论大卫·弗里德兰德的犹太教改革思想

大卫·弗里德兰德作为门德尔松之后德国犹太启蒙运动的代言人,只是在一定程度上继承了门德尔松的启蒙思想;在争取柏林犹太社区解放的背景下,弗里德兰德批判了传统犹太教的形式主义,提出了按照理性宗教和自然宗教的要求,对犹太教律法和仪式进行彻底变革的主张,从而将犹太启蒙运动引向激进化的道路。在当时条件下,弗里德兰德的犹太教改革思想因带有强烈的政治动机而不为基督教社会所接受,又因过于激进也没有得到犹太社区的普遍认同。

索尔·弗里德兰德纳粹大屠杀史研究的理论与方法

索尔·弗里德兰德对20世纪纳粹大屠杀的历史研究在书写实践和理论反思上都做出了突出贡献。他提出救赎性反犹主义是纳粹大屠杀得以发生的主要思想根源。在理论反思层面,他一方面利用深层记忆概念突出受害者个体记忆的创伤属性,另一方面运用精神分析理论中的"修通"来突破深层记忆在表达和书写方面的局限。在叙事形式上,他创造性地将受害者第一视角的个体记忆融入第三视角的历史叙事中,从而提供一种更立体也更全面的大屠杀史。这些理论思考和实践虽有不可避免的时代和视野局限,但充分体现了弗里德兰德将跨学科视角及方法引入纳粹大屠杀史研究的引领性价值。

从包豪斯到美国池塘农场:玛格丽特·弗里德兰德与陶瓷工坊

包豪斯作为近代设计教育的先驱,包豪斯是一所艺术教育学校,于1919年在德国魏玛开办;1933年被纳粹政权关闭。它的目的是将艺术和手工艺串联起来进行教学。创始人沃尔特·格罗皮乌斯(Walter Gropius)将一位形式大师与一位工场大师配对。

后发制人:拿破仑制胜弗里德兰

1807年6月,军事天才拿破仑在比他的对手晚到战场的情况下,仍然战胜了莱文·本尼希森伯爵率领的俄国军队,从而彻底瓦解了第四次反法联盟,也使得法国和俄国这两个大国得以享有接下来几年的和平时光。俄国人担纲主角自拿破仑崛起后,法国和俄国就成了一对老冤家。在1805年—1806年的第三次反法联盟战争期间,拿破仑的法兰西大军在著名的奥斯特里茨会战中击败了奥地利和俄国军队,奥地利只得接受法国的“和平条件”,而俄军则一路退回了俄罗斯大地。

纳粹大屠杀的历史化问题--布罗扎特与弗里德兰德之争

1985-1987年在德国历史学家马丁·布罗扎特与以色列历史学家索尔·弗里德兰德之间展开了关于民族社会主义历史化的争论。争论的焦点是运用历史化概念对纳粹罪行重新解读的合法性及其触发的问题,其根本分歧在于二人对第三帝国进行历史解释时使用的理论框架不同。布罗扎特试图对第三帝国历史进行结构主义解释,并利用历史化将第三帝国放入长时段的社会发展图景中重新解读;而弗里德兰德则坚持意识形态在纳粹罪行认定中的核心作用和道德维度在大屠杀历史书写中的核心地位。"历史化"概念也启示了大屠杀记忆演变中时间维度的复杂性,其中涉及到时间距离、历史性等概念在构成层面、功能发展层面的不同涵义,及其在与道德因素碰撞时会遭遇的问题。争论一方面提醒了大屠杀历史解释在认识论上的相对主义及其带来的道德风险,另一方面也揭示了在方法论层面大屠杀历史研究新视角的可能性。

关于“纳粹主义历史化”争论背后的思考——以1987年布洛撒特与弗里德兰德的通信为考察对象

20世纪80年代联邦德国爆发了"史学家之争",在这场争论的后期,马丁·布洛撒特和索尔·弗里德兰德之间展开了关于"纳粹主义历史化"的探讨。布洛撒特提出的"历史化"是指,对纳粹主义的研究应放在德国整体历史的背景下进行。弗里德兰德则认为,"纳粹主义历史化"势必会造成对纳粹历史书写的"正常化",从而可能丧失对它的道德评判。这一场关于纳粹主义"历史化"和"道德化"的争论反映出当时联邦德国的政治社会正处于"精神与道德转折"时期,其史学研究从传统的历史主义向批判社会史学转变,而身处其中的历史学家也在职业身份和个人背景中寻找自我定位。上述这些因素都为后续德国社会以反思纳粹主义和大屠杀为中心的记忆潮兴起作出了有益的铺垫。

乔布斯母校里德学院为何排名不高?

