新散文的生成说:“函三为一”——周作人散文文体理论研究之一

"革命"、"复兴"、"合成"是周作人关于现代散文小品生成学理论的三个关键词。自1921至1935年,周氏对新散文生成发达的阐说始自革命,中途转向"复兴",最后趋归"合成",它表征了一代散文文体家淬厉所本、孜孜求索文体生成发达的迂回曲折的程途。这三个密切联系的关键词,往往被周氏文体研究者所疏略。周氏在三极之间的游移、倾斜、换位,

宛转桥头--苏州天平山范长白园遗址之思

明天启二年(1622)六月,暑热未炽。山风习习的午后,姑苏城外西南诸峰中“林壑尤美”的天平山道,迎来了冠带俨然、韶华秀茂的张宗子。群山如屏、高林阴翳间,扑入他眼帘的,是山脚下涧水汇注的一汪明湖。堤桥逶迤,盘桓山麓,望之不尽,显然经历了不动声色的整饬疏导;却又蒲苇怒长、清漪漫溢、乱石土岸,姿态横生,由人工而复归于天然,澄静地倒映着满山的颜色--那一瞬,曾经年少轻狂、餐霞饮露,对家乡绍兴兰亭的斧凿景色不惮微词的张宗子不由得凝住了脚步,他下意识地整一整衣冠,深吸一口气,正色向前--踏上了池上那座苍茂劲利、分水奔山的宛转桥。

从谈戏到说书——论黄裳对现当代杂文发展的贡献

黄裳是一位从四十年代初开始走上文坛,在散文领域笔耕不辍的散文家。谈戏和说书是黄裳一生散文创作的中心点和兴奋点。作者对祖国的历史和传统文化有着深入的研究和精湛的见解,他通诗文,识书画,晓篆刻,博学多闻,是戏剧解人,与京剧大师梅兰芳、盖叫天等交往甚洽,又是著名的藏书家。对戏、史、书等几个方面的深刻、透彻的理解,交织在一起,溶泄一气,

黔刻《琅嬛文集》

《琅嬛文集》是“绝代散文家”张宗子的代表作之一,寒斋有两种排印本,一是岳麓书社1985年简体横排本,一是2012年故宫出版社繁体竖排栾保群注本。这两个排印本的底本,都是光绪三年的贵阳木刻本。张岱,宇宗子、石公,号陶庵、蝶庵、古剑老人、六休居士,山阴(今浙江绍兴)人,生于明万历二十五年(1597), 清康熙二十年以八十四岁高龄逝世。

《嵇含文辑注》在嵇含故里巩县出版

河南省洛阳市政协委员、中国农学会农史学会会员、河南省新安县铁门镇农民张宗子,经过长期勤奋笔耕,终于完成了《嵇含文辑注》。全书共6万余字,内容包括《南方草木状辑注》和《嵇含佚文辑注》两部分。嵇含(公元263—304)字君道,晋代“竹林七贤”之一嵇康的从孙,河南巩县亳丘(今鲁庄)人,平生著述很多,据《隋书·经籍志》载有广州刺史嵇含《集》十卷,《录》一卷,惜多已亡佚,今仅存《南方草木状》一书,被誉为世界上最早的区系植物志。为了传播和整理我国古代文化科学遗产,张宗子以坚韧不拔的精神。

阅读是我永不放弃的光明

为阅读点亮一盏灯多年之前,曾经为《中国教育报》写过一篇文章,叫做《语文教师的书桌》,等到文章发表出来,题目被编辑改成了'最不能荒凉的书桌'。我想,他是意欲借此表达两个方面的含义:一,对于教师,读书是一种必须,是实现专业发展的必由之路;二,教师书桌的'荒凉'已经是比较普遍的现象,让'荒凉'的书桌变得丰富厚实起来,已经成了当务之急。也许,我们都知道读书的重要性,因为无论是作为一名教师、一位父亲或母亲,都能说出或不止一次地对自己的学生、子女说过这样的话:'要好好读书。'而且。

周作人自书诗稿(二)

《知堂诗稿》(之十)周作人纸本释文:(夜中行船以塘路爲准,互呼靠塘、靠下,以避冲突。) 火艙明殘燭,鄰坐各笑言,秀才与和尚,共語亦有缘。堯舜本一人,淡(?)乃二賢。小僧容伸脚。

张岱《陶庵梦忆》所载戏曲资料述论

近读黄裳先生的散文集,看到其中一篇文章《绝代的散文家——张宗子》,文中说张岱不但是一位历史学家、市井诗人,又是一位绝代的散文家,还是一个精通戏剧的剧评家。张岱的散文创作以小品文见长,主要有回忆昔日生活的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。在《陶庵梦忆》这本书中,张岱谈到演剧的文字不下十篇,其中有许多珍贵的戏剧史料,理应受到戏剧研究者的重视。张岱字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵,山阴(今浙江绍兴)人。生于明万历二十五年(1597)。

