院长张华的2023:转折之年

“这是重庆市人民医院发展的关键一年,是实现历史性转变的一年。”早上6:30之前,当第一缕阳光洒进重庆市人民医院,院长张华已经坐在了办公室。接下来的1小时,将是他静下心来系统思考的时间。这一天或未来一段时间,要做什么、怎么做、做出什么成效,他要进行梳理和分析。对张华来说,每一天都是日常,但对他治下的重庆市人民医院来说,每一天都是新的。刚刚过去的2023年,重庆市人民医院在多个维度发生嬗变,实现了自2016年3月挂牌成立以来的一次大转折。

在音乐学习中享受美——记湖北省第四届“教研名师”张华和她的“适性音乐”教学主张

《梦之船》的旋律随着张华指尖的跳动缓缓飘出,轻盈,缥缈,舒缓。一曲终了,孩子们的话匣子打开了。“我仿佛坐着月亮船在夜空徜徉,穿越了彩云,遇见了星星。”“月亮船飞呀飞呀,最后落在一座长满椰子树的岛上。那里有7个小矮人,他们陪我一起快乐地做游戏。”“这么美妙的画面,你们想和老师一起把它表现出来吗?”钢琴声再次响起,孩子们一边轻轻跟唱,一边随着乐曲律动,三个孩子主动走上前台,用铃鼓为张华伴奏。琴声悠扬,鼓声铿锵,如梦如幻。

论张华诗歌的“儿女情多”

钟嵘《诗品》评张华诗歌“儿女情多,风云气少”,其评价影响到了后代学者的看法,时人多不满这种诗风。通过文献梳理发现,“儿女情”不单指男女之情,也指女儿家的情感。张华诗歌的“情多”与西晋初年援气入情之文风、抒情方式的转变有密切关系,而钟嵘不满这种诗风,则与他的诗歌审美标准有关。尽管钟嵘将张华置于中品,但张华重“情”的观念促成了陆机的“缘情说”,具有一定文学史意义。

张华浜东排水系统工程对黄浦江航道通航条件影响分析

为了减少张华浜东排水系统工程建成后对黄浦江航道通航条件及军工路码头生产作业的影响,保障工程水域船舶通航安全,采用数学建模的方法开展航道通航条件影响分析。以吴淞口海军码头到浦东煤气厂码头段黄浦江航道为对象,建立平面二维潮流数学模型,对工程建设前后黄浦江航道内流场和流速的变化进行计算和分析。结果表明:本工程排水口建成后运营期间军工路码头前沿航道内产生的横向流速不超过0.3 m/s,回流流速不超过0.4 m/s;工程建设对黄浦江航道内的水流条件及军工路码头的生产作业影响较小。

论张华与晋初诗风演变

张华在晋初诗风演变过程中起到了关键作用,他高踞晋初文坛宗主之地位,奖掖后进,倡导文学,打破了曹魏后期文学创作的枯寂,开启了太康文学繁盛的先河。张华以其温丽清省的诗学追求及创作实践,对于魏晋诗风的转型起了重要作用。张华柔顺文明的人格理想对于西晋士风及诗风的演变也产生了重大影响。

作为话语事件的“张华救人事件”:争议的空间结构、话语特征与现代意义

作为曾引发全国性争论并影响至今的"张华救人事件",其传播是改革开放初期媒体积极介入和引导争议性话语事件讨论的一场具有重要社会现实与话语实践意义的范例和试验。论文选取三家代表性媒体的文本,运用话语和内容分析法,透过对叙事语境视角、高频词汇、典型语篇以及话语策略等的考察和分析发现,张华救人及其争议的传播主要使用了控制性话语方式,在话语特征与意涵上体现出积极的国家主义修辞。结合当前语境,作为话语事件的"张华救人事件"在建构冲突性话语和争议人物等层面具有重要的话语实践价值和社会意义。

本体论哲学的新体系和新挑战——简评张华夏教授《实在与过程》一书

本体论哲学的新体系和新挑战———简评张华夏教授《实在与过程》一书叶侨健（中山大学人文科学学院哲学系副教授广州５１０２７５）由袁伟时教授主编的《现代与传统丛书》最近推出了一本新著，就是中山大学张华夏教授的《实在与过程———本体论哲学的探索与反思》（广...

