新版《旧五代史》之《张承业传》勘误与辑佚——以《贞宪公张承业碑》为线索

张承业是晚唐五代政坛上的重要人物,《旧五代史》和《新五代史》均为其立传。《贞宪公张承业碑》是元人张鼎新依据当时流布的《旧五代史》撰写的碑文,主体框架基本保留了《旧五代史·张承业传》的主要内容。从清代邵晋涵辑佚《旧五代史》,到今人陈尚君等学者重新整理《旧五代史》,均没有留意到保存在清代《山西通志》中的《贞宪公张承业碑》。该碑文对于校勘、补充《旧五代史·张承业传》具有重要的文献学价值。

奉公法承业抗晋王

《五代史》记载:一天,晋王李存勖正与晋王府总理军府诸务的大臣张承业商谈公务,晋王的儿子、十三岁的李继岌拉着贴身的伶人敬新磨进殿参见。晋王一高兴,随命张承业取库银赏他,张承业不声不响地摘下自己的玉佩,赏给了敬新磨。过了几天,晋王又与李继岌和敬新磨几个伶人摆宴喝酒,喝到高兴时,又要给赏钱,忙命人叫来张承业。张承业刚到,晋王就说:"哥儿(继岌小名)缺钱花了,你这掌管府库的.

唐庄宗亡国论

后唐庄宗李存勖经过两代人数十年的努力,终于消灭了梁朝,登上了帝王的宝座。但只短短三年时间,就身弑国亡。“得之孔劳,失之何速?”其原因,历代史家多有论及,归纳起来,有如下几点颇为突出: (1)宠信俳优;(2)宠信宦官;(3)孔谦的聚敛;(4)急于灭蜀;(5)权臣跋扈;(6)疑杀功臣;(7)当时客观的社会经济政治环境。这些原因固然都有其历史的根据。每条原因对唐庄宗亡国都起着重要作用,正如司马光所说:“有一于此。

艺术家的“在野”

一向崇拜文艺作品中那些浪迹天涯、四海为家、身怀绝技、豪放不羁的民间高手——从武林侠士,到文人墨客。他们吸引我的一个共同品性,就是"在野"。"在野",意味着和自然、人世保持亲密无间根脉相连,如此方有鲜活的灵性,同时也意味着追求自身完整、自由.独立的人格,不为外物所动,这两点对艺术家而言,尤显宝贵。生活中大部分人都可归于以下两类:一是没有足够的资本和底气,你让他"在野"。

《旧五代史》、《新五代史》点校献疑

读中华书局“二十四史标点本”《旧五代史》(1976年版)和《新五代史》(1974年版),感到颇有未安之处。兹就几个点校方面的问题提出商榷如下。一、《旧五代史》706页“七月二十四日,王处球之兵出至九门,嗣昭设伏于故营”。按:“王处球”应作“张处球”。考新、旧《五代史》“王处球”一名,此为仅见。《资治通鉴·后梁纪六·均王龙德二年》:“甲戌,张处瑾遣兵千人迎粮于九门,李嗣昭设伏于故营。”所记与上所引《旧五代史》同为一事。张处瑾,镇州兵马留后张文礼之长子。张文礼背晋王李存(日助)易而归付后梁;李存(日助)派阎宝等率兵讨伐,取赵州。

韩国绘画三例:流入美国的东方佳作

<正>佛罗里达大学塞缪尔哈恩艺术博物馆收藏近百件韩国文物,种类包括陶瓷器、绘画、家具和雕塑等,年代跨度从朝鲜三国时期(公元前五七~公元六六八年)直至现代。自二十世纪八十年代以来,因校友和其他赞助者的捐赠,该馆的韩国文物数量骤增。本文将介绍其中三幅分别绘于三个世纪的精品画作,它们同时也是佛罗里达大学与韩国缔结友好关系的见证。

“滑稽多智,沉浮取容”——冯道做官与作诗

会做官的人不一定会作诗,会作诗的又往往不会做官。诗人做官往往仕途多舛,大官作诗世少传诵。然而,在五代时却出了一位奇人,他在官场上堪称'不倒翁';诗句至今传播也颇为广泛。此人即是冯道。冯道在唐末时投靠军阀刘守光作参军,刘守光垮台后又投靠张承业当巡官。张承业发现此人的'德行'和才学。

“庄家说情”

后唐的第一个皇帝庄宗李存勖,需要钱赌博和赏赐伶人,那时张承业管府库,不肯给他。庄宗要不到钱闷闷不乐就留在酒库里喝酒,喝醉了,让自己的儿子李继岌给张承业跳舞。跳完了,张承业拿出自己的宝带和马匹赠送李继岌,庄宗指着钱对张承业说：“李继岌缺钱用,你给他一点钱嘛,宝带和马有什么用?”张承业谢罪道：“国家的钱是不能据为己有的,这是国家的制度规定的。”庄宗无法,便又用言语来刺伤他, 张承业还是不给分文。庄宗再要,他则拉着庄宗的衣服不住地哭泣, 庄宗只好作罢。