弱感光优质香型杂交稻新组合峰软优天弘丝苗的选育及制种栽培技术

峰软优天弘丝苗是广东天弘种业有限公司以优质香型三系不育系峰软A为母本,以优质香型抗病感光互作型恢复系天弘丝苗为父本配组育成的弱感光优质香型三系杂交水稻新组合。该组合丰产性较好,抗稻瘟病,米质鉴定为部标优质1级,米饭香滑可口,于2022年通过广东省审定。本文作者对该组合的选育过程、品种特征特性、高产栽培技术及制种技术进行了总结。

优质抗病杂交稻新组合峰软优天弘油占的选育和栽培制种技术

峰软优天弘油占是广东天弘种业有限公司以优质香型三系不育系峰软A为母本、优质抗病恢复系天弘油占为父本配组育成的感温型三系优质杂交水稻新组合。该组合丰产性较好,高抗稻瘟病,米质鉴定为部标优质1级,于2022年通过广东省审定。本文作者对该组合的品种来源、选育过程、品种特征特性、高产栽培技术及高产安全制种技术进行了总结。

佛教中国化进程中的四弘誓愿

中国大乘佛教最重要的概念之一就是菩萨戒,作为菩萨戒的重要部分的发愿,尤其是显教的四弘誓愿与密教的五大愿作为现今僧俗两界公认的正式发愿方式为人所熟知,从印度就有的誓愿在传入中国之后不断发展,直至《菩萨本业经》提出了法华四句与四圣谛相结合的四弘誓,奠定了中国佛教誓愿的基本形态。之后,四弘誓为天台宗、禅宗所重视,将本宗的哲学概念与四弘誓相糅合而成现有的四弘誓愿,而汉语语境下的这一系列概念的糅合与确立的构建过程其实也是佛教中国化的重要内容之一。四弘誓愿的衍生句——五大愿和四誓愿更是在传入日本之后,成为日本佛教最正式的发愿方式,影响至今。

从《拔协》的记载看藏传佛教后弘期上、下两路弘传的不同特点及历史作用

文章主要依据《拔协》有关后弘期上、下两路弘传的记载,对两路弘传不同特点及各自所发挥的不同历史作用进行了探讨。认为下路弘传是以兼收并蓄,融入有苯教乃至汉地佛教因素,突出个人修持和戒律相对松弛,未见地方政权支持与推动,民间性、自发生性突出为特点;上路弘传则以有阿里王室的倡导与推动,阿底峡发挥核心作用以及戒律严格,讲求次第和显密教理较为系统且正统性较突出为特点;二者相得益彰、各有所长,对后弘期佛教在藏地的复兴发挥了不同的历史作用。

明末清初禅门区域灯录的编制与意义——以永觉元贤《建州弘释录》为中心

永觉元贤《建州弘释录》是目前可见禅宗史上第一部区域灯录,它与《锦江禅灯》《续灯正统》《黔南会灯录》的编撰,是明清之际佛教复兴的见证,同时亦为区域禅派弘宣法脉之举。明清之际区域灯录的编撰与佛教复兴密切相关,其复兴的态势呈现出多点散发的区域化特征,在巴蜀、闽赣、岭南等地逐渐兴盛,并形成中心与边缘地域的对流互动。区域灯录编撰于禅道摇摇欲坠之际,是明清禅僧担荷大法的重要体现,也是保存禅门灯史、维系禅派生存的重要举措。

赵城金藏本《广弘明集》疑难字考释举例

通过对赵城金藏本《广弘明集》经文中那些形体变易难以辨识和书写讹误难以发现的疑难字进行考释与研究,论文认为赵城金藏本《广弘明集》卷三“光禄大夫刘向及子仍、歆等”之“仍”当为“伋”之形误,卷一六“自非淬德潜衍”之“淬”当为“沛”之形误,卷一八“吾常以为殊太徑■”之“■”疑为“鋌”字俗讹,卷三〇“浮光映■池”之“■”当为“寶”之俗讹,卷三〇“腾波■漂客”之“■”当为“濟”之俗讹。在此基础上,提出赵城金藏本《广弘明集》疑难字考释在研究赵城金藏经文用字、整理《广弘明集》文本等方面所具有的重要价值和意义。

