时代笑声——传统相声

大年三十,是全家人团聚的日子,放鞭炮、包饺子、贴春联,当然也少不了围坐在一起看联欢晚会,一片其乐融融之象。这个场合,自然少不了传统相声。京味十足的相声给年味增添了不少欢乐的气息,作为一种处于复苏期的传统文化形式,我们有必要进一步去认识它、保护它,为我们的生活增添轻松明快的调子。

生活需要相声相声源于生活——上海国际相声交流引起的思考

今年四月,上海人民广播电台主办了上海国际相声交流演播,一大批国内相声界的精英,与来自美国、新加坡、香港、台湾等地区的海外相声界朋友,联袂在上海登台演出,并与上海曲艺界同行进行了艺术交流。这次大规模的相声交流活动,不仅检阅了近几年来相声创作上的成果,也研讨了相声发展的现状及未来的发展趋向。相声,发源于清咸丰、同治年间的北京,经过张三禄、穷不怕、徐有禄、万人迷、张寿臣、马三立等几代艺人的不懈探索,发展成为一门成熟的笑的艺术,它或者讽刺陋习、鞭挞社会丑恶现象。

论恢复全堂八角鼓的历史意义

全堂八角鼓是具有浓郁北京风情且为北京观众所喜闻乐见的曲艺表演艺术形式。如果从它的雏形岔曲的诞生算起,它距今至少已经有二百多年的历史了。在这二百多年的时间里,它不断丰富,博采众长,兼收并蓄——这其中,既有北京这座古都深沉的文化底蕴作积淀;又有历代北京曲艺艺人对艺术的执着追求而创作出的无数艺术精品作为积累;更有北京寻常百姓那实在、直爽、幽默、厚道等质朴品性的滋养为依托——终于发展为一种北京独有的大型综合性曲艺演出形式。

倪锺之新著《中国相声史》读后感

今年1月,倪锺之著《中国相声史》刚刚出版,就送我一本,我喜出望外,看完全书后写成这篇杂感。 早在1995年,北京燕山出版社就出版了王决、汪景寿、藤田香合著的第一本《中国相声史》（以下简称＂三人本＂）。万事开头难,那本20年前问世的＂相声史＂功不可没。但是,作者受到占有资料所限，书中还有一些不尽如人意之处。又因为此书的三编是三人分工撰写，体例也不统一。

逗你没商量——相声界奇闻趣事

《逗你没商量——相声界奇闻趣事》的作者是天津市文联党组书记孙福海。他长期工作在"曲艺之乡",先后担任过天津市曲艺团、文化局、文联的领导。他在百忙之中,深入开掘,广收博取,抽暇笔耕,记录下了历代相声艺术家所走过的路程。《逗你没商量》不是纯理论上的阐述,而是叙述了一个又一个相声界真实的故事:从无到有;从几个艺人到一支大军;从"撂地"到登上中央电视台的大舞台,乃至诸多相声艺术家把欢笑带到港澳台地区及美国、澳大利亚、马来西亚、新加坡等国……读者从中可以看到相声艺术极为精彩的脉脉相承、蓬勃发展之缩影。本刊从今年1月号起,将连续选载,以飨读者。

重提一件往事

最近读孙福海先生惠赠之《逗你没商量》,遵嘱写了一篇读后感,发表在《天津日报》上,其中谈到此书虽是从"奇闻趣事"出发,但却能作为相声史的参考读物。如该书谈到朱绍文时,顺便介绍了相声艺人中口头流传的说法:即相声的形成是以同治元年(1862年)咸丰去世,谓之"国孝"期间,娱乐场所不准许动响器,朱绍文被迫"撂地说笑话"为始。由此我想起一件往事:1961年,天津市曲艺团挖掘传统相声时,举办一次"传统相声专场",接着又邀请有关人员召开一次"传统相声座谈会"。

吴秀波 喜剧人生

采访吴秀波一直是一件非常有趣的事情,他总是会照顾到采访者的情绪和需求,给出最佳答案,顺带着穿插一点小段子,或是诙谐地说出一些人生哲理。时隔三年,吴秀波带着与汤唯再次合作的《北京遇上西雅图之不二情书》。而优品与吴秀波的合作,也一直以每年一次的频率持续着,这一次吴秀波与我们分享了他的喜剧人生。

我知道的《相声宗谱》

所谓的《相声宗谱》(以下简称《宗谱》)是指相声艺人历代传承关系的记录。目前,有几种版本的《宗谱》,和我印象中的一些提法不同,它们彼此之间也有差异。因此,我想将我的一些记忆写出来,间以个人的见解,供有关同志参考。1962年,我的父亲张寿臣先生接受了天津市有关方面交给的任务,即回忆、口述《宗谱》。这是相声有史以来第一次搞系统的记录。其中所记全系他的亲历,