“士先器识然后文章”——周作人的文章作法之三

1932年,青年钱锺书在《中国新文学的源流》的书评中指出:"诗以言志"和"文以载道"在传统的文学批评上,似乎不是两个格格不容的命题,有如周先生和批评家所想者。在传统的批评上……"诗"是"诗","文"是"文",分茅设蕝,各有各的规律和使命……诗本来是"古文"之余事,品类(Genre)较低,目的仅在乎发表主观的感情——"言志",没有"文"那样大的使命……这两种态度的分歧,在我看来,不无片面的真理。

《梵高的咖啡馆》:一笔在手,满纸云烟

一个人的玄想能走多远,便是他才气的度量。旅美作家张宗子是位人情练达、世事洞明的智者,漫步在生活的长河中,用他称之为虚耗了几年岁月换来的一点"世故",浓缩成一部被他自嘲为由"可疑的专栏随笔"构成的作品《梵高的咖啡馆》。他把时光碎片里的风景,写得天翻地覆,一笔在手,满纸云烟。随笔集《梵高的咖啡馆》由近百个短章构成,娓娓道来,不疾不徐。在提到"过尽千帆皆不是"这样的词句时,张宗子写道:"抛开温庭筠的闺怨,是物我了不相关的漠然之感。

上期“他山之石”练习题答案

《记承天寺夜游》答案与提示: 1.F 2.D 3.B 4.A 5.E 6.C 7.苏东坡夜游承天寺后,以极精练传神之笔,摹写清寂空明之月色,及其对闲适淡雅之美的领悟和追求。张宗子于西湖深夜观雪,包蕴宇宙于胸襟,亦以简洁的艺术才华,显露出一已孤高之性格和落寞之情怀。

湖心亭

他终于又找到了湖,在每天路过的那块奇怪石头的东南面。虽然那不是真正的湖,只是个小小的水潭,小小的像是散落在深山里的水滴。但他还是喜欢把它当成湖,当成可以在它的臂弯里泛舟,可以在它的怀抱里建造精巧亭子的宽广的湖。山很大,大到他感觉自己一辈子也不会再走出这山;山也很小,走下山,就是奔流不息的剡溪,就是水面上来往交织的客船。南来的是澄潭江。

岁岁年年一床书——我的微书话

手机的微信功能开通以后,我时常会在微信的朋友圈中发布一些关于读书的纪事或心得,目的是记录一些稍纵即逝的想法和感触,同时也希望通过微信这种功能,能够与朋友们更多地进行交流。由此陆续写了不少的与书有关的文字,因其微小,字数短少,又因其写在微信之上,故而我将其称之为＂微书话＂。微书话随性写之,漫笔闲谈,虽有拉杂之嫌,但一见一得,也有情趣,因而常得师友点赞和鼓励,

人无癖不可与交

在昔张宗子云：人无癖,不可与交,以其无深情也。 心斋亦云：花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖。

《吴下名园记》点校记

《吴中文献小丛书》由江苏省立苏州图书馆于民国二十八年至三十二年（1939年至1943年）陆续编纂刊行,共三十二种三十册,举凡与吴地相关的山水游记、人物年谱、诗词创作、金石书画、日记信札、笔记小品等,品类繁多,可谓包罗万象。

游西溪·洪园

明代张宗子有言,欲寻深溪盘谷,可以避世如桃源、菊水者,当以西溪为最。他还提及,友人于西溪归隐,自己未能赴之,犹有遗憾。而今,西溪·洪园主人盛情邀我重游洪园,也遂了我的心愿。历史上的西溪湿地,比现在大五倍,因后来不断开垦建设,面积逐渐缩小。西溪湿地当下有多大?不妨拿西湖比照,大概有两个半西湖大吧。洪园是西溪湿地收官之作,占总面积三分之一,近似一个西湖。

时文英华

依风小语:每年的冬天,在这个城市的小街巷里,那些推着小车卖烤红薯的,总能勾起我特别温暖的记忆。我在家乡上小学的时候,每个冬日,下了早课踏着晨霜归来,一到家母亲便让我坐到床上,拿出她特意为我烤好的红薯让我捧着。

藏锋见真如,去利示淳美

当下世人,于各种竞争中沉浮,一分热要发出两分光:锋芒毕露。炽热的光芒如利剑穿空,光耀了自我形象,却隔绝了他人的接近,令自己无比孤独。锋芒,有时是荣耀,有时却也是藩篱。张宗子在《秋水马蹄》中表示:"藏起一部分,以便更好被理解。"藏起不必要的锋芒,让人愿意接近。展示更本质属性,顿见真如淳美。

国际诗坛

主持人语:到目前为止,赫罗洛娃的名字还不为广大读者所熟知。即便是在她的诗歌如日中天的那一段时期,也没有致力于自己的诗歌前程。她可能被人"老生常谈地"称为当代阿赫玛托娃和茨维塔耶娃(早期的)。但是,她有自己独一无二的声音并以奇妙的方式进发出来。类似的独特性。