天弘基金:高管突然失联当家业务承压

7月28日,据报道,郭树强于2023年7月中旬被有关部门带走,至今处于失联状态。7月24日,天弘基金发布了高级管理人员变更公告,总经理郭树强因个人原因离任,由公司董事长韩歆毅代任总经理一职。据知情人士透露,曾在2014年,郭树强就牵连进一起“老鼠仓”案中,外界纷纷猜测此次郭树强被突然带走是否与当年之事有关。

优质杂交水稻新组合天弘优福农占的选育及栽培、制种技术要点

天弘优福农占是广东天弘种业有限公司利用自主选育的长粒型优质三系不育系天弘A为母本,与自主选育的长粒型优质抗病恢复系福农占为父本组配而成的中熟感温型三系杂交水稻新组合。该组合具有米质优、米粒细长、抗倒性强、抗稻瘟病等特点,于2021年8月通过广东省审定,适宜在广东省粤北和中北稻作区早、晚季种植。本文作者介绍了该品种的选育经过、特征特性、栽培技术及制种技术要点,为天弘优福农占的推广种植和繁制种提供参考依据。

拉喇嘛益西沃开启上路弘法的政治理念研究

拉喇嘛益西沃作为藏传佛教后弘期推动佛教发展的重要历史人物,其为弘扬佛法而进行的诸举措为研究吐蕃王朝分裂时期的政治制度提供了极具价值的史料。现有的诸多研究成果只是将其以宗教人士、以弘法者和学者的身份进行分析外,很少结合后弘期的社会思潮反思其政治理念。文章主要以吐蕃王朝解体后,形成地方分裂割据的历史时期为研究背景,探讨了第三代古格王拉喇嘛益西沃汲取吐蕃王朝兴衰的历史经验,从而进行一系列弘扬佛教和社会整治举措,使古格王朝政教两方得到了极大的恢复与发展等情况,并据此提出拉喇嘛益西沃大力推动上路弘法,具有一定政治目的的观点。

建部贤弘的数学认识论——论《大成算经》中的“三要”

“象形”、“满干”和“数”,是日本江户时代数学家建部贤弘在《大成算经》中所讨论的三个范畴 ,也是该书的纲纪 ,谓之“三要”。这些范畴来源于中国传统文化中的术数 ,语言晦涩 ,一直为日本数学史界所忽视。文章从中国数学文化传统出发 ,重新解读这些文字 ,提出一些全新的观点。认为在汉字文化圈数学家中 ,建部贤弘在中国象数学文化背景下 ,首次系统地阐述了数学科学的本质 ,讨论了数学研究对象及其存在性问题 ,并已接触到数学变量的讨论 ,同时对实数系给出了一种分类。其“三要”数理观是汉字文化圈数学认识论的突出反映 ,具有数学哲学意义。

建部贤弘的数学方法论与数学思想

从数学方法论及中国宋元理学的视角,探讨了贯穿和算著作《缀术算经》始末的"缀术"方法的本质特征,以及书末"自质说"所反映的其作者建部贤弘的数学思想与方法论。经分析认为,该书自序和"自质说"中所反映出来的建部贤弘的治学思想,与当时的主流哲学即朱子学、阳明学思想有一定的联系,其思想渊源可追溯至中国的宋元理学。

建部贤弘对《授时历》“白道交周”问题的注解

《授时历议解》是日本江户时代关于《授时历》研究的最重要著作,是对《元史·历志》中的"授时历议"所做的详细而深入的注解。文章在前人考证的基础上进一步确认了其作者是建部贤弘,并且对该书中关于"白道交周"的注解进行解读和数理分析,认为建部贤弘在关孝和《授时发明》的基础上对"白道交周"问题做出了更为清晰和深刻的注解,创立了新方法以求其中的"极数",并且指出了白赤道差公式的构造问题。

野中郁次郎和竹内弘高的企业知识创造思想及其理论基础

西方管理学家对知识的重要性认识比较充分,但对知识创造过程则研究不足。日本思想家野中郁次郎和竹内弘高基于东西方知识论思想的对比研究,总结了日本企业在知识创新上的做法,提出了企业知识创造理论,并为其知识创造理论奠基于牢固的理论基础上。他们的知识创造理论对当今企业知识创新及知识管理理论创新都具有重要的借鉴意义。