省级名老中医张华主任医师治疗肺系病症临证举隅

张华主任医师系芜湖市中医医院主任医师,为安徽省级名老中医,从事中医内科数十年,中医理论扎实,并博采众长,颇有建树,并且临床经验丰富,医术精湛,同时其医风淳朴,医德高尚。其在临证运用中医药治疗肺系病证有其独到的见解。本篇文章通过四则病案来总结张华主任医师临证治疗肺系疾病的经验体会以及其诊疗疾病的思路和方法。

论西晋诗歌中的“儿女”之情——以傅玄、张华为中心

受魏晋时期崇情思潮的启引,西晋诗坛创作出大量的"缘情"之作。其中,傅玄、张华的言"儿女"之情诗作比较突出。傅玄现存诗歌73首,言"儿女"之情者有20余首,约占其诗歌总量的三分之一,此类诗作着意摹写女子的心理、情状,突出女子的情真、情深、情美,委婉动人;张华现存的《情诗》《杂诗》和《感婚诗》,集中体现着"儿女情多"的特色。以傅玄、张华为代表的西晋"儿女"情诗,变魏风而为晋调,引领诗歌由建安的多气向西晋的多情转变;确立情诗之情感内涵,情真、情深、情持重;情诗清虚之意境为唐诗之祖。

从《超级女声》的融合传播看娱乐经济的产业之路——对湖南娱乐频道总监张华立、天娱公司老总王鹏等的访谈

超级女声,娱乐节目,整合营销,湖南广电,似乎构成了2005年中国传媒界的关键词,围绕这些词语展开了一场声势浩大的有关大众狂欢还是媚俗炒作的争论,娱乐至上还是娱乐至死的反思,甚至牵引出“收视率是万恶之源”这样一个“耸人听闻”的说法。无论如何,来自媒介批评的声音,相较于《超级女声》中的女声,其热烈程度是毫不逊色的。一档娱乐节目会引来这么多的声音,可能是超女节目主创者始料未及的。不知为何,对这起娱乐事件,我总会想起庄子中的鱼乐之辩。庄子曰:“-鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”这种联想绝不仅仅是出于谐音的游戏,鱼乐本身其实就是一种娱乐,鱼儿自在畅游,你却偏偏要去考究他为什么能畅游,游的是低俗还是优雅,代表了哪种流行派别,着实是件讨厌的事。总觉得在这起娱乐活动中出现的一些声音有些类似于“拷问鱼之乐”式的不知所云。某些结论是人云亦云的,而有些批判,则下得轻率。人们太急于对这起娱乐事件发出声音,却缺少了对它的理解和体验。《视听界》决定加入到有关超女的讨论中来。我们的切入点不是教化评说,不是道德批判,而是对一起成功的传媒经济行为作深入探究。我们特派记者深入湖南,采访了三位“超女”主创者,便有了下面这篇访谈。

张华与王戎玄儒兼治比较研究

西晋著名作家张华与分化竹林玄学的名士王戎,共同行进在玄儒兼治的积极入世道路之上,其源流是正始玄学"崇本息末"命题。然而深入辨析则会发现,这条道路是一段归旨不同的殊途:王戎诡诈多端,无蹇谔之节,而张华尽忠匡辅、弥缝补阙。张华文学作品中流露出的委命顺理玄学情绪并非是其生活的真实写照,他是当时能够比较好地会通儒学、玄理于政治实践的代表人物之一;而王戎入世道路纵诞玄虚,则在根本上其实背叛了竹林玄学虽"越名任心"而忠实名教的时代精神。

“变史家为说家”——《世说新语》中的张华条目研究

《世说新语》中涉及张华的七则条目,都是专注发扬他具有名士风度的风流雅事。不过,表面风雅之事实际更多呈现为当时文坛文士之间正常的文学活动,张华并非热衷清谈的狂热名士。刘义庆等人编纂"《世说》以玄韵为宗",所以收入子部的《世说新语》史料价值往往附着于小说家言,不过其所记载的片言只语仍然是我们展开研究张华会通儒学、玄理于政治生活实践颇有价值的线索。通过对比分析《世说新语》具体条目内容实际指向存在矛盾与令人不解之处,我们可以发现张华基本形象应是西晋著名作家和玄儒并蓄的入世名士。

