西方叙事学理论演变与吴尔夫小说中的女性主义立场——也谈弗吉尼亚·吴尔夫小说《到灯塔去》

运用女性主义叙事学代表人物之一苏珊.兰瑟关于叙事权威的理论来解读弗吉尼亚.吴尔夫的经典小说《到灯塔去》可以看到,吴尔夫在小说的公开叙事层构建了一个"自我消抹"的叙述者形象,而在隐蔽叙事层,却勾勒出一个无处不在的叙述者形象。通过分析探讨小说的叙述者在隐蔽叙事层的所作所为,可以证明《到灯塔去》的叙述者就好比是1 9世纪经典现实主义小说所推崇的那种高高在上、无所不能的"上帝",这样一个"上帝"型叙述者依靠和分享了男性作家的叙事权威,而吴尔夫本人对叙事权威的追求和依赖决定了她缘何可以在现代派和女权主义运动中树立自己的双重地位。

弗吉尼亚·吴尔夫论小说

20世纪20年代前后,随着现代主义小说的产生,小说家们就小说的内容与形式关系、技巧改革、现实主义等问题展开了一系列的讨论。英国小说家弗吉尼亚·吴尔夫(Virginia Woolf)凭借其丰富的小说实践以及理论思考提出了一系列与众不同的看法。本文以吴尔夫的文集、书信为依据,阐述这位现代主义小说家兼理论家就小说形式、小说时间、小说人物、情节结构发表的主要观点,说明以反映个人印象的直接性、内心意识的真实性为主要任务的现代小说观与传统小说理论之间的差异与联系。

从身体写作探析吴尔夫夫妇不和谐的性爱

法国女性主义者西苏(Cixous)提出了身体写作的女性主义写作理论。身体写作是出自女性并面向女性的写作,它所表现的是与女性的生理体验相关联的女性经验和潜意识。女性通过身体将自己的想法物质化,用女性自己的肉体表达女性自己的思想。弗吉尼亚·吴尔夫的意识流小说《到灯塔去》中的身体写作折射出吴尔夫与丈夫不和谐的性爱。

大本钟与达洛维太太的存在困境

《达洛维太太》中的大本钟意象象征了主人公达洛维太太对时间、自我以及生命的独特经验,也是现代性宿命的典型表征,代表了文学中较早出现的存在主义思潮。达洛维太太藉以消解自我存在困境的良方妙药,主要是强烈的举办晚会的热情、与家庭教师基尔曼小姐争夺女儿精神世界的心理角力以及还乡的情结。

自我与他我——解读迈克尔·坎宁安的《时时刻刻》

在《时时刻刻》中,三位不同时代、不同职业、不同性格的主人公,在作者迈克尔·坎宁安笔下,以小说《达洛维夫人》为联结点,不甘于接受社会所赋予的'他我',心中怀着各自的梦想,努力实现'自我',甚至'本我',在'自我'和'他我'间奔突,在'自我'和'他我'间挣扎,最后冲破牢笼,找到各自的归宿。

女性意识的苏醒——解读《到灯塔去》

本文对弗吉尼亚·吴尔夫的作品《到灯塔去》的相关问题加以论述。