《园冶》析读——兼评张家骥先生《园冶全释·序言》

本文重点解析了《园冶》今译中若干著名的难点，包括“临溪越地，虚阁堪支；夹巷借天，浮廊可渡”，“半间”，“磨角”，“堂占太史，亭问草玄”等，并提出了学风问题。

梦绕泉石三十年——评张家骥先生著《中国造园史》

我国古代造园成就早已为世界公认,而造园理论及历史的成果却仅以一鳞半爪的形式存在于浩如烟海的古籍中,二者形成强烈反差。这有两方面原因:一是中国文化传统善于以直觉和灵感从整体上去观察事物,缺乏逻辑和思辩的系统分析。故理论著作如孔、老、庄、禅思想的经典,却常以语录、散文诗、寓言、札记的形式出现。一部廿四史,只停留在史料罗列上。二是中国古代对工艺营造的轻视,百工手艺难登大雅,文人与工匠隔了一条鸿沟。文人虽然也关注造园,但都以诗人画家的身分居高临下地指挥着工匠,所用的语言与画论相差不大。连唯一的一部造园理论书《园冶》,还用骈偶式的诗句写成,

传统时代 时代传统 小议《中国造园论》

中国的园林如同一个迷幻的世界,带给人们奇特的感觉和无限的遐想。游览古代中国园林,外行游者看到的是不可思议,而对于内行人来说却是无边的探索。古典园林思想,在中国园林史中经过行家们的不断实践和探索有了很大的发展和印证。张家骥先生《中国造园论》对总共古典园林中园林特有的往复无尽,小中见大的空间处理手法、园林设计和中国古典文化的巧妙结合做出了深刻的诠释。

《中国造园史》简介

苏州城建环保学院张家骥教授编写的《中国造园史》(黑龙江人民出版社出版)是一部研究中国园林的著作。 《中国造园史》共分七章。第一章以我国自然山水地貌。

抓典型对学生进行艰苦朴素教育

1987年秋季开学的本溪大学档案中专部重视对学生的思想教育,在抓好教学和学生生活管理的同时,重点抓了学生的思想政治教育。尤其是针对当前学生中普遍存在的骄奢风气,进行艰苦朴素教育。87—2班学生万永利对艰苦朴素有较正确的认识,生活上勤俭节约,不乱花一分钱。学校领导及时抓住这个典型进行宣传。写了通讯“骄子的寸草心”送本溪人民广播电台。电台播送后,在全市产生了一定影响。

锲而不舍三十载 亭台泉榭凝笔端

《中国造园论》由山西人民出版社出版了。中国是世界园林的发源地之一,被誉为世界园林之母";中国历代的造园遗存实物也蜚声中外,被认为是人类文化史上的奇葩硕果。所以说我国古代人民在造园艺术上创造的灿烂文化足以彪炳于世界艺术史而永垂人类的文明史册。

古书新解——评《园冶多维探析》

中国建筑工业出版社2017年出版的《园冶多维探析》(ISBN 978-7-112-18132-2),是金学智先生耗时7年、7校其稿才得以完成的融入中国特色艺术美学思想及研究方法的集大成之作。明代造园家计成《园冶》一书,作为中国风景园林学科极具影响力的经典书籍,面世已近400年之久,其语言表达形式亦是独树一帜。在其之后,诞生了不少"解读"它的专版书籍,如《园冶注释》(陈植)、《园冶全释》(张家骥)、《园冶图说》(赵农)等。

中国传统建筑空间研究——评《中国建筑论》

进入现代社会,西方建筑备受瞩目,并对我国建筑设计师产生了较大的影响。即便如此,但建筑的目标在于为人们创造生存发展及生活的空间环境。中国历史悠久,传统文化博大精深。作为中国传统文化的重要组成部分,中国传统建筑在漫长历史发展长河中形成了一脉相承的传统。这一传统包含流传至今的中国传统建筑实物以及由历史形成而延续下来的思想、观念、技术和艺术形态等等。其中,中国传统建筑空间表现出强烈的感染力,我国建筑设计师在学习发达国家先进发展经验的同时,更需要深入钻研传统建筑的空间特征,设计出适合国人自身的建筑。2003年由张家骥所著、山西人民出版社出版的《中国建筑论》是建筑学领域中,较早对中国木构建筑体系的形成、发展、衰亡进行论述的整体性、系统性的理论巨著。本文对《中国建筑论》进行介绍,并对中国传统建筑空间进行探讨。

荒岛历险记

这个故事发生在我们中国东部大海里的一个没有人的荒岛上。时间是在抗日战争中的某一个春天。故事里一共有13个孩子和8个大人。人物表杨新明——16岁,初中学生,儿童剧团团员,人挺厚道、挺虚心,可也有点儿软弱,什么事都要想了又想,不敢决定。武安——16岁,杨新明的同学,也是儿童剧团团员,有毅力、非常关心他的朋友,为了团体为了大家,什么东西他都肯牺牲。武仁杰——武安的弟弟,做起事来很努力,不大爱说话。张哈叭——14岁,外号哈叭狗,农村的孩子,愣头愣脑,傻里傻气。