名教内自有乐地——张华会通玄儒研究

张华作为西晋太康诗风重要作家,是当时能够比较好地会通儒学、玄理于政治生活实践的代表人物之一。否定张华并蓄儒道的人格与政治表现违背实际政治形势,并非公允之论。张华之死间接原因其实死于“国事”,精神内质类似于嵇康对名教的执著。他玄儒兼治的入世言行,与其他苟且随时的名士们不可同世而论。张华在兼治玄儒的道路上如乐广所言专注名教之内,与“为而不争”的玄学意识互为表里,提供了“崇有”论哲学重新展开探索的实践平台,把名教与自然的调和推向了郭象玄学的理想境界。

从《世说新语》看张华的人格理想

魏晋时代玄风炽盛,虽然《世说新语》涉及张华条目记录的言行思想体现了作者"性好老庄"的主观倾向,但是张华并不热衷组织清谈或以名士高自标置。结合《晋书》以及文学作品对比分析《世说新语》相关条目,具体指向存在的矛盾,尤其《品藻》第8条记载刘令言始入洛评价"张茂先(华)我所不解"之处,可以发现,张华人格理想应是西晋著名作家和玄儒并蓄的入世名士。相较于袁宏《名士传》记载中朝名士群体结合名教与自然的入世人生态度,张华是当时能够比较好地会通儒学、玄理于政治生活实践的代表人物之一。

张华“性好人物”初探

张华是西晋政坛和文坛的泰斗人物,他性好人物,古之史书、今之文学史多有称引。本文通过分析张华所好之"人物",发现他的这一行为与其儒学修养、政治立场以及偏嗜博物等有密切关系。同时,这一行为对西晋主流文风的形成也起了重要的影响。

论张华浜弯头航段重载出口航法

随着改革开放的不断深入,上海港进出口货物的吞吐量逐年增加,各类船舶的日流量达15000艘,以前不太多的重载出口现在几乎天天都有,而重载出口又以军工路的重载集装箱船为多。近几年来,重载出口船经张华浜弯头航段出了好几起海损事故。例如,A轮,长155m,吃水8.5m,涨潮流速2kn,1987年出口过106号灯浮后,因避让小船,船首搁在张华浜3泊对开的浅滩上。B轮长165m,吃水9.8m,涨流3kn,1990年顶流出口,船经蕴藻浜口与进口船发生碰撞。C轮,长164m,吃水9.2m,涨潮流1kn,1992年出口,在张华浜江面与进口驳子相碰。

张华对陆云文学批评的影响

陆云的文学批评一直受人关注。通过保留陆云文学批评思想最多的《与兄平原书》的材料作具体分析,可以发现,陆云的文学批评显然受到了张华的影响。

张华【设计作品】

张华（1978-），男，汉，湖南湘潭人，中南林业科技大学家具与艺术设计学院在读博士，湖南工业大学机械工程学院工业设计系讲师。单位：湖南工业大学机械工程学院工业设计系地址：湖南省株洲市天元区泰山路88号邮编：412007邮箱：1522324@qq．

《鹪鹩赋》与张华的处世哲学

《鹪鹩赋》体现了张华全身远害的哲学思想,但他并没有将这种哲学思想贯穿始终。自他入晋以后,儒家积极处世的人生哲学成为他后半生的主导思想。他被卷入王室成员争权夺利的政治漩涡之中,最终导致了夷灭三族的悲剧命运。从张华的人生历程中,我们不难发现他处世哲学的矛盾性。

陆机与张华、潘尼、冯文罴的交游

从《三国志》、《晋书》、《世说新语》等典籍中,可以发现陆机入洛之后,面对的是大多数北方士人的冷淡、歧视,只有张华、潘尼、冯文罴几个北方士人与之关系密切,他们之间的赠答诗和交游的情况充分证明了这一点,而陆机与他们之间的深厚友谊,正是陆机能在西晋社会站稳脚跟的基础。