明代临朐的冯氏文学世家

本文对临朐县活跃于明代中期,始自冯裕的著名文学世家,包括其四子冯惟健、冯惟重、冯惟敏、冯惟讷以及四世孙冯琦等的文学活动和主要文学成就作了较为详尽的客观介绍与评价,以期引起人们特别是我市有关研究者对这个文学世家的进一步关注.

列宁格勒藏《文酒清话》残本考索

一九○九年夏，以俄国皇家地理学会会员柯兹洛夫（Ц．К．Коздов）为首的“探险队”，在我国内蒙的故西夏（1038——1227）黑城（蒙语“哈拉浩特”，今内蒙额济纳旗达兰库布东南）盗掘文物，将一座古塔中所藏的上万卷西夏文及汉文刊本、写卷洗劫一空。这些研究敦煌吐鲁番文化的珍贵资料。

《文心雕龙》“三张”批评辨析

《文心雕龙》对张载、张协、张亢三位西晋太康时期优秀作家的批评散见于文体论、创作论、文学评论等相关篇目;整理并细评刘勰品诠"三张"的内容,是《文心雕龙》作家论研究的必要工作,亦是考证张载、张协、张亢等西晋文人创作情况的重要内容。笔者汇总并详论刘勰批评"三张"之得失,认为:刘勰高度评价了他们的文学成就、地位、审美特征等,并引用张载具体篇目支撑其文论主张,大都权衡至当,基本能以历史的眼光予以评论,措辞精当,水准较高,代表古代迄于现在有关"三张"整体研究的较高水平。虽有值得商榷之处,但需要指出的是,我们一方面不应过于苛责古人,另一方面也应对我们以今衡古的眼光保持必要的谨慎和应有反思。

“汉儿”刍议

20世纪70年代初,因为编制《中国历史地图集》,在一次讨论西辽问题的会议上,首次接触到"汉儿"这个名词,印象很深刻。前几年准备写一篇考释明代西域地名的文章(《明代"西域土地人物略"部分中亚、西亚地名考释》,《历史地理》第21辑,2006年),在资料中又多次出现汉儿,因为这个问题对地名的考证关系不大,虽然曾经有过考虑,但也没有完全把握,所以并未提及,最近看了南京大学研究生沈玉萍《有关"

宋代军旗的多重功能

旗帜在军事活动中扮演了关键角色,发挥了重要作用。＂黄帝振兵,制阵法,设五旗五麾。＂可见在黄帝时就已经将旗帜作为战争的一种重要工具。宋代军旗使用的范围进一步拓展,军旗的功能在承袭前代的基础上进一步改进和完善,不仅发挥了鼓舞士气、稳定军心、标表定位、传递信息、指示、指挥作战的功能,

猴年趣赏“猴文化”

今年是农历丙申年,即十二生肖中的'猴'年。在此辑录几则'猴对联''猴成语',与读者共赏'猴文化'。'猴对联'从前,有一人家,父母早亡,兄妹二人相依为命。但二人聪明,自幼勤学好问,吟诗作对,小有名气。到了男婚女嫁的年龄,哥哥经媒人介绍,找了一对象,几番见面、了解,双方都比较满意,按当地习惯。

茶人传奇之那个闻香识茶的雅人

历史上著名的张载有两位,一位是公元11世纪北宋的河南人张载,就是那个立下“为天地立心,为生民立民,为往圣继绝学,为万世开太平”的大哲学家;另一位就是公元3世纪西晋的河北诗人,字孟阳,所以后人也称他张孟阳。张孟阳在西晋时也算是个著名文人,他家三兄弟在文坛上都厉害,张载与其弟张协、张亢,时称“三张”。不过此“三张”与宋时的“三苏”还是不在一个文学层次上,所以如果没有张载的那首《登成都白菟楼诗》，茶人们对他也未必留下多少深刻的印象。

“三张”父名问题新解

“三张二陆两潘一左” ,此为西晋“文章中兴”时期的一个重要作家群体。张载、张协、张亢 ,此即“三张”。然其父之名 ,史传有“张牧”、“张收”之异说。其实 ,不少文献可以显示 ,“三张”之父乃张牧。确证此说 ,有助于了解张载之生平仕历 ,有助于读解张载。

文人名士二三四……

两司马:指西汉辞赋家司马相如与史学家、散文家司马迁。两人在文学史上影响很大,故后人有“文章西汉两司马”的称誉。

小亢学会与人交往了

“阿姨,你家张亢打我!”“阿姨,张亢今天又踢我啦!”我一走进幼儿园大门,总有几个孩子迎上来向我告状。回家路上,我问小亢:“你怎么老打别人呢?要和小朋友团结友爱呀!”不想他气鼓鼓地嚷着:”是他们先骂我,还把我的帽子扔在地上拼命踩!”“那你也不该打呀,可以告诉老师嘛!”“我就不告诉老师,我才不怕他们呢!”一到家,小亢一溜烟出去玩了。不一会儿,传来小亢撕心的哭喊声。我连忙三步并作两步下楼去,只见五六个大孩子正将沙子一把把劈头盖脸地撒向小亢,小亢大声哭喊着,不顾一切地冒着“沙雨”

“二鬼子”又露狰狞:光复后小长山岛血案

“七·七”事变以后,日寇貔子窝警察署派遣特务船“海洋丸”进驻长山列岛,封锁海面,盘查船只,禁运粮食。为扩大侵华战争,日寇还在各岛抓民船挑劳工,强迫民船往台湾和日本为其运送劫掠的物资。多少渔民惨死在劳工船上!

猴年趣赏猴对联(一)

2016年是农历丙申年,即十二生肖中的＂猴＂年。猴年再说猴,难免落入俗套。而对联,作为中国汉文字特有的游戏,其中的＂猴＂联及其相关的典故读起来倒也充满情趣,在此辑录几则,与读者共赏。