆曲舞台引诗入剧、引画入剧、引书法入剧的表演形态进行叙述和实例分析,提出了“诗之情、画之意、书之法”是中国古典戏曲舞台表演独特文化印记的呈现。中国古典戏曲也正是借此去整体追求和达到天人合一、至善至美、意境化的理想境界。

文化创意产业核心在于审美文化——以景德镇浅绛彩文人瓷画的兴衰为例

大力发展陶瓷文化创意产业对于当今的景德镇而言是至关重要和迫在眉睫的问题。实质而言,发展陶瓷文化创意产业的核心在于把握住时代的审美文化思潮。这在清末民初景德镇浅绛彩文人瓷画的兴衰上得到集中体现。程门开创的浅绛彩文人瓷画从根本上而言是由清中后期文人画引书入画的审美文化思潮促生的。研究清末民初景德镇浅绛彩文人瓷画的传承与创新可以帮助我们明晰近现代陶瓷文化产业的发展规律,对于发展景德镇陶瓷文化创意产业有重要启示。

在美术教学中 知识多元化引导教法初探

本文围绕美术课程标准,改革美术教学手段方法中,采取多元化知识引导教学方式,主要通过设置情境,以"实"带"画";留心观察,以"话"引"画"。鼓励评价,以"乐"入"画"三个方面作有关尝试和探究。旨在激活美术课堂教学,提高美术教学效率。

注重欣赏 丰富体验 巧妙引导

幼儿绘画主要是由“形”和“色彩”两大部分组成,而幼儿掌握形的塑造是育儿绘画的前提和基础,线条又是造型的基本元素,线描画对于提高幼儿的造“形”能力,丰富幼儿的想象力、创造力,促进幼儿的绘画技能有着很大的意义。与小班幼儿相比,中班幼儿的美术表现力有了一定的提高,因此,从中班开展线描画的练习,是很合适的,它是一项既有趣又新奇的活动。

严阵诗歌:当代民族精神的审美呈现

严阵是与劳动人民、祖国共通着命运和情感,和时代的主潮声息相通的诗人。他的诗歌得民族审美精神的精要,在意境创造、引画入诗、长句体形式的建设等方面,取得了值得珍视的成就。

顾凝远《画引》中的画理探微

顾凝远《画引》是晚明时期一部经典著作,全书三卷,卷一论画部分涉及前人画理、自然与画、历代名家、鉴赏观、题画诗诸方面,既是顾凝远个人观念的体现,也是晚明文人画家典型思想的浓缩。在前人画论的基础上,顾凝远阐发了一系列艺术见解:提出"传神写照先知雅俗之分",丰富了建立在形态、神态、动态基础上的人物画传神论;关注创作中感兴的作用,提出若干助"兴"之法;对"笔墨"与"生拙""生熟"的关系提出见解;厘清墨之枯润与气韵的关系,指出画面气韵的获得不在于"墨"而在于"境";跳脱出将"取势"视为章法构图的传统观点,认为画家的心胸和眼界是决定画面气势的关键要素;指出"画病"中用笔三病并非限于技法问题,而是直接关系作品生死。顾凝远虽然多围绕前人画理展开阐发,却彰显出其卓尔不群的见解和不俗的审美品位。

院派风骨与文人情趣——以宋徽宗绘事为考察中心

北宋时期,中国绘画空前发展并取得巨大成就。在这一时期,出现了以宫廷审美趣味为导向的院体画,为文人画的发展奠定了基础。宋徽宗赵佶是院体画的代表画家,本文围绕其书画创作及源流,分析其以书入画、引画入书和诗画一体的绘画特点,以此论述徽宗开创院体画新局面,将文人情趣引入宫廷绘画,推动院体画的逐渐转型,将宋代绘画发展推至高潮,对后世绘画发展产生深远影响。

谈艺

爱艺术,一生心。画人一生,播种"虚荣",必然收获"平庸"。吾画不属类,不定格,不居一。艺术之至境:对是对,错也是一种对,画起来无所谓对错。用古不为古用,是为善用古,"古"于内而发新于外,是为善"推陈"。用古当善推陈,徒古之貌,无今之新,乃食古寄生者也。

《画引》与顾凝远的创作观

顾凝远,字诞伯,号青霞,晚明画家、理论家,立足于绘画实践,提出了诸多关于创作的精彩观点.本文立足《画引》文本,从生活状态、用笔和用墨、求生和求拙、大处着眼和小处着手四个方面探讨了顾凝远在绘画创作方面表达的观点.

神秘的巴哈马“蓝洞”

在距离佛罗里达海岸96千米的加勒比海,有一处世外桃源,它就是巴哈马群岛。那里风光旖旎(yini),是一座人间天堂,每年都吸引着数百万游客前来观光。不过,有些游客来巴哈马并不是为了享受阳光沙滩,而是要进行一次冒险——他们都是渴望在"蓝洞"这个神秘世界徜徉(chngyng)的勇士,来到这里的目的是寻找失落的古老世界。

略论宋徽宗瘦金体与其绘画之互文共生性

宋徽宗赵佶之瘦金体在中国书画艺术史上的地位和影响颇为特殊,瘦金体既有书法的艺术特征,又有绘画的艺术意味,鉴于瘦金体自身的美学风格与儒家的美学趣味并不尽相符而导致其影响甚微。然而,细究宋徽宗之瘦金体书法与绘画艺术之间的关系不难发现,其有着"引画入书"和"援书入画"的特点,并体现了宋徽宗之瘦金体书法与其工笔花鸟画之间的互文共生关系。

传承民间绘画艺术的实践与探索

在进行民族文化建设的今天,民间文艺要走进学校,走进课堂,走进社区漳平市新桥中心学校地处著名的"中国现代民间绘画之乡"——新桥镇。多年来,学校本着保护与传承民间绘画艺术,不断探索艺术传承与现代美术教育的有机结合,努力培育特色文化。走出了一条既适合学校可持续发展又能继承、发扬祖国优秀文化传统的特色学校建设之路。本文就我校在特色学校建设中做出的有益探索略谈几点粗浅体会。

想出来的画

人评论一幅画,认为画得好,一般说法是:“画得好!”“画得真带劲!”评论漫画,说法有点不同,常听说是:“想得真妙!”“嘿,怎么想的?!”论绘画技巧,讲笔墨、色彩、神情、意境;论漫画技巧重在构思,对于画的技法,多不在意,所以说是“想”的。在漫画的创作过程中,“想”确实是关键性的一步。想不好,无论如何也画不好;想好了,画起来不那么费劲。想得很苦,到画的时候,即使吃力,也是乐在其中的享受。

那是您的手

感恩节快到了,老师给他的学生布置了一道家庭作业:将他们心中要感恩的东西画出来。考虑到这个班的学生多数来自贫困人家,老师想他们或许会因为感恩节能吃到火鸡和其他传统食品而感恩。果然。