《文心雕龙》铭文“体贵弘润”说

铭文是商周礼制、颂美传统和政治鉴戒的衍生形式,承载着《书》教、《诗》教、《礼》教、《乐》教等民族文化意涵。后世铭文虽逐渐脱离了礼制和政治鉴戒等实用性,但义理、道德内涵理应延续下来,这是刘勰铭文“弘润”的文化精神内核。“体贵弘润”是刘勰关于铭文写作的基本要求,其中包含“正名审用”“取事核辨”“摛文简深”三项要义。刘勰批评秦刻石铭文“体乏弘润”,是强调铭文应具有温润醇厚之诗教美、典正核辨之义理美。汉魏以来铭文审美新变中蕴含着道器分离、文化精神失落的致命弱点,刘勰在此语境下张扬铭文以“弘润”为贵,促进了审美形式与文化精神的新融合,具有拯时救弊、理论重构等多重意义。

中晚熟富士苹果新品种——弘前富士

弘前富士是在日本青森县北郡板柳町富士果园苗木中发现的易着色富士品种，2000年3月从青森县野村园艺农场引种高接于陕西铜川中部垆土区(温和半湿润气候，海拔1040m)八年生(基砧为八楞海棠，中间砧为M106)长富2和南部塿土区(温暖半干旱气候，海拔780m)三年生的M26中间砧苗上。2003年均已挂果，最高株产13．

“一弘三育”育人模式中音乐舞蹈课程思政的探索与实践

针对当前音乐舞蹈教育教学中普遍存在的“重洋轻中、重教轻育、重技轻能、重践轻悟”的实际问题,大连大学音乐学院通过近十年时间构建了“一弘三育”的育人模式,经过实践获得了良好的效果。课程思政属于国家教育政策中日益突出的核心内容,音乐与舞蹈教育直接关乎到意识形态层面的引导与塑造,因而就显得更加重要。本文重点就课程思政融入的内容、方式和意义进行了探讨,并以此来解决专业教学与创作中的导向问题,强调音乐与舞蹈教育教学中课程思政的整体观和实践效果追踪分析,使课程思政能够逐步更加合理深入日常教学环节中去,真正实现音乐舞蹈教学的思政全覆盖。

河道矢量化的深弘演进模型研究

本文在已有的源头追索模型的基础上,建立了更有效的栅格河道矢量化方法——深弘演进模型。该模型利用电子地图的河网图层与数字高程模型(DEM)叠加形成复合数据,以栅格化河道最低点的轨迹来确定流向,通过计算并比较研究区域的特征高程依次筛选出研究区域可能的出口,并由其向上游扩展确定邻接河网栅格的流向。该方法综合考虑了流域的地形走向和其中的河网特性,可以避免局部的资料“噪音”等高程波动对流向确定的干扰。模型利用多分支判断和带指针的记忆链算法在计算机中自动完成。该模型最大限度的利用了当前信息,提高了计算结果的期望精度。

建部贤弘的业绩与关孝和的影响

考察建部贤弘的学术经历及其与关孝和的关系,深入分析了建部贤弘在代数学、无穷小算法、极值算法、丢番图逼近、插值法等领域的科学创造与关孝和数学业绩的关系,并通过对《大成算经》内容的具体分析,探讨关孝和、建部贤明、建部贤弘师徒三人对该书的不同贡献,最后论述了关孝和的业绩对建部贤弘的心理影响.

载道弘文与格物致知——独立学院国学教育路径探索

以青岛理工大学琴岛学院国学教育为样本,将独立学院国学课程建构置诸"国学热"的历史契机之中,从教学理念、教学内容、教学实践三个层面进行进行理论分析与现实省思。将国学课程定位为知行合一的成人之道,将教学理念之讲授方法总结为史思、史论结合,历史与逻辑相统一,并将国学教育建构在"四位一体"的德育体系之上,以实现格物致知与载道弘文的合一。课堂教学实现"人际沟通"、"文化沟通"与"心灵沟通"三个沟通,树立学术基础上的演义式的课堂讲授风格。教学实践方面以第一课堂为主,并向第二课堂延伸,要注重创新课堂形式,同时在师资建设方面也要下大功夫。

和算分析方法的开拓者:建部贤弘

考察了建部贤弘所生活的江户时代的社会背景和科学背景,并对他的数学成就、数学方法论以及数学哲学思想进行了考证与综述.通过分析认为,在数学理论和数学认识上,建部贤弘开辟了和算理论研究的道路.