设计审美教育:一种张力价值的建构

从器物创造到生存文化,设计审美涵盖了人类物质与精神活动的全方位图景。设计审美教育以生命创造中异质共生的张力化价值建构及其意义阐释为途径,探索当代生存境域中人的全面发展的内涵与路向。

仁学理想视阈下先秦儒家义与利的价值张力

先秦儒家对义与利的取舍态度与选择倾向成为其仁学价值的重要指向。先秦时期,辨析各自具体语境下义利范畴"公"或"私"的性质成为先秦儒家提出仁学价值及其相关价值依据的理论前提。公与私分别由各自非道德性质向具有道义性价值褒贬的范畴演化。在先秦儒家,义与利的选择性张力并非表示两者之间构成截然对立的矛盾,而是表现在价值定位的轻重或次序之别。利的价值在于主体获取生产或生活资料以存养小体,为主体的道德活动提供外在基础,义作为主体追求的价值目标并不是远离现实经验的抽象理念,道德活动的开展必须以主体基本感性需要的满足为前提。然而,功利性手段与道义性目的在本质上不同,二者不具备同等价值,利的手段只能达到利的目标,永远无法实现义的价值。

景观设计与人文精神融合的价值张力——以大明宫国家遗址公园为例

景观是一个物质载体,是人与人、人与自然关系在大地上的烙印。景观设计是通过多种方式传递情感的过程,这个过程体现了人文精神。笔者通过分析西安大明宫国家遗址公园景观设计的设计理念、节点设计的概念,探究景观设计与人文精神融合的文化内涵,以及由此产生的张弛相兼的地域文化价值张力。

阿来藏地随笔的空间秩序与价值张力——以《大地的阶梯》为中心的考察

近年来,阿来醉心于"非虚构"文学创作,出版了《大地的阶梯》等一系列藏地随笔。在这些行旅散文中,阿来创造了一个独特的地理空间,一个秩序井然的个人精神地理。在那里,"自然"是一种状态,也是一种价值尺度,更是一种人格精神,它统摄一切,成为其藏地纪录的精神内核。作为一个生为"藏族"却又身处"现代"的作家,阿来在叙述藏地世界及评判各种事物时,充满着感性与理性、传统与现代、普遍性与地方性、中心与异域的紧张,呈现出丰厚的思想与艺术张力。阿来的藏地随笔不是一种简单的地理游记,而是个人的心灵史,也是古老民族的觉醒史,具有历史与文学的双重价值。

论效率与公平的价值张力及政策实践

效率与公平是人类的渴盼与追求,是经济政治生活中的棘手选择,然而却必须清醒地面对和做出抉择,这无论对于社会的可持续发展还是社会的稳定与和谐都有着重要的现实意义。本文从人类的生存与发展出发分析了公平与效率的关系及其价值张力,剖析了我国社会生活中存在的效率与公平问题的成因及现状,提出了新时期我国政府应该秉持的公平与效率的中庸和谐理念以及相应的政策实践。

论科技政治空间的结构与张力

科技政治空间有三个基本的结构要素:价值、权力、契约。这三种基本要素内部又分别存在着三种根本的张力———价值张力、权力张力和契约张力。价值张力就是科技与政治之间价值取向的背离与吻合;权力张力主要体现在科技与政治之间干涉与自由的关系;契约张力则反映的是科技主体与政治主体之间对于研究活动的委托与代理关系。三种张力的有机结合,推进着科技与政治之间互动关系的不断深化。

方蕾蕾:学校德育须坚定文化立场,担起文化释德使命

方蕾蕾在《当代教育科学》2024年第6期《文化力缺失:学校德育的文化问题及其破解》一文中提出,学校德育的发展离不开文化,文化力是学校德育与文化关系合逻辑且能发挥综合作用的表现。学校德育的文化力缺失存在个体精神内力的阙如、学校价值张力的不足、社会道德理想践行的乏力三重问题表征。其根由在于学校德育文化立场不定,阻碍个体精神品格稳定;文化功能不精,限制学校价值张力彰显;文化体系不全,影响社会道德理想实践。