10月份,苹果6国行版终于来了,TIMES世界大学排行榜2014-2015榜单也陆续发布完了。借此撒花之机,一个有趣的话题浮现出来:为什么乔布斯的母校Reed College(里德学院)连续多年在美国本土排位不佳?里德学院,美国俄勒冈州波特兰市一所私立文理学院、中国教育部认证学校、美国本科学院中唯一一所拥有由学生自主管理核反应堆的学院、全美大学博士毕业率中排名第三的高等院校。知名校友除了乔布斯,还有著名的矿业大亨罗伯特·弗里德兰等,学术标准极高。

基于文化演变视角下对当代中国城市公共艺术的探讨

当代艺术是一个模糊的概念,中国的当代公共艺术从无到有,从禁锢统一到奔放自由,从少有成就到如今的正面形象和负面评价共存,其自身的价值和延伸意义逐渐从创作个体转移至受众本身,这就要求我们需要寻找一条能够使中国当代艺术更好发展的道路,而客观的审视自身就成为当下必须面对的问题。一、公共艺术:让城市生活更美好城市学研究者芒福德说过:"城市孕育了艺术,也成就了艺术;城市创造了剧场。

伟大的独裁者——试论拿破仑的才干与思想

对于拿破仑,人们所熟知的是他的政治和军事才能,对其哲学思想却了解甚少。本文将就这三个方面来探讨一下拿破仑其人。拿破仑,1769年出生于法国科西嘉岛的一个破落贵族家庭,少年时曾进入军事院校学习。他身材短小健壮,外表轮廓分明,英俊整洁。歌德认为拿破仑具有世上罕见的伟大才智。的确,拿破仑是迄今世上罕见的奇才,集将军、统治者、哲学家等多种荣称为一身的他,吸引了古今中外千千万万学者的研究目光。

论彼得·勃鲁盖尔艺术的意大利人文主义精神

彼得·勃鲁盖尔是尼德兰文艺复兴时期的重要画家,他的作品不但体现了尼德兰艺术的特点,更突出表现了当时整个欧洲北部的艺术风格,其风格鲜明的作品使他获得了＂农民画家＂的称号,美术史家巴斯泰莱尔和弗里德兰德两人都将其推崇为全世界杰出的艺术家之一。目前,学术界研究勃鲁盖尔较多的将视角放在其艺术风格受到博斯的影响之上,

柏拉图的另一个开端

开端是最艰巨可畏(formidable)之物。想想看一句话的开端、一篇文章的开端或者整本著作的开端。开端,最最开始的话,在所有东西说出之前,必须预示着所有将要说出的东西。一个人想要说出的整体必定随着第一个语词一道已然活跃起来了,即便一个人的意图从来不会简单地先在于它在言谈当中的实现。

长城

女版画家雪莉·莎洛夫(SHIRLEY SHAROFF)1936年生于纽约,就读于纽约大学布鲁克林学院美术系。1961年起定居法国巴黎,先后在琼尼·弗里德兰德画室、卢西恩·库特和雅克·拉奇兰奇铜版画室学习。现任巴黎帕森斯学校铜版画指导教师。自1979年起曾举办个展和参展共29次。本期刊发两篇文章介绍雪莉·莎洛夫的作品《长城》及其创作过程。

郝宝昆的《迷离》视界

镜头对准一湾积水,从积水的倒影中读出内容——零星看过这样的照片,一度认为不过是小技巧而已。还是这样的方法,突然间就有了规模宏大的气象,而且竟有了深刻的内涵及隐喻性,从此就不敢对它有丝毫的不屑了。摄影师郝宝昆三年不辍、痴迷执着,巧思经营出一组取名为《迷离》的摄影作品,他这独有的语言符号,令人刮目。有些迷离,又有些灵异;只是种感觉,不去回答什么;不干预拍摄对象,又有主观意向的选择,这是作品给人的印象。由此,我在想,该怎样去感受和认识他的摄影？

动感旅行

旅游是人们拓宽心灵疆土的方式,可以使人的记忆富有层次,充满阳光,回荡着山水清音和疲惫后的快感。老子骑青驴出函谷关应该是中国最早的文人旅行,他沿着古老的节气一路走来,将天地万物纳入一部《道德经》。中国文化自古以来是英雄西去,美人东流。英雄伴随着大漠狼烟和萧瑟疾风,美人身边则是鼓乐鸣奏,落花缤纷。探险旅行者自然是英雄的一支,他们大多逆阳光向西独行,走边关,踏险径,一路留下千卷史书,万卷文章。那时的边关落日很圆,长河很美,雪花更是硕大无朋。

论常规电影的真实性

艺术乃是心灵之物,这意味着对艺术的任何科学研究都是心理学的。——弗里德兰德《论艺术与鉴赏力》任何电影(艺术作品)都是虚构的、假定的,但人们为什么对虚构的电影还要提出真实与否的命题呢?这表明:艺术的真实性是一个不仅关涉到艺术作品本身的命题。

带头跳舞

《带头跳舞》的制片人丹尼·纳巴托夫(Diane Nabatoff)偶然在电视新闻节目上看到舞蹈老师皮埃尔·杜兰尼的故事——自愿到纽约公立学校,义务为问题学生教授国际标准舞课程,他深受感动,当下决心要把它搬上银幕。丹尼花了两个月时间,通过各种途径,终于联络上杜兰尼老师。并找来好莱坞最热门的MV导演莉兹·弗里德兰德执导,以及曾经身为舞者的丹尼·休斯顿担任编剧,共同创造出一个热情洋溢、活力奔放的青春标准舞世界。