沉浮于学术与政治之间的张君励

张君励是现代中国著名的思想家和政治家.他清末留学日本,入早稻田大学攻读政治学,辛亥后两度赴德研习哲学,具有深厚的西学素养.他早年追随梁启超,民国时期投身政党活动,30年代组建国家社会党而成为民主党派领袖.战后起草《中华民国宪法》,有“民国宪法之父”的美誉.他崇尚英国议会政治与德国哲学,一生徘徊于学术与政治之间.在中国现代史上,和置身于风云激荡大时代的许多知识分子一样,张君励的一生充满了矛盾：他曾被国民党政府绑架和软禁,却又一度是蒋介石的座上宾;61岁生日时周恩来曾送给他一块“民主之寿”的寿匾,但时隔不久,他却进入了中共开列的“头等战犯名单”中;他是民盟的创建人和领导人之一,但最后却和他组建的民主社会党-起被勒令退盟,他的一生充满传奇色彩.

张君劢与民初联邦论之争

张君劢是资产阶级温和派代表人物 ,在民初联邦论与反联邦论之争中非常活跃 ,起到了十分重要的作用。在联邦问题上 ,其思想和行动在 2 0年代前后发生巨大变化 ,由一个反联邦论者变化为联邦论者 。

张东荪与张君劢

张东荪是一位始终徘徊于政治与学术之间的人物 ,在学术界与政治界 ,与其交往最为密切的当首推张君劢。两人建立了长达数十年的友谊 ,在政治和学术上有许多相同之处 ,可谓志同道合。但在二战后 ,面对国共两党关系和中国的前途问题 ,二张则有所不同。

张君劢对中央政制的具体设计——简析《国事会议宪草》及《政协宪草》设计的中央政制

张君劢起草的《国事会议宪法草案》和《政治协商会议宪法草案》有关中央政制都采用了新内阁制设计,两部宪草都产生了很大影响,后者还被国民党政府采用为1947年宪法的底本,本文就是对这两部宪草设计的中央政制的研究。

全球化的中庸之道“Juste-Milieu”为何?——从张君劢新儒家中庸学的诠解出发

中庸智慧作为儒家文化之重要组成部分,从远古尧舜禹时期发展至今,仍具有非凡价值。在西方汉学研究中,"Juste-Milieu"作为中庸之道的法语译词,相较其他外语翻译更符合其本义。而作为新儒家学者的张君劢,在延续新儒家"内圣外王"道路上所建立的中庸学,对于当代中国学者继承中庸文化以及在全球化背景下进行中庸之道的转换,具有启迪蕴意。这一理路表明中庸智慧在全球化背景下依旧可以绽放光彩,体现在"内在超越"的道德形而上学建构、"诚明合能"人生修养的育化及"内圣外王"政治哲学路径的延续三方面。