重构劳动教育的价值空间

重构劳动教育价值可从期望空间,可能空间与现实空间三个维度入手。学生个体的内在需求彰显劳动教育价值的期望空间:作为自然存在指向学会生存,作为社会存在指向学会交往,作为未完成存在指向学会超越。作为教化方式的劳动的教育意蕴规约了劳动教育价值的可能空间,劳动教育能成为个体积累经验、陶铸公共理性、完成自我确证的方式和媒介。政治、经济与文化等客观条件与劳动教育的相互制约关系决定了劳动教育价值的现实空间。可从这一认知图式出发,省思劳动教育价值空间在新的历史语境下的合理性并进行未来展望:走向主体的内在需求,建立整全的劳动教育课程体系;从真、善、美的统一中,寻求劳动与教育的结合点;在传统与现代之间的张力中,寻求劳动教育的价值传承与形式创新。

构建以审美为中介的文学价值系统——兼论文学理论批评怎样应对多元化的文学格局

以人与对象性世界关系为逻辑起点 ,通过对文学活动过程的静态与动态分析 ,揭示文学价值是自我价值与社会价值双向互动的系统构成 ,并在此基础上形成以审美为中介的多重性价值构建的阐释座标 :既不应把维护文学的审美价值的基点简单地理解或置换成为闭锁于作家———文本自身的完全自洽的概念 ,也不能摒弃以审美价值为基点去直接考察和分析包括政治、伦理及其它精神文化在内的多重性价值内涵和形态。同时 ,不仅要重视文学两个基本价值取向 (满足人的基本的情感要求与注重人性深度的开掘和形而上意义的承诺 )的差异和冲突 ;更要体认它们之间的“共在”关系及隐含制衡的张力结构。这样 ,文学理论批评才能在保持文学的审美特性的同时 ,形成开放、多元良性发展的崭新局面。

幻象与否认:OECD《回到教育的未来》的价值取向研究——基于非工具性分析路径

经济合作与发展组织(OECD)最近发布了《回到教育的未来:经合组织关于学校教育的四种图景》报告(以下简称报告),报告已成为各国政府构想教育未来发展的重要参考。分析报告的价值取向有助于揭示OECD作为政策制定者的利益和价值偏好,在借鉴经验的同时省察警示。该报告在目标和话语建构上具有鲜明的非工具性,即不提供特定、具体的解决方案,而是对教育未来发展方法与空间提供设想、辩论和探讨。基于教育政策的非工具性分析路径,借助“幻象”和“否认”两个概念工具分析发现,报告凸显了“重视社会力量参与教育”“强调教师职能顺应教育变化”“强化学习自主权”“强调技术推进教育变革”四种价值取向,同时却回避了教育的公益性与私利性、教师的“教书”技能和“育人”本职、学习者中心与教师中心、教育技术的工具价值与人文价值这四对价值矛盾与张力。报告主要在以下几个方面提供了启示:为我国加强社会与家庭学校联结,构建协同育人体系;完善教师资格认定和培养体系,建设高素质教师队伍;培养学生自主学习能力,建设终身学习型社会;融合教育与技术,建设“互联网+”教育新生态等。同时,报告所回避的价值矛盾也值得我们警惕和深入研究。

马克思主义中国化模式论的基本问题

马克思主义中国化模式论在时空上是一种非线性的实践生成论,其核心议题是马克思主义普遍原理同中国革命、改革以及现代化建设实践的结合问题,而这种结合所形成的专布性取向与泛布性支持之间的关系问题则构成了马克思主义中国化模式论的基本问题。这一基本问题内蕴着巨大的价值张力,而价值张力的有效化解则内在地发挥了适应、目标获得、模式维持以及整合等功能,客观上形塑了具有中国特色的社会主义市场经济体制、民主政治模式、大众文化体制以及和谐社会的运作机制。

香港公屋政策的空间治理困境

公屋作为“集体消费品”,是香港政府应对资本城市化而出台的社会保护举措,旨在调整资本城市化过程中所形成的城市空间阶层化现象。但是,在实践中受到各种目标价值的制约,即对弱势家庭居住空间的照顾、维持政府财政收支平衡的市场化改革以及配合城市发展规划等其他方面的政策诉求,公屋政策反而客观上强化了城市空间的阶层化。有鉴于此,在完善公屋政策的同时,应着力推进混合社区和公共交通设施的建设,以保证城市空间的阶层共享。

Use of Polypropylene Non-woven as Sorbent of Oil Small

In this work, the mechanical tensile and elongation properties and the non-woven polypropylene flammability were evaluated, with variations of gratings, compared to non-woven fabrics prepared with thermo film and TNT （fabric non-fabric）, for applications such as geotextile sorption of oil spills. The results showed high values of tensile strength for non-woven fabric prepared for application as geotextile, improving the mechanical properties of rupture.