近年来弗拉维王朝研究趋势略论

弗拉维王朝作为早期罗马帝国史中不可忽视的一个环节,在20世纪90年代以后在芭芭拉·莱维克、布莱恩·琼斯、罗宾·海顿·达沃尔—史密斯等学者及相关著作出版的推动下,相关研究逐渐得到发展,此后又受益于新视角、新材料的引入而不断推进。本文旨在梳理20世纪90年代以后学界关于弗拉维王朝图像、建筑、文学与政治文化方面相关研究趋势,通过回溯近年来研究发展趋势来展望当前研究在今后有待发展之处。

弗拉维王朝犹太政策探析

对于罗马弗拉维王朝的犹太政策,今人往往因其对犹太人镇压与宽容的矛盾而困惑,进而强调罗马人对犹太人的宽容与保护。事实上,弗拉维王朝犹太政策的矛盾性源于多神教帝国对独一神宗教的认知偏差。公元70年第一次犹太起义后,弗拉维王朝实施了一系列对犹举措,却未能摧毁其眼中的犹太宗教,也未能阻止犹太与罗马之间再次爆发战争。然而,弗拉维王朝犹太政策的实施却推动了罗马与犹太这对异质文明之间的互动,并对罗马帝国处理犹太问题产生了深远影响。

论弗拉维王朝的近卫军政策及对罗马元首政治的影响

从罗马进入帝国时期开始,近卫军便成为影响元首继承权的关键因素。在公元1世纪晚期,弗拉维王朝政府对此进行了治理,采取了一系列措施,如对旧的近卫军进行整顿、改变首都武装力量的对比、安排元首之子担任近卫军长官和将近卫军派到边疆等措施,取得了明显成效。在弗拉维王朝时期,近卫军没有干预元首继承,反而成为拥护元首的主要力量之一。从公元69年弗拉维王朝第一位元首苇斯帕芗到安敦尼王朝末代元首康茂德之间的100余年时间内,近卫军干预元首继承的局面很少出现,罗马元首制维持了稳定局面。

论弗拉维乌斯·约瑟夫斯政治思想的两面性——一个流散民族的视角

历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯是集犹太主义和希腊化表达方式于一身的政治理论的代表人物。在他的政治思想中既有对犹太宗教理念的继承,又有对希腊-罗马文化的汲取。他对弗拉维王朝的效忠,既是犹太贵族阶层的主观选择,又是对当时罗马征服背景下的时代基调的迎合。从本质上而言,约瑟夫斯希望的是犹太教与非犹太教世界,尤其是与罗马的统治和统治者之间的和谐共存。他的信念和尝试从一个侧面展现了行省与罗马政府之间的依从关系,也反映出罗马统治下地方精英们的努力和希翼。

《论崇高》初探

“崇高”的意义在美的客观事物经人类的审美感受而养成崇高的感情,进而找到人生的目的:立下伟大的抱负,做出伟大的事业。崇高的感情是与崇高的思想和崇高的想象三者相联系的。思想是带有感情色彩的,二者借想象来表现并与读者产生共鸣。

罗马元首多米提安毁禁葡萄园政策探微

为了探究多米提安制定毁禁葡萄园政策的原因,本文从宏观经济的角度,综合考察罗马帝国的粮食供给、意大利的出口贸易与产业空心化、罗马帝国初期的政治斗争等因素,揭示毁禁葡萄种植政策的必要性与缩减葡萄种植产业的必然性。结论认为多米提安制定毁禁葡萄园政策的主要原因是维持意大利的粮食供给,同时借机打击敌对的政治势力,并维护意大利地区在贸易上的优势。此研究填补了国内对弗拉维王朝相关研究的学术空白,可以为当今中国的产业结构转型政策提供历史借鉴。

莱茵河与多瑙河 两大军事集团的皇位争夺战

今天如果我们去欧洲旅行的话,一定会发现个有趣现象,那就是沿着欧洲两条大河——莱茵河和多瑙河两岸,分布着许多相似的罗马遗迹。比如,在莱茵河畔的德国名城科隆和在多瑙河畔的奥地利名城维也纳,就各有一座罗马博物馆,在里面摆设的各种各样罗马文物极其相似。不仅如此,在沿着莱茵河沿线的诸多城市,

大斗兽场颓则罗马亡,罗马亡则世界灭 永恒之城中的永恒建筑

公元8世纪,在罗马大斗兽场已经停止使用数百年后,远在英吉利的著名中世纪史学家比德仍然写道：＂大斗兽场颓则罗马亡,罗马亡则世界灭＂。而在建成20个世纪之后,大斗兽场仍然频频出现在大众文化中,有谁没有在书本上、电视上见过这座建筑呢？好莱坞大片《角斗士》浓墨重彩的描写自不必说,

庞贝古城 在无尽的时间中,无物可以永恒

尸体被发现的时候,只剩下森森的骷髅,直挺挺地躺在地板上,当许多金币和银币从那双只剩下白骨的手里滚出时,那双手似乎还要抓住不放。倘若不是这些金银的拖累,他也许可以逃离这场阖城尽毁的灭顶之灾,但对于他来说,财富的诱惑使他愿意付出生命的代价。

帝国哨所梅里达 谁来守护罗马的安全

公元前25年,即屋大维·奥古斯都成为罗马实际统治者之后两年,帝国在伊比利亚半岛的统治大体已经巩固,建立了贝提卡、卢西塔尼亚、塔拉戈纳三个行省。为安置在征服半岛的战事中劳苦功高的第5、第10两个军团的退伍士兵,奥古斯都决定在卢西塔尼亚省中部为他们设置一块殖民地,取名为伊梅里达·奥古斯塔（Emerita Augusta）,

科技角逐角斗场

古罗马时期的剧场建筑,世界名胜——罗马角斗场位于意大利首都罗马的威尼斯广场南面,是古罗马建筑的典型代表,也是古罗马帝国的象征。角斗场又名斗兽场、露天竞技场,因它建于弗拉维王朝时期,故又称弗拉维露天剧场。角斗场是斗兽、赛马、竞技、阅兵、歌舞等的场所。

古罗马传统宗教与元首崇拜的构建

罗马帝国建立伊始,罗马传统宗教就成为确立元首在罗马精神领域的统治权和巩固元首统治的工具。在法律基础以外,罗马元首替其权力寻求理论基础,于是依靠罗马传统宗教推行对元首的宗教崇拜,并使之成为一种国家制度。帝国初期的元首通过在行省大力普及罗马传统宗教,在行省乃至整个帝国境内构建了元首崇拜。罗马统治者把宗教和政治有机结合起来,确立了元首在罗马政治生活中的主导地位。

让人匪夷所思的“尿税”

公元68年,尼禄皇帝自杀,由罗马帝国开创者奥古斯都建立的朱黑亚·克劳狄王朝陡然消逝。之后经过一年的皇位之争,提图斯·弗拉维鸟斯·维斯帕先登上皇位,建立了弗拉维王朝。登上皇位之后,出身卑微的维斯帕先面临着一个重大的问题:尼禄骄奢淫逸,加上内战不断,帝国国库几乎弹尽